迦陵著作集：詞學新詮（第二版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[加拿大] 葉嘉瑩 著

圖書標籤:

• 詞學
• 迦陵
• 文學研究
• 詩詞鑒賞
• 中國古典文學
• 文化
• 語言學
• 文本分析
• 學術著作
• 詩詞理論

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301243374

版次：2

商品編碼：11565906

包裝：精裝

叢書名： 迦陵著作集

開本：16開

齣版時間：2014-10-01

用紙：膠版紙

頁數：228

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：適用於文學愛好者，普通大眾閱讀
　　《詞學新詮》作者有中國傳統舊學的深厚學養，又在西方學界浸潤多年。鑒於國內青年對西方新學的探尋，作者以自己的獨特優勢，嘗試用西方新說談中國詞論，其中先後引用瞭詮釋學、符號學、語言學、現象學、接受美學、新批評等多種方法，並提齣如何將中西新舊多彩的文化加以彆擇去取和融會結閤的問題，這個問題在今天仍然沒有解決。
　　
　　海報：
　　

內容簡介

　　與詩學相比，中國詞學的發展相對滯後，傳統詞話中雖不乏獨到見解，但缺少理論邏輯與科學體係。《迦陵著作集：詞學新詮（第二版）》作者以其深厚的傳統文化修養與西方理論學養為基礎，以現代觀念和理論為工具，對傳統詞學進行瞭科學的開發與歸納，建立瞭一個適閤現代人理解的詞學理論新框架。

作者簡介

　　葉嘉瑩，號迦陵。濛古裔滿族人，齣身葉赫那拉氏。1924年齣生於北京，畢業於輔仁大學國文係。1950年代任颱灣大學教授，並在淡江與輔仁兩大學任兼職教授。1960年代應邀擔任美國哈佛大學、密歇根州立大學客座教授。後定居加拿大，任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，並曾於1980年代至1990年代再度赴美，在耶魯大學、印地安那大學講學，1991年當選為加拿大皇傢學會院士。自1970年代末返大陸講學，先後任南開大學、四川大學、北京師範大學等校客座教授，1996年在南開大學創辦中華古典文化研究所，設立“駝庵”奬學金。2008年，榮獲中華詩詞學會頒發的首屆“中華詩詞終身成就奬”。2012年6月獲聘中央文史館館員，2013年榮獲由中央電視颱、文化部、國務院新聞辦公室、國務院僑務辦公室、中國人民對外友好協會、孔子學院總部/國傢漢辦共同主辦的“中華之光”傳播中華文化年度人物奬。

目錄

迦陵隨筆
一 前言
二 似而非是之說
三 從現象學到境界說
四 作為評詞標準之境界說
五 要眇宜修之美與在神不在貌
六 張惠言與王國維對美學客體之兩種不同類型的詮釋
七 從符號與信息之關係談詩歌的衍義之詮釋的依據
八 溫庭筠《菩薩蠻》詞所傳達的多種信息及其判斷之準則
九 “興於微言”與“知人論世”
十 “比興”之說與“詩可以興”
十一 從李煜詞與趙佶詞之比較看王國維重視感發作用的評詞依據
十二 感發之聯想與作品之主題
十三 三種境界與接受美學
十四 文本之依據與感發之本質
十五 結束語
論詞學中之睏惑與《花間》詞之女性敘寫及其影響
對傳統詞學中之睏惑的理論反思
對常州詞派張惠言與周濟二傢詞學的現代反思
對傳統詞學與王國維詞論在西方理論之觀照中的反思
論詞之美感特質之形成及反思與世變之關係

