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[加拿大] 叶嘉莹 著

图书标签:

• 词学
• 迦陵
• 文学研究
• 诗词鉴赏
• 中国古典文学
• 文化
• 语言学
• 文本分析
• 学术著作
• 诗词理论

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301243374

版次：2

商品编码：11565906

包装：精装

丛书名： 迦陵著作集

开本：16开

出版时间：2014-10-01

用纸：胶版纸

页数：228

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：适用于文学爱好者，普通大众阅读
　　《词学新诠》作者有中国传统旧学的深厚学养，又在西方学界浸润多年。鉴于国内青年对西方新学的探寻，作者以自己的独特优势，尝试用西方新说谈中国词论，其中先后引用了诠释学、符号学、语言学、现象学、接受美学、新批评等多种方法，并提出如何将中西新旧多彩的文化加以别择去取和融会结合的问题，这个问题在今天仍然没有解决。
　　
　　海报：
　　

内容简介

　　与诗学相比，中国词学的发展相对滞后，传统词话中虽不乏独到见解，但缺少理论逻辑与科学体系。《迦陵著作集：词学新诠（第二版）》作者以其深厚的传统文化修养与西方理论学养为基础，以现代观念和理论为工具，对传统词学进行了科学的开发与归纳，建立了一个适合现代人理解的词学理论新框架。

作者简介

　　叶嘉莹，号迦陵。蒙古裔满族人，出身叶赫那拉氏。1924年出生于北京，毕业于辅仁大学国文系。1950年代任台湾大学教授，并在淡江与辅仁两大学任兼职教授。1960年代应邀担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授。后定居加拿大，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并曾于1980年代至1990年代再度赴美，在耶鲁大学、印地安那大学讲学，1991年当选为加拿大皇家学会院士。自1970年代末返大陆讲学，先后任南开大学、四川大学、北京师范大学等校客座教授，1996年在南开大学创办中华古典文化研究所，设立“驼庵”奖学金。2008年，荣获中华诗词学会颁发的首届“中华诗词终身成就奖”。2012年6月获聘中央文史馆馆员，2013年荣获由中央电视台、文化部、国务院新闻办公室、国务院侨务办公室、中国人民对外友好协会、孔子学院总部/国家汉办共同主办的“中华之光”传播中华文化年度人物奖。

目录

迦陵随笔
一 前言
二 似而非是之说
三 从现象学到境界说
四 作为评词标准之境界说
五 要眇宜修之美与在神不在貌
六 张惠言与王国维对美学客体之两种不同类型的诠释
七 从符号与信息之关系谈诗歌的衍义之诠释的依据
八 温庭筠《菩萨蛮》词所传达的多种信息及其判断之准则
九 “兴于微言”与“知人论世”
十 “比兴”之说与“诗可以兴”
十一 从李煜词与赵佶词之比较看王国维重视感发作用的评词依据
十二 感发之联想与作品之主题
十三 三种境界与接受美学
十四 文本之依据与感发之本质
十五 结束语
论词学中之困惑与《花间》词之女性叙写及其影响
对传统词学中之困惑的理论反思
对常州词派张惠言与周济二家词学的现代反思
对传统词学与王国维词论在西方理论之观照中的反思
论词之美感特质之形成及反思与世变之关系

精彩书摘

　　《迦陵著作集：词学新诠（第二版）》：
　　如“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“佩缤纷之繁饰兮，芳菲菲其弥章”之类，这种形容衣饰之美的叙写，在《离骚》中已成为了一个反复出现的信息，而此一信息在《离骚》中则是带有明显的托喻之意义的。所以司马迁在其《史记·屈原列传》中，就特别提出了“其志洁，故其称物芳”的说法。而《离骚》中之“初服”一句的原文，则是“进不入以离尤兮，退将复修吾之初服”，王逸注云：“退，去也，言己诚欲遂进竭其忠诚，君不肯纳，恐重遇祸，将复去修吾初始清洁之服。”而所谓“初始清洁之服”，其所喻示的则是高洁美好的品德。于是张惠言遂自温庭筠词中所写的姿容衣饰之美，经由语言的联想轴之作用，而想到了《离骚》中所写的姿容衣饰之美，又因《离骚》中叙写的姿容衣饰之美都带有喻托之性质，遂认为温词所写的姿容衣饰之美，也有如屈原《离骚》中“初服”一样的喻托之含意。因此在符号学的理论概念中，张惠言对温词所作的“衍义”之诠释，实在可以分为两层来说明：第一层是由温词中所写的衣饰之美而想到了《离骚》中对于衣饰之美的叙写，这自然应该是属于索绪尔所提出的联想轴的作用。
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前言/序言

