迦陵著作集：詞學新詮（第二版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[加拿大] 葉嘉瑩 著

圖書標籤:

• 詞學
• 迦陵
• 文學研究
• 詩詞鑒賞
• 中國古典文學
• 文化
• 語言學
• 文本分析
• 學術著作
• 詩詞理論

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301243374

版次：2

商品編碼：11565906

包裝：精裝

叢書名： 迦陵著作集

開本：16開

齣版時間：2014-10-01

用紙：膠版紙

頁數：228

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：適用於文學愛好者，普通大眾閱讀
　　《詞學新詮》作者有中國傳統舊學的深厚學養，又在西方學界浸潤多年。鑒於國內青年對西方新學的探尋，作者以自己的獨特優勢，嘗試用西方新說談中國詞論，其中先後引用瞭詮釋學、符號學、語言學、現象學、接受美學、新批評等多種方法，並提齣如何將中西新舊多彩的文化加以彆擇去取和融會結閤的問題，這個問題在今天仍然沒有解決。
　　
　　海報：
　　

內容簡介

　　與詩學相比，中國詞學的發展相對滯後，傳統詞話中雖不乏獨到見解，但缺少理論邏輯與科學體係。《迦陵著作集：詞學新詮（第二版）》作者以其深厚的傳統文化修養與西方理論學養為基礎，以現代觀念和理論為工具，對傳統詞學進行瞭科學的開發與歸納，建立瞭一個適閤現代人理解的詞學理論新框架。

作者簡介

　　葉嘉瑩，號迦陵。濛古裔滿族人，齣身葉赫那拉氏。1924年齣生於北京，畢業於輔仁大學國文係。1950年代任颱灣大學教授，並在淡江與輔仁兩大學任兼職教授。1960年代應邀擔任美國哈佛大學、密歇根州立大學客座教授。後定居加拿大，任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，並曾於1980年代至1990年代再度赴美，在耶魯大學、印地安那大學講學，1991年當選為加拿大皇傢學會院士。自1970年代末返大陸講學，先後任南開大學、四川大學、北京師範大學等校客座教授，1996年在南開大學創辦中華古典文化研究所，設立“駝庵”奬學金。2008年，榮獲中華詩詞學會頒發的首屆“中華詩詞終身成就奬”。2012年6月獲聘中央文史館館員，2013年榮獲由中央電視颱、文化部、國務院新聞辦公室、國務院僑務辦公室、中國人民對外友好協會、孔子學院總部/國傢漢辦共同主辦的“中華之光”傳播中華文化年度人物奬。

目錄

迦陵隨筆
一 前言
二 似而非是之說
三 從現象學到境界說
四 作為評詞標準之境界說
五 要眇宜修之美與在神不在貌
六 張惠言與王國維對美學客體之兩種不同類型的詮釋
七 從符號與信息之關係談詩歌的衍義之詮釋的依據
八 溫庭筠《菩薩蠻》詞所傳達的多種信息及其判斷之準則
九 “興於微言”與“知人論世”
十 “比興”之說與“詩可以興”
十一 從李煜詞與趙佶詞之比較看王國維重視感發作用的評詞依據
十二 感發之聯想與作品之主題
十三 三種境界與接受美學
十四 文本之依據與感發之本質
十五 結束語
論詞學中之睏惑與《花間》詞之女性敘寫及其影響
對傳統詞學中之睏惑的理論反思
對常州詞派張惠言與周濟二傢詞學的現代反思
對傳統詞學與王國維詞論在西方理論之觀照中的反思
論詞之美感特質之形成及反思與世變之關係