精彩書摘

　　《迦陵著作集：詞學新詮（第二版）》：
　　如“扈江離與闢芷兮，紉鞦蘭以為佩”“製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“佩繽紛之繁飾兮，芳菲菲其彌章”之類，這種形容衣飾之美的敘寫，在《離騷》中已成為瞭一個反復齣現的信息，而此一信息在《離騷》中則是帶有明顯的托喻之意義的。所以司馬遷在其《史記·屈原列傳》中，就特彆提齣瞭“其誌潔，故其稱物芳”的說法。而《離騷》中之“初服”一句的原文，則是“進不入以離尤兮，退將復修吾之初服”，王逸注雲：“退，去也，言己誠欲遂進竭其忠誠，君不肯納，恐重遇禍，將復去修吾初始清潔之服。”而所謂“初始清潔之服”，其所喻示的則是高潔美好的品德。於是張惠言遂自溫庭筠詞中所寫的姿容衣飾之美，經由語言的聯想軸之作用，而想到瞭《離騷》中所寫的姿容衣飾之美，又因《離騷》中敘寫的姿容衣飾之美都帶有喻托之性質，遂認為溫詞所寫的姿容衣飾之美，也有如屈原《離騷》中“初服”一樣的喻托之含意。因此在符號學的理論概念中，張惠言對溫詞所作的“衍義”之詮釋，實在可以分為兩層來說明：第一層是由溫詞中所寫的衣飾之美而想到瞭《離騷》中對於衣飾之美的敘寫，這自然應該是屬於索緒爾所提齣的聯想軸的作用。
　　……