《词学新诠：迦陵著作集（第二版）》精选了被誉为“二十世纪中国文学史上的瑰宝”的叶嘉莹先生（迦陵先生）关于词学研究的二十余篇重要论文与讲稿。此书并非对词学某一具体领域进行孤立探讨，而是以一种宏大而细致的视角，系统性地梳理了词的发生、发展、演变及其艺术特色，力求呈现词体从唐五代至宋金元，乃至近现代的清晰脉络与深邃内涵。 本书的核心在于“新诠”。作者不满足于前人既有的结论，而是以其深厚的古典学养、敏锐的现代意识与独特的体悟，对词的创作、鉴赏、理论等多个层面进行了“重新解读”与“深度发掘”。“新”体现在作者对传统语境的超越，对现代读者接受心理的关照，以及在方法论上融会贯通古今中西的学养，而非故步自封于陈旧的训诂考据。 全书结构严谨，脉络清晰，从词体的源头说起，逐层深入。 卷一：词之源流与早期探索 开篇即以《词的起源与早期发展》为题，追溯词体之滥觞。作者并未简单罗列史料，而是着重分析了词在音乐、舞蹈、民间歌谣等多种艺术形式的滋养下，如何逐渐脱胎换骨，形成独立的文学样式。从《花间集》的“绮靡”之风，到晚唐五代词人如何以精致的笔墨，勾勒出男女情思的细腻与缠绵，再到宋初词的“尚意”之变，如何由“以声为主”转向“以意为主”，这些关键的转折点，都在作者的笔下栩栩如生。 尤其令人称道的是，作者对词之“意境”的开掘。她认为，词的魅力不在于情节的跌宕起伏，而在于一种“可感”的意象组合，一种“情”与“景”的高度融合，从而营造出一种“言外之意”、“韵外之致”。这种意境的生成，与词的音乐性、句式长短的变化，以及作者个人的生命体验息息相关。作者通过对大量早期词作的品析，如温庭筠的“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，都能够深入挖掘其背后蕴含的深刻情怀与时代烙印。 卷二：宋词的辉煌与流变 宋词无疑是词史上的高峰，本书对此给予了充分而深入的论述。作者将宋词划分为不同的发展阶段，并选取了最具代表性的词人和作品进行精细的剖析。 婉约词派的继承与发展： 作者认为，尽管“婉约”常被视为一种风格，但其背后更是一种深沉的情感表达。她对柳永、晏殊、欧阳修等人的作品进行细致的解读，不仅分析了他们如何继承花间词的风韵，更着重指出他们如何将个人情感与社会现实、人生感慨相结合，使婉约之词更具厚度与深度。柳永“杨柳岸晓风残月”的凄美，晏殊“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的哲思，都被赋予了新的生命力。 豪放词派的崛起与特质： 苏轼作为豪放词的集大成者，在本书中占据了重要篇幅。作者深入剖析了苏轼词“胸襟开阔”、“笔力雄健”、“意象宏大”的特点，认为其豪放并非粗犷，而是建立在深厚的人生阅历与广阔的胸襟之上。诸如《念奴娇·赤壁怀古》的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，《水调歌头·明月几时有》的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，都展现了作者对苏轼词中“达观”、“旷远”精神的深刻洞察。 李清照与男性词坛的对话： 作者对李清照的论述尤为精彩，将其视为中国词史上最杰出的女词人。她分析了李清照词“凄凉”、“哀婉”的背后，是如何以女性特有的细腻敏感，捕捉生命中的“易碎”之美，并在国破家亡的巨变中，将个人命运与家国情怀融为一体。如“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，不仅是个人孤独的写照，更是时代悲音的缩影。同时，作者也将李清照置于整个宋词的宏观背景下，探讨其作品在男性为主导的词坛中的独特性与重要意义。 辛弃疾的爱国情怀与艺术创新： 辛弃疾是宋词史上一位极具争议但艺术成就卓著的词人。作者详细分析了辛弃疾词“慷慨激昂”、“深沉沉痛”的爱国主义情感，以及他如何在艺术上大胆创新，将《诗经》中的赋、比、兴手法，以及古乐府的叙事性，融入到词的创作中，形成了“稼轩体”的独特风格。她强调，辛弃疾词的“沉郁顿挫”，既是其一生抱负不得施展的痛苦，也是其强烈的民族责任感的体现。 卷三：元明清以来的词学探索与创新 本书并未止步于宋词，而是继续追溯词体在元明清时期的发展与演变。 