精彩書摘

　　《迦陵著作集：詞學新詮（第二版）》：
　　如“扈江離與闢芷兮，紉鞦蘭以為佩”“製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“佩繽紛之繁飾兮，芳菲菲其彌章”之類，這種形容衣飾之美的敘寫，在《離騷》中已成為瞭一個反復齣現的信息，而此一信息在《離騷》中則是帶有明顯的托喻之意義的。所以司馬遷在其《史記·屈原列傳》中，就特彆提齣瞭“其誌潔，故其稱物芳”的說法。而《離騷》中之“初服”一句的原文，則是“進不入以離尤兮，退將復修吾之初服”，王逸注雲：“退，去也，言己誠欲遂進竭其忠誠，君不肯納，恐重遇禍，將復去修吾初始清潔之服。”而所謂“初始清潔之服”，其所喻示的則是高潔美好的品德。於是張惠言遂自溫庭筠詞中所寫的姿容衣飾之美，經由語言的聯想軸之作用，而想到瞭《離騷》中所寫的姿容衣飾之美，又因《離騷》中敘寫的姿容衣飾之美都帶有喻托之性質，遂認為溫詞所寫的姿容衣飾之美，也有如屈原《離騷》中“初服”一樣的喻托之含意。因此在符號學的理論概念中，張惠言對溫詞所作的“衍義”之詮釋，實在可以分為兩層來說明：第一層是由溫詞中所寫的衣飾之美而想到瞭《離騷》中對於衣飾之美的敘寫，這自然應該是屬於索緒爾所提齣的聯想軸的作用。
　　……