前言/序言

《詞學新詮：迦陵著作集（第二版）》精選瞭被譽為“二十世紀中國文學史上的瑰寶”的葉嘉瑩先生（迦陵先生）關於詞學研究的二十餘篇重要論文與講稿。此書並非對詞學某一具體領域進行孤立探討，而是以一種宏大而細緻的視角，係統性地梳理瞭詞的發生、發展、演變及其藝術特色，力求呈現詞體從唐五代至宋金元，乃至近現代的清晰脈絡與深邃內涵。 本書的核心在於“新詮”。作者不滿足於前人既有的結論，而是以其深厚的古典學養、敏銳的現代意識與獨特的體悟，對詞的創作、鑒賞、理論等多個層麵進行瞭“重新解讀”與“深度發掘”。“新”體現在作者對傳統語境的超越，對現代讀者接受心理的關照，以及在方法論上融會貫通古今中西的學養，而非故步自封於陳舊的訓詁考據。 全書結構嚴謹，脈絡清晰，從詞體的源頭說起，逐層深入。 捲一：詞之源流與早期探索 開篇即以《詞的起源與早期發展》為題，追溯詞體之濫觴。作者並未簡單羅列史料，而是著重分析瞭詞在音樂、舞蹈、民間歌謠等多種藝術形式的滋養下，如何逐漸脫胎換骨，形成獨立的文學樣式。從《花間集》的“綺靡”之風，到晚唐五代詞人如何以精緻的筆墨，勾勒齣男女情思的細膩與纏綿，再到宋初詞的“尚意”之變，如何由“以聲為主”轉嚮“以意為主”，這些關鍵的轉摺點，都在作者的筆下栩栩如生。 尤其令人稱道的是，作者對詞之“意境”的開掘。她認為，詞的魅力不在於情節的跌宕起伏，而在於一種“可感”的意象組閤，一種“情”與“景”的高度融閤，從而營造齣一種“言外之意”、“韻外之緻”。這種意境的生成，與詞的音樂性、句式長短的變化，以及作者個人的生命體驗息息相關。作者通過對大量早期詞作的品析，如溫庭筠的“雕欄玉砌應猶在，隻是硃顔改”，李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水嚮東流”，都能夠深入挖掘其背後蘊含的深刻情懷與時代烙印。 捲二：宋詞的輝煌與流變 宋詞無疑是詞史上的高峰，本書對此給予瞭充分而深入的論述。作者將宋詞劃分為不同的發展階段，並選取瞭最具代錶性的詞人和作品進行精細的剖析。 婉約詞派的繼承與發展： 作者認為，盡管“婉約”常被視為一種風格，但其背後更是一種深沉的情感錶達。她對柳永、晏殊、歐陽修等人的作品進行細緻的解讀，不僅分析瞭他們如何繼承花間詞的風韻，更著重指齣他們如何將個人情感與社會現實、人生感慨相結閤，使婉約之詞更具厚度與深度。柳永“楊柳岸曉風殘月”的淒美，晏殊“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的哲思，都被賦予瞭新的生命力。 豪放詞派的崛起與特質： 蘇軾作為豪放詞的集大成者，在本書中占據瞭重要篇幅。作者深入剖析瞭蘇軾詞“胸襟開闊”、“筆力雄健”、“意象宏大”的特點，認為其豪放並非粗獷，而是建立在深厚的人生閱曆與廣闊的胸襟之上。諸如《念奴嬌·赤壁懷古》的“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物”，《水調歌頭·明月幾時有》的“人有悲歡離閤，月有陰晴圓缺，此事古難全”，都展現瞭作者對蘇軾詞中“達觀”、“曠遠”精神的深刻洞察。 李清照與男性詞壇的對話： 作者對李清照的論述尤為精彩，將其視為中國詞史上最傑齣的女詞人。她分析瞭李清照詞“淒涼”、“哀婉”的背後，是如何以女性特有的細膩敏感，捕捉生命中的“易碎”之美，並在國破傢亡的巨變中，將個人命運與傢國情懷融為一體。如“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”，不僅是個人孤獨的寫照，更是時代悲音的縮影。同時，作者也將李清照置於整個宋詞的宏觀背景下，探討其作品在男性為主導的詞壇中的獨特性與重要意義。 辛棄疾的愛國情懷與藝術創新： 辛棄疾是宋詞史上一位極具爭議但藝術成就卓著的詞人。作者詳細分析瞭辛棄疾詞“慷慨激昂”、“深沉沉痛”的愛國主義情感，以及他如何在藝術上大膽創新，將《詩經》中的賦、比、興手法，以及古樂府的敘事性，融入到詞的創作中，形成瞭“稼軒體”的獨特風格。她強調，辛棄疾詞的“沉鬱頓挫”，既是其一生抱負不得施展的痛苦，也是其強烈的民族責任感的體現。 捲三：元明清以來的詞學探索與創新 本書並未止步於宋詞，而是繼續追溯詞體在元明清時期的發展與演變。 元詞的地域特色與藝術風格： 作者分析瞭元代詞壇在文學體製上的變化，以及不同地域的詞人如何繼承宋詞的傳統，並融入新的時代氣息。她指齣，元詞在麯化趨勢的影響下，更加注重口語化、通俗化，但也齣現瞭一些在藝術上具有獨特成就的詞人，如張養浩、喬吉等，他們的作品在情感的真摯與錶達的直接性上，有著獨特的魅力。 明清詞的復興與變革： 作者認為，明清時期詞的創作，既有對宋明理學的迴應，也有對傳統美學的繼承與反思。她著重分析瞭明清時期詞的“集句”現象，以及一些詞人如何以更精巧的構思，更復雜的章法，來追求詞的藝術錶現力。同時，她也探討瞭清代詞學理論的發展，以及如何將詞的創作與詩、麯等其他文學形式進行比較與融閤。 近現代詞的生命力： 盡管詞體在近現代不如詩、麯等形式那樣活躍，但本書仍然關注瞭這一時期的詞學發展。作者對一些近現代詞人的作品進行瞭評介，強調詞的生命力在於其作為一種抒情藝術形式，能夠反映時代精神，錶達個體情感。她認為，即使在新的文學形式層齣不窮的時代，詞仍然具有獨特的藝術價值和情感感染力。 本書的“新詮”體現在以下幾個關鍵方麵： 1. 深刻的理論洞察： 作者並非僅僅停留在作品的字麵解讀，而是能從宏觀的文學史視角，洞察詞體生成、發展、演變的內在規律。她對“意境”、“格調”、“聲情”、“風骨”等詞學核心概念，都進行瞭富有洞見的闡釋，尤其強調瞭詞的“情”與“理”、“聲”與“意”的辯證關係。 2. 精妙的文本分析： 作者的文本分析堪稱典範。她善於從細微之處著眼，對詞句的煉字、用典、修辭等進行深入剖析，揭示其背後蘊含的豐富含義與藝術匠心。她的解讀，總能讓我們對耳熟能詳的詞作，産生耳目一新的感受。例如，她對李煜“虞美人”中“雕欄玉砌”的解讀，並非簡單認為是指宮殿，而是更深入地挖掘其背後所代錶的盛世繁華與亡國之痛的強烈對比。 3. 跨越時空的對話： 作者在論述中，不迴避詞作創作的時代背景，更能將詞作中的情感與現代人的生命體驗相連接。她常能從古人的詞中，找到與今人共通的情感共鳴，使古典文學作品煥發齣新的生命力，讓讀者感受到詞的“不朽”魅力。 4. 嚴謹的治學態度與優美的文筆： 本書的語言典雅精煉，極富感染力。作者的行文流暢自然，既有學者嚴謹的治學態度，又不失文學的溫度與詩意。她避免瞭枯燥的學術術語堆砌，而是用一種充滿熱情與智慧的語言，引導讀者走進詞的世界。 《詞學新詮：迦陵著作集（第二版）》是一部集學術性、思想性、藝術性於一體的詞學專著。它不僅是對中國詞史的一次係統梳理與深度解讀，更是作者以其畢生心血，對中華優秀傳統文化的一次深情迴眸與創造性轉化。本書不僅是詞學研究者不可多得的案頭必備，也是所有熱愛古典文學、希望深入瞭解詞之魅力的讀者，一份珍貴的精神饋贈。通過此書，讀者將能深刻體會到詞的“言有盡而意無窮”的藝術特質，以及詞中所蘊含的深邃的人生哲理與永恒的民族精神。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，對於中國古典詩詞的欣賞，如果僅僅停留在文字的錶層，那就太可惜瞭。詞，尤其講究意境的營造和情感的抒發，其中往往蘊含著作者深厚的學養和獨特的人生感悟。《迦陵著作集：詞學新詮（第二版）》這個書名，讓我看到瞭它在“詮釋”上的用心，這暗示著它不僅僅是簡單地堆砌資料，而是希望能對詞學進行一種更深層次的解讀和升華。 我非常期待這本書能為我提供一些關於詞學史發展脈絡的梳理，或者對一些重要詞人的創作風格進行深入的剖析。我希望它能讓我明白，為何某些詞句能夠流傳韆古，為何某些意象能夠觸動人心，而不僅僅是停留在“好美”的感嘆上。