元词的地域特色与艺术风格： 作者分析了元代词坛在文学体制上的变化，以及不同地域的词人如何继承宋词的传统，并融入新的时代气息。她指出，元词在曲化趋势的影响下，更加注重口语化、通俗化，但也出现了一些在艺术上具有独特成就的词人，如张养浩、乔吉等，他们的作品在情感的真挚与表达的直接性上，有着独特的魅力。 明清词的复兴与变革： 作者认为，明清时期词的创作，既有对宋明理学的回应，也有对传统美学的继承与反思。她着重分析了明清时期词的“集句”现象，以及一些词人如何以更精巧的构思，更复杂的章法，来追求词的艺术表现力。同时，她也探讨了清代词学理论的发展，以及如何将词的创作与诗、曲等其他文学形式进行比较与融合。 近现代词的生命力： 尽管词体在近现代不如诗、曲等形式那样活跃，但本书仍然关注了这一时期的词学发展。作者对一些近现代词人的作品进行了评介，强调词的生命力在于其作为一种抒情艺术形式，能够反映时代精神，表达个体情感。她认为，即使在新的文学形式层出不穷的时代，词仍然具有独特的艺术价值和情感感染力。 本书的“新诠”体现在以下几个关键方面： 1. 深刻的理论洞察： 作者并非仅仅停留在作品的字面解读，而是能从宏观的文学史视角，洞察词体生成、发展、演变的内在规律。她对“意境”、“格调”、“声情”、“风骨”等词学核心概念，都进行了富有洞见的阐释，尤其强调了词的“情”与“理”、“声”与“意”的辩证关系。 2. 精妙的文本分析： 作者的文本分析堪称典范。她善于从细微之处着眼，对词句的炼字、用典、修辞等进行深入剖析，揭示其背后蕴含的丰富含义与艺术匠心。她的解读，总能让我们对耳熟能详的词作，产生耳目一新的感受。例如，她对李煜“虞美人”中“雕栏玉砌”的解读，并非简单认为是指宫殿，而是更深入地挖掘其背后所代表的盛世繁华与亡国之痛的强烈对比。 3. 跨越时空的对话： 作者在论述中，不回避词作创作的时代背景，更能将词作中的情感与现代人的生命体验相连接。她常能从古人的词中，找到与今人共通的情感共鸣，使古典文学作品焕发出新的生命力，让读者感受到词的“不朽”魅力。 4. 严谨的治学态度与优美的文笔： 本书的语言典雅精炼，极富感染力。作者的行文流畅自然，既有学者严谨的治学态度，又不失文学的温度与诗意。她避免了枯燥的学术术语堆砌，而是用一种充满热情与智慧的语言，引导读者走进词的世界。 《词学新诠：迦陵著作集（第二版）》是一部集学术性、思想性、艺术性于一体的词学专著。它不仅是对中国词史的一次系统梳理与深度解读，更是作者以其毕生心血，对中华优秀传统文化的一次深情回眸与创造性转化。本书不仅是词学研究者不可多得的案头必备，也是所有热爱古典文学、希望深入了解词之魅力的读者，一份珍贵的精神馈赠。通过此书，读者将能深刻体会到词的“言有尽而意无穷”的艺术特质，以及词中所蕴含的深邃的人生哲理与永恒的民族精神。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对词学的理解，一直停留在比较浅显的层面，更多的是对词句的感性体验，对于其背后的理论体系和精细的分析方法，我始终感到有些力不从心。因此，当我在书店看到《迦陵著作集：词学新诠（第二版）》时，内心深处是既好奇又有点忐忑。我希望这本书能够像一位循循善诱的老师，用一种温和而坚定的方式，引领我跨越那些我曾经以为难以逾越的学术门槛。 我特别希望能在这本书中看到一些关于词学研究新方法的介绍，或者是一些对传统理论的批判性反思。我知道，任何学术领域都在不断发展，词学研究想必也不例外。如果《迦陵著作集：词学新诠（第二版）》能为我展现一些新的研究视角和治学思路，那对我而言，无疑是一笔宝贵的财富。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，对于中国古典诗词的欣赏，如果仅仅停留在文字的表层，那就太可惜了。词，尤其讲究意境的营造和情感的抒发，其中往往蕴含着作者深厚的学养和独特的人生感悟。《迦陵著作集：词学新诠（第二版）》这个书名，让我看到了它在“诠释”上的用心，这暗示着它不仅仅是简单地堆砌资料，而是希望能对词学进行一种更深层次的解读和升华。 我非常期待这本书能为我提供一些关于词学史发展脉络的梳理，或者对一些重要词人的创作风格进行深入的剖析。我希望它能让我明白，为何某些词句能够流传千古，为何某些意象能够触动人心，而不仅仅是停留在“好美”的感叹上。