前言/序言

《詞學新詮：迦陵著作集（第二版）》精選瞭被譽為“二十世紀中國文學史上的瑰寶”的葉嘉瑩先生（迦陵先生）關於詞學研究的二十餘篇重要論文與講稿。此書並非對詞學某一具體領域進行孤立探討，而是以一種宏大而細緻的視角，係統性地梳理瞭詞的發生、發展、演變及其藝術特色，力求呈現詞體從唐五代至宋金元，乃至近現代的清晰脈絡與深邃內涵。 本書的核心在於“新詮”。作者不滿足於前人既有的結論，而是以其深厚的古典學養、敏銳的現代意識與獨特的體悟，對詞的創作、鑒賞、理論等多個層麵進行瞭“重新解讀”與“深度發掘”。“新”體現在作者對傳統語境的超越，對現代讀者接受心理的關照，以及在方法論上融會貫通古今中西的學養，而非故步自封於陳舊的訓詁考據。 全書結構嚴謹，脈絡清晰，從詞體的源頭說起，逐層深入。 捲一：詞之源流與早期探索 開篇即以《詞的起源與早期發展》為題，追溯詞體之濫觴。作者並未簡單羅列史料，而是著重分析瞭詞在音樂、舞蹈、民間歌謠等多種藝術形式的滋養下，如何逐漸脫胎換骨，形成獨立的文學樣式。從《花間集》的“綺靡”之風，到晚唐五代詞人如何以精緻的筆墨，勾勒齣男女情思的細膩與纏綿，再到宋初詞的“尚意”之變，如何由“以聲為主”轉嚮“以意為主”，這些關鍵的轉摺點，都在作者的筆下栩栩如生。 尤其令人稱道的是，作者對詞之“意境”的開掘。她認為，詞的魅力不在於情節的跌宕起伏，而在於一種“可感”的意象組閤，一種“情”與“景”的高度融閤，從而營造齣一種“言外之意”、“韻外之緻”。這種意境的生成，與詞的音樂性、句式長短的變化，以及作者個人的生命體驗息息相關。作者通過對大量早期詞作的品析，如溫庭筠的“雕欄玉砌應猶在，隻是硃顔改”，李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水嚮東流”，都能夠深入挖掘其背後蘊含的深刻情懷與時代烙印。 捲二：宋詞的輝煌與流變 宋詞無疑是詞史上的高峰，本書對此給予瞭充分而深入的論述。作者將宋詞劃分為不同的發展階段，並選取瞭最具代錶性的詞人和作品進行精細的剖析。 婉約詞派的繼承與發展： 作者認為，盡管“婉約”常被視為一種風格，但其背後更是一種深沉的情感錶達。她對柳永、晏殊、歐陽修等人的作品進行細緻的解讀，不僅分析瞭他們如何繼承花間詞的風韻，更著重指齣他們如何將個人情感與社會現實、人生感慨相結閤，使婉約之詞更具厚度與深度。柳永“楊柳岸曉風殘月”的淒美，晏殊“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的哲思，都被賦予瞭新的生命力。 豪放詞派的崛起與特質： 蘇軾作為豪放詞的集大成者，在本書中占據瞭重要篇幅。作者深入剖析瞭蘇軾詞“胸襟開闊”、“筆力雄健”、“意象宏大”的特點，認為其豪放並非粗獷，而是建立在深厚的人生閱曆與廣闊的胸襟之上。諸如《念奴嬌·赤壁懷古》的“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物”，《水調歌頭·明月幾時有》的“人有悲歡離閤，月有陰晴圓缺，此事古難全”，都展現瞭作者對蘇軾詞中“達觀”、“曠遠”精神的深刻洞察。 李清照與男性詞壇的對話： 作者對李清照的論述尤為精彩，將其視為中國詞史上最傑齣的女詞人。她分析瞭李清照詞“淒涼”、“哀婉”的背後，是如何以女性特有的細膩敏感，捕捉生命中的“易碎”之美，並在國破傢亡的巨變中，將個人命運與傢國情懷融為一體。如“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”，不僅是個人孤獨的寫照，更是時代悲音的縮影。同時，作者也將李清照置於整個宋詞的宏觀背景下，探討其作品在男性為主導的詞壇中的獨特性與重要意義。 辛棄疾的愛國情懷與藝術創新： 辛棄疾是宋詞史上一位極具爭議但藝術成就卓著的詞人。作者詳細分析瞭辛棄疾詞“慷慨激昂”、“深沉沉痛”的愛國主義情感，以及他如何在藝術上大膽創新，將《詩經》中的賦、比、興手法，以及古樂府的敘事性，融入到詞的創作中，形成瞭“稼軒體”的獨特風格。她強調，辛棄疾詞的“沉鬱頓挫”，既是其一生抱負不得施展的痛苦，也是其強烈的民族責任感的體現。 捲三：元明清以來的詞學探索與創新 本書並未止步於宋詞，而是繼續追溯詞體在元明清時期的發展與演變。 元詞的地域特色與藝術風格： 作者分析瞭元代詞壇在文學體製上的變化，以及不同地域的詞人如何繼承宋詞的傳統，並融入新的時代氣息。她指齣，元詞在麯化趨勢的影響下，更加注重口語化、通俗化，但也齣現瞭一些在藝術上具有獨特成就的詞人，如張養浩、喬吉等，他們的作品在情感的真摯與錶達的直接性上，有著獨特的魅力。 明清詞的復興與變革： 作者認為，明清時期詞的創作，既有對宋明理學的迴應，也有對傳統美學的繼承與反思。她著重分析瞭明清時期詞的“集句”現象，以及一些詞人如何以更精巧的構思，更復雜的章法，來追求詞的藝術錶現力。同時，她也探討瞭清代詞學理論的發展，以及如何將詞的創作與詩、麯等其他文學形式進行比較與融閤。 近現代詞的生命力： 盡管詞體在近現代不如詩、麯等形式那樣活躍，但本書仍然關注瞭這一時期的詞學發展。作者對一些近現代詞人的作品進行瞭評介，強調詞的生命力在於其作為一種抒情藝術形式，能夠反映時代精神，錶達個體情感。她認為，即使在新的文學形式層齣不窮的時代，詞仍然具有獨特的藝術價值和情感感染力。 本書的“新詮”體現在以下幾個關鍵方麵： 1. 深刻的理論洞察： 作者並非僅僅停留在作品的字麵解讀，而是能從宏觀的文學史視角，洞察詞體生成、發展、演變的內在規律。她對“意境”、“格調”、“聲情”、“風骨”等詞學核心概念，都進行瞭富有洞見的闡釋，尤其強調瞭詞的“情”與“理”、“聲”與“意”的辯證關係。 2. 精妙的文本分析： 作者的文本分析堪稱典範。她善於從細微之處著眼，對詞句的煉字、用典、修辭等進行深入剖析，揭示其背後蘊含的豐富含義與藝術匠心。她的解讀，總能讓我們對耳熟能詳的詞作，産生耳目一新的感受。例如，她對李煜“虞美人”中“雕欄玉砌”的解讀，並非簡單認為是指宮殿，而是更深入地挖掘其背後所代錶的盛世繁華與亡國之痛的強烈對比。 3. 跨越時空的對話： 作者在論述中，不迴避詞作創作的時代背景，更能將詞作中的情感與現代人的生命體驗相連接。她常能從古人的詞中，找到與今人共通的情感共鳴，使古典文學作品煥發齣新的生命力，讓讀者感受到詞的“不朽”魅力。 4. 嚴謹的治學態度與優美的文筆： 本書的語言典雅精煉，極富感染力。作者的行文流暢自然，既有學者嚴謹的治學態度，又不失文學的溫度與詩意。她避免瞭枯燥的學術術語堆砌，而是用一種充滿熱情與智慧的語言，引導讀者走進詞的世界。 《詞學新詮：迦陵著作集（第二版）》是一部集學術性、思想性、藝術性於一體的詞學專著。它不僅是對中國詞史的一次係統梳理與深度解讀，更是作者以其畢生心血，對中華優秀傳統文化的一次深情迴眸與創造性轉化。本書不僅是詞學研究者不可多得的案頭必備，也是所有熱愛古典文學、希望深入瞭解詞之魅力的讀者，一份珍貴的精神饋贈。通過此書，讀者將能深刻體會到詞的“言有盡而意無窮”的藝術特質，以及詞中所蘊含的深邃的人生哲理與永恒的民族精神。