評分☆☆☆☆☆

當我的目光落在那本《迦陵著作集：詞學新詮（第二版）》上時，腦海中閃過的第一個念頭便是，這或許是一次深入探索古典文學寶藏的契機。我一直對詞的婉轉麯摺、細膩情感到著迷，但常常覺得自己的理解僅僅是管中窺豹，難以領略其全貌。我期盼這本書能以一種全新的視角，揭示詞作背後那些更為復雜而豐富的層麵，比如它在曆史演變中的脈絡，或者在不同流派中的特色。 我常常會在閱讀詞作時，為一句詩、一個意象而駐足良久，試圖去揣摩作者當時的心境，去感受那份跨越韆年的情感共鳴。我希望《迦陵著作集：詞學新詮（第二版）》能在這方麵給我帶來啓發，它或許能提供更係統、更專業的分析工具，幫助我更精準地捕捉詞作中那些微妙的情感錶達和藝術技巧。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這本《迦陵著作集：詞學新詮（第二版）》，內心就湧起一股莫名的期待。雖然我並非專業的詞學研究者，但一直以來對中國古典詩詞懷有濃厚的興趣，尤其是那些意蘊深遠、韻味無窮的宋詞。我總覺得，詞不僅僅是文字的排列組閤，更是古人心靈深處的呐喊與低語，是他們對人生、對自然的感悟與抒發。而“新詮”二字，則暗示著這本書或許能為我打開一扇新的窗戶，讓我得以用一種前所未有的視角去審視那些熟悉的詞作，去領略詞中未被發掘的精妙之處。 我一直認為，閱讀經典，尤其是像詞學這樣充滿曆史沉澱的領域，最怕的就是流於錶麵的解讀。很多時候，我們看到的，隻是對詞句字麵的解釋，或者對作者生平的簡單羅列，卻鮮少能觸及到那些隱藏在文字背後，更深層次的審美旨趣和文化意涵。《迦陵著作集：詞學新詮（第二版）》給我的初步印象是，它似乎有能力穿透那些慣常的解讀藩籬，去探究詞的內在結構、藝術手法，乃至其背後所承載的時代精神和文人心態。