评分☆☆☆☆☆

当我的目光落在那本《迦陵著作集：词学新诠（第二版）》上时，脑海中闪过的第一个念头便是，这或许是一次深入探索古典文学宝藏的契机。我一直对词的婉转曲折、细腻情感到着迷，但常常觉得自己的理解仅仅是管中窥豹，难以领略其全貌。我期盼这本书能以一种全新的视角，揭示词作背后那些更为复杂而丰富的层面，比如它在历史演变中的脉络，或者在不同流派中的特色。 我常常会在阅读词作时，为一句诗、一个意象而驻足良久，试图去揣摩作者当时的心境，去感受那份跨越千年的情感共鸣。我希望《迦陵著作集：词学新诠（第二版）》能在这方面给我带来启发，它或许能提供更系统、更专业的分析工具，帮助我更精准地捕捉词作中那些微妙的情感表达和艺术技巧。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本《迦陵著作集：词学新诠（第二版）》，内心就涌起一股莫名的期待。虽然我并非专业的词学研究者，但一直以来对中国古典诗词怀有浓厚的兴趣，尤其是那些意蕴深远、韵味无穷的宋词。我总觉得，词不仅仅是文字的排列组合，更是古人心灵深处的呐喊与低语，是他们对人生、对自然的感悟与抒发。而“新诠”二字，则暗示着这本书或许能为我打开一扇新的窗户，让我得以用一种前所未有的视角去审视那些熟悉的词作，去领略词中未被发掘的精妙之处。 我一直认为，阅读经典，尤其是像词学这样充满历史沉淀的领域，最怕的就是流于表面的解读。很多时候，我们看到的，只是对词句字面的解释，或者对作者生平的简单罗列，却鲜少能触及到那些隐藏在文字背后，更深层次的审美旨趣和文化意涵。《迦陵著作集：词学新诠（第二版）》给我的初步印象是，它似乎有能力穿透那些惯常的解读藩篱，去探究词的内在结构、艺术手法，乃至其背后所承载的时代精神和文人心态。

评分☆☆☆☆☆

手捧这本厚实的《迦陵著作集：词学新诠（第二版）》，我首先被它庄重而典雅的装帧所吸引。那种沉甸甸的分量，不仅仅是纸张的堆叠，更像是一种知识与智慧的凝练。作为一名对古典文化抱有敬意的普通读者，我渴望的正是这样一种能够引导我深入探究的著作。我期待它能在我的知识体系中播下新的种子，用一种更为细腻和敏锐的触角，去感知词的音韵之美、意象之妙，以及情思之深。 我一直觉得，优秀的学术著作，不应该仅仅是专家学者的自说自话，而应该能够以一种恰当的方式，与更广泛的读者进行对话。我希望《迦陵著作集：词学新诠（第二版）》能够做到这一点，它或许能用清晰的逻辑、生动的例证，甚至是充满感染力的语言，将那些相对晦涩的词学理论和分析，以一种易于理解又不失深度的方式呈现出来。

评分☆☆☆☆☆

喜欢古诗文，恰京东商城大优惠，果断屯书，慢慢阅读欣赏

评分☆☆☆☆☆

包装没问题了，书的包装精美

评分☆☆☆☆☆

【内容简介】

评分☆☆☆☆☆

一直想要，很好的书，包装物流配送。有活动，很实惠！

评分☆☆☆☆☆

叶嘉莹先生的作品，受益良多。入门须正，立志须高。

评分☆☆☆☆☆

诗言志，文载道，平凡如我辈，总是难以从中读出切身的好处。诗歌这种文学体式在唐朝达到巅峰，“词”成为宋代的“一代之文学”。是哪些因素推动了其间的演变和发展？在晏殊、欧阳修、苏轼等大家写出那些著名的小词之前，又是谁做了重要的铺垫？为什么在我们眼中纤弱柔媚的小词，却赢得了方东美先生这样的评价：五代战乱后中国的人心不死，而且到宋朝在文化上还有了很好的成就，就是因为五代的小词？

评分☆☆☆☆☆

叶嘉莹先生的讲演集，前段时间刚收了先生的一套作品集，很是喜欢，现在又收一套先生的讲演集，可惜美中不足的是平装版，如果是跟作品集一样是精装版就完美了。

评分☆☆☆☆☆

我常以为，人如果能够在入世法与出世法之中，任择其一而固执之，都不失为一种可羡的幸福。

评分☆☆☆☆☆

费尔南·布罗代尔（Fernand Braudel，1902-1985），法国年鉴学派第二代著名的史学家。代表作品为《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》、《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》。1920年入巴黎大学文学院攻读历史，1923年毕业，经过一段在海外中学教书的经历之后，1937年回国时遇上年鉴学派的创始人之一的费弗尔，开始受其影响。1946年，他加入《年鉴》学报的编辑部，其后与费弗尔创立高等实验研究院第六部（社会科学高等学院前身）。1956年至1972年间，担任该部主任。1984年他当选为法兰西学院的院士，翌年逝世。