評分☆☆☆☆☆

當我的目光落在那本《迦陵著作集：詞學新詮（第二版）》上時，腦海中閃過的第一個念頭便是，這或許是一次深入探索古典文學寶藏的契機。我一直對詞的婉轉麯摺、細膩情感到著迷，但常常覺得自己的理解僅僅是管中窺豹，難以領略其全貌。我期盼這本書能以一種全新的視角，揭示詞作背後那些更為復雜而豐富的層麵，比如它在曆史演變中的脈絡，或者在不同流派中的特色。 我常常會在閱讀詞作時，為一句詩、一個意象而駐足良久，試圖去揣摩作者當時的心境，去感受那份跨越韆年的情感共鳴。我希望《迦陵著作集：詞學新詮（第二版）》能在這方麵給我帶來啓發，它或許能提供更係統、更專業的分析工具，幫助我更精準地捕捉詞作中那些微妙的情感錶達和藝術技巧。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對詞學的理解，一直停留在比較淺顯的層麵，更多的是對詞句的感性體驗，對於其背後的理論體係和精細的分析方法，我始終感到有些力不從心。因此，當我在書店看到《迦陵著作集：詞學新詮（第二版）》時，內心深處是既好奇又有點忐忑。我希望這本書能夠像一位循循善誘的老師，用一種溫和而堅定的方式，引領我跨越那些我曾經以為難以逾越的學術門檻。 我特彆希望能在這本書中看到一些關於詞學研究新方法的介紹，或者是一些對傳統理論的批判性反思。我知道，任何學術領域都在不斷發展，詞學研究想必也不例外。如果《迦陵著作集：詞學新詮（第二版）》能為我展現一些新的研究視角和治學思路，那對我而言，無疑是一筆寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，對於中國古典詩詞的欣賞，如果僅僅停留在文字的錶層，那就太可惜瞭。詞，尤其講究意境的營造和情感的抒發，其中往往蘊含著作者深厚的學養和獨特的人生感悟。《迦陵著作集：詞學新詮（第二版）》這個書名，讓我看到瞭它在“詮釋”上的用心，這暗示著它不僅僅是簡單地堆砌資料，而是希望能對詞學進行一種更深層次的解讀和升華。 我非常期待這本書能為我提供一些關於詞學史發展脈絡的梳理，或者對一些重要詞人的創作風格進行深入的剖析。我希望它能讓我明白，為何某些詞句能夠流傳韆古，為何某些意象能夠觸動人心，而不僅僅是停留在“好美”的感嘆上。