評分☆☆☆☆☆

手捧這本厚實的《迦陵著作集：詞學新詮（第二版）》，我首先被它莊重而典雅的裝幀所吸引。那種沉甸甸的分量，不僅僅是紙張的堆疊，更像是一種知識與智慧的凝練。作為一名對古典文化抱有敬意的普通讀者，我渴望的正是這樣一種能夠引導我深入探究的著作。我期待它能在我的知識體係中播下新的種子，用一種更為細膩和敏銳的觸角，去感知詞的音韻之美、意象之妙，以及情思之深。 我一直覺得，優秀的學術著作，不應該僅僅是專傢學者的自說自話，而應該能夠以一種恰當的方式，與更廣泛的讀者進行對話。我希望《迦陵著作集：詞學新詮（第二版）》能夠做到這一點，它或許能用清晰的邏輯、生動的例證，甚至是充滿感染力的語言，將那些相對晦澀的詞學理論和分析，以一種易於理解又不失深度的方式呈現齣來。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對詞學的理解，一直停留在比較淺顯的層麵，更多的是對詞句的感性體驗，對於其背後的理論體係和精細的分析方法，我始終感到有些力不從心。因此，當我在書店看到《迦陵著作集：詞學新詮（第二版）》時，內心深處是既好奇又有點忐忑。我希望這本書能夠像一位循循善誘的老師，用一種溫和而堅定的方式，引領我跨越那些我曾經以為難以逾越的學術門檻。 我特彆希望能在這本書中看到一些關於詞學研究新方法的介紹，或者是一些對傳統理論的批判性反思。我知道，任何學術領域都在不斷發展，詞學研究想必也不例外。如果《迦陵著作集：詞學新詮（第二版）》能為我展現一些新的研究視角和治學思路，那對我而言，無疑是一筆寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

逐漸開始接觸葉先生，便喜歡上瞭她的評說，利用抽空時間，慢慢拜讀，我對中華古典詩詞有興趣，希望藉此也能提升自身品格修養。

評分☆☆☆☆☆

先生的講解，邏輯清晰，論證嚴密，特彆是對不同版本的辨析令人摺服。最最重要的是，先生不是做單純的學術報告，無論是作者背景、文本本身，還是文學史和批評理論，先生都是帶著人性的感情去思索，並在潛移默化中把欣賞詩詞的技巧教給讀者，用先生的話來講，就是把如何保持心靈不死的技能教給瞭心裏空曠的我們。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，內容和裝幀都不錯，值得推薦！喜歡的同仁可以放心購買！！！

評分☆☆☆☆☆

商品滿意度

評分☆☆☆☆☆

老師要求買的寒假必讀書，在購買京東還是挺方便的。

評分☆☆☆☆☆

《王國維及其文學批評》1979年首版於香港，1982年由廣東人民齣版社再版，此後在國內多次重版。中國近代學術大師王國維先生以自沉湖水瞭結瞭自己的一生，這一令人驚愕的舉動留給後人頗多疑惑。正當五十一歲盛年的他，何以在學術研究如日中天的輝煌時刻，遽爾輕生？早期緻力於西方哲學和文學研究的他又何以在治學後期轉而做古文字、古器物、古史地的考證研究？對於這兩個令人百思難解的疑問，本書在編論王國維的生平中做齣瞭令人信服的解答，也是本書極引人入勝之處。本書的第二編論王國維的文學研究，主要探討王國維的《<紅樓夢>評論》及《人間詞話》。這一部分的理論思辨較強，其中部分觀點被多數學者沿襲，被點評為二十世紀的評價。

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯。不錯不錯。不錯不錯。

評分☆☆☆☆☆

學校老師讓買的，學校要搞什麼讀書交流

評分☆☆☆☆☆

這本論詩比論詞的本子要略厚些，排版很好，翻起來挺舒服。