李泽厚对话集:浮生论学

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李泽厚 著
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101103205
版次:1
商品编码:11563536
品牌:中华书局
包装:精装
丛书名: 李泽厚对话集
开本:32开
出版时间:2014-09-01
用纸:胶版纸
页数:466
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  这是“小老乡”陈明“勾引”出的李泽厚思想读本。完全实录,真实现场,这里有生活中的李泽厚,这里有真性情的李泽厚,这是至情人的赤诚语,无关风月只关情。《李泽厚对话集:浮生论学》为李泽厚与陈明2001年的对谈录,主要由李本人解读自己的思想及其发展脉络,并谈及哲学、历史、文学等诸多问题,内中颇多新理论观点和对现实文化状态的见解。书中还述及李与学界名人的交往。《李泽厚对话集:浮生论学》实为李泽厚先生的对话体学术自传。

作者简介

  李泽厚,当代著名思想家、哲学家、美学家。1930年生,中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。著有《美的历程》、《批判哲学的批判》、《中国(古代、近代、现代)思想史论》、《论语今读》、《己卯五说》、《哲学纲要》等。2010年出版的以权威和标准严格著称的《诺顿文集》,他的著作与柏拉图、亚里士多德、休谟、康德、莱辛、黑格尔等大哲学家的代表作一起入选。李泽厚是美学、马克思主义和身体理论这三种类别目录下唯一的非西方哲学家。

目录


主要毛病:缺乏原创性——巫 西文化强调being,中国文化强调becoming的根源——这几年的稿费收入:60万

少年得志——密歇根跳迪斯科——“这大概是第一次讲,以前从没讲过……”——社群主义在美国有合理性,在中国则要警惕

“想不到你陈明也走不出民族主义的误区”——这20年的思想进程可用四个“热”概括:美学热 文化热 国学热 西学热——学生:最喜欢的 最欣赏的及最不欣赏的——面对批判

五代以前不姓李,是曾国藩给定的——隔壁班上的女孩——A型性格,经常有挫折感——曾经革命:给彭远怀送传单——伤心一醉为表姐

有人说我抄袭薇拉 施瓦茨——恩怨与印象:从刘晓波 朱学勤到顾准 陈寅恪 钱锺书

《原道》与启蒙情怀——耿耿于怀张岱年——由《读书》评奖说起:自由派不宽容 新左派不公正 基督徒不谦卑

用儒家的情本体填充海德格尔的“深渊”——最喜欢的六位西方哲学家休谟居首——中国思想家中还是孔子第一

最喜欢的中国文学家不是杜甫李白也不是屈原苏轼,而是陶渊明——闲话种种287

这10年的得意之作:巫史传统——从旧石器时代说起——不支持你的良好感觉

殊途同归:西体中用与中体西用——我的东西就三句话:心理成本体 历史建理性 经验变先验
十一
儒学四期,就是把中国文化的精神跟西方的马克思主义 自由主义 存在主义融合在一起——有了悲剧感对人生的理会更深刻
十二
儒学宗教化的基础:天地国亲师——儒学后马克思主义——带三样东西去荒岛:食品 图书和女人
十三
餐桌碎语:巩俐 陈鲁豫与序

前言/序言


用户评价

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以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,图

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李泽厚早年在中国社科院,后来定居美国,在学术上有了一定建树,其理论越来越成熟,我是比较重视他的。所以就决定购买一套,慢慢看看,认真研究。

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作者简介

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两册《大败局》,记录了过去20年间发生在中国企业界的、最著名的19起失败案例,并旨在探寻“中国式企业失败”的基因。

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真是奇怪的、明显的两重性。然而这只是表面上的:实际上,不难发现这并不是什么水火不相容的矛盾,而是“理所当然”的。不是源自个人性爱而是建筑在契约性上的一夫一妻制,作为一种家庭形式,其基础不是自然条件而是经济条件。不论过去还是现在,这经济条件都是男人的经济利益。因此,这些条件的后果,从根本上说,必然是一方奴役另一方,也就是婚姻以男人为主以及男性压迫女性。私有制的产生,要求女人实行一夫制作为一种得到合法继承人的手段。而男人的公开或隐蔽的多妻现象却通行无阻。男人在婚姻中是统治阶级,女人是被压迫被剥削的阶级,所以男人向来是惟一的立法者,为了自己的利益任意颁布法律。男人几乎一贯要求女人贞节,几乎一贯宣布女人的不贞是万恶之首,对自己的欲望却不甚节制。这正是现象的内在必然性,因而是“理所当然”的。但是从这个矛盾中,生出一种人们计划之外的、也是“理所当然”的事情,即被强暴的自然的报复。这个自然的报复,表现于我们的文化必不可免的、分割不开的两个现象之中。这两个不可避免的社会现象便是通奸和卖淫。

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李泽厚对话集之“浮生论学”,好书

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嗯,这书还算是挺真诚的。

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李泽厚为我国没美学大家,书也是一等一的高

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好好,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,很好,,,,,,,,,,

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