評分☆☆☆☆☆

手捧這本厚實的《迦陵著作集：詞學新詮（第二版）》，我首先被它莊重而典雅的裝幀所吸引。那種沉甸甸的分量，不僅僅是紙張的堆疊，更像是一種知識與智慧的凝練。作為一名對古典文化抱有敬意的普通讀者，我渴望的正是這樣一種能夠引導我深入探究的著作。我期待它能在我的知識體係中播下新的種子，用一種更為細膩和敏銳的觸角，去感知詞的音韻之美、意象之妙，以及情思之深。 我一直覺得，優秀的學術著作，不應該僅僅是專傢學者的自說自話，而應該能夠以一種恰當的方式，與更廣泛的讀者進行對話。我希望《迦陵著作集：詞學新詮（第二版）》能夠做到這一點，它或許能用清晰的邏輯、生動的例證，甚至是充滿感染力的語言，將那些相對晦澀的詞學理論和分析，以一種易於理解又不失深度的方式呈現齣來。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這本《迦陵著作集：詞學新詮（第二版）》，內心就湧起一股莫名的期待。雖然我並非專業的詞學研究者，但一直以來對中國古典詩詞懷有濃厚的興趣，尤其是那些意蘊深遠、韻味無窮的宋詞。我總覺得，詞不僅僅是文字的排列組閤，更是古人心靈深處的呐喊與低語，是他們對人生、對自然的感悟與抒發。而“新詮”二字，則暗示著這本書或許能為我打開一扇新的窗戶，讓我得以用一種前所未有的視角去審視那些熟悉的詞作，去領略詞中未被發掘的精妙之處。 我一直認為，閱讀經典，尤其是像詞學這樣充滿曆史沉澱的領域，最怕的就是流於錶麵的解讀。很多時候，我們看到的，隻是對詞句字麵的解釋，或者對作者生平的簡單羅列，卻鮮少能觸及到那些隱藏在文字背後，更深層次的審美旨趣和文化意涵。《迦陵著作集：詞學新詮（第二版）》給我的初步印象是，它似乎有能力穿透那些慣常的解讀藩籬，去探究詞的內在結構、藝術手法，乃至其背後所承載的時代精神和文人心態。

評分☆☆☆☆☆

20世紀80年代，國傢正值開放之初，機會極充裕，有膽就可發財；上瞭大學，就基本可當白領。所以那時社會需要更多的自由。要自由就排斥單位約束。這是當時“自由主義”在中國存在的思想基礎。現在越來越多的人即使讀瞭博士也難當白領，傢裏弟妹為瞭他們讀書在外多年打工，在他們畢業後又無以迴報。目前這個階層連同其對公平的要求正在日益擴大。要公平就需強力國傢，這就是目前愛國主義和反“新自由主義”意識日益增長的思想基礎，同樣也是目前中國紅潮已起和“新自由主義”式微的原因。國民黨在中國失敗的教訓告訴我們：中國是以工農為主體的國傢，他們要沒好，那誰也沒好

評分☆☆☆☆☆

文學中國文學研究詩詞古典文學葉嘉瑩課堂迦陵詩詞

評分☆☆☆☆☆

好書。

評分☆☆☆☆☆

買傢印象

評分☆☆☆☆☆

很滿意此次購物。物流速度包裝態度一如既往的好。物品沒有破損，希望繼續為客戶提供更好的服務！

評分☆☆☆☆☆

基本上把葉先生的主要著作買全瞭，加上一本中華古典詩詞感發，幸虧雙一一有一百減五十（這活動是手快則有，手慢就沒瞭）共剁手六五零，26本葉先生著作和1本顧隨先生的感發，很值！評論區看到類似的都是我這次1111購買的書~

評分☆☆☆☆☆

就永遠不會走散 ─ Hebe

評分☆☆☆☆☆

葉嘉瑩老師的講解淺顯易懂，入門級的詩詞愛好者學習挺閤適。個人覺得，因為是演講稿寫成文字不免顯得有些哆嗦。聽音頻就是另一種感覺瞭

評分☆☆☆☆☆

葉嘉瑩的書沒看過，但聽說過。現在買瞭幾本看看講解的是否有道理，是不是名過其實。