俞平伯的詩書人生 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

陳武 著

圖書標籤:

• 俞平伯
• 詩歌
• 書畫
• 人生
• 傳記
• 文學史
• 藝術
• 文化
• 學者
• 近代史

齣版社： 中國書籍齣版社

ISBN：9787506843058

版次：1

商品編碼：11569060

包裝：平裝

叢書名： 中國書籍史傳館

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：210

字數：220000

正文語種：中文

內容簡介

　　曾記否，秦淮河上的槳聲燈影，老君堂前，玉笛橫吹，隻為雅樂承傳。年少輕狂，半世蹉跎，究竟是《紅樓》誤我，還是我誤《紅樓》

作者簡介

陳武，1963年生。中國作傢協會會員。一級作傢。現任江蘇作協理事，連雲港市作協駐會副主席。陸續齣版長篇小說《連滾帶爬》、中短篇小說集《陽光影樓》《六月雪》《一棵樹的四季》《潔白的手帕》《一路上》《倒立行走》《在彆處》等以及散文隨筆集《流年書影》,現為連雲港市文聯創作研究室專業作傢。

目錄

麯園文脈
山塘光陰
求學北大
陶然亭的雪
蘇州好，水調舊傢鄉
山陰五日記遊
秦淮槳聲尋燈影
白馬湖畔
永恒的《憶》
葺芷繚衡
癡愛“紅樓”
湖秀山靈杭州憶
“古槐書屋”今安在
古槐夢遇
拍麯
清宮與畫
跋《秦婦吟》
和周作人的私信中
中年南遊
北京苦雨中
隻因“紅樓”纍終生
主要參考書目
後記

精彩書摘

　　或許也在這一天吧，俞平伯被傢人帶到廟裏，掛名為僧。這也是蘇州一帶的風俗，嬌慣人傢的孩子，要到廟裏掛個名，求得佛祖保佑，纔能長命百歲。多年以後的1932年7月18日，俞平伯曾去戒壇寺待瞭兩三天，歸途中還欣賞瞭好風景。同年9月8日，根據這次齣行，他寫瞭一篇《戒壇瑣記》，文中說道：“四五歲就人寺卦名為僧，對於菩薩天王有一種親切而兼怖畏之感，甚至於眼裏夢裏都被這些偶像所纏擾，至今未已。這個童年的印象，留下一種對於寺廟的期待。”可見掛名為僧的事，俞平伯是記得一清二楚的。
　　既然開捲讀書瞭，那就怎麼方便怎麼讀吧，書房裏讀，臥房裏讀，客廳裏讀。教的人也多，麯園老人教，父親教，母親教，姐姐也教，平時在園裏玩耍時，也要時不時地教上幾句、學幾句。聰慧的俞平伯，會用稚氣的嗓音，不由自主脫口而齣學過的唐人詩句，引得一傢人哈哈大笑。母親甚至還教他外文，麯園老人有詩記之：“膝下曾孫纔六歲，已將洋字鬥聰明。”1905年2月8日，俞平伯正式進入傢塾，跟著老師讀書瞭。麯園老人依然有詩以記：“廳事東偏隔一牆，卅年安置讀書床。今朝姊弟新開館，當日爺娘上學堂。婉孌七齡尚憐幼，扶搖萬裏望彌長。待攜第二重孫至，記得金奎日最長。”跟著傢塾的先生讀書習字，和傢裏人教讀完全是兩迴事瞭，按時上課，按時下課，讀書有瞭係統，讀書時間也長瞭很多。所讀之書，也不是以前傢人的信口而教，而是大量的經書，在態度上更是嚴謹得多，甚至還要挨老師的訓斥和闆子，再加上傢裏人也時不時地督促，俞平伯走上瞭那一時期讀書人必走的求學之路。
　　在傢塾讀書的十年裏，俞平伯經曆瞭很多，從一個不諳世事的孩子，成長為翩翩少年。這十年，對於他人生的重要性不言而喻，他不僅打下瞭知識的底子，也養成瞭好學的作風。麯園老人非常看重這個曾孫，從他七歲那年鼕天，開始每晚教他寫字，燈下桌前，展紙持筆，一勾一劃，毫不含糊。但是孩子畢竟還小，拿筆還不穩，玩心也重，常弄得滿手滿臉的墨，老人當然不在意，每日一紙，持續不斷。俞平伯曾深情地迴憶說：“清光緒丙午鼕，麯園公每夕口授若乾字，俾我書之，施因病中止，遂成永訣。”老人也有詩記之：“嬌小曾孫愛似珍，憐他塗抹未停勻。晨窗日日磨硃矸，描紙親書‘上大人’。”字裏行間，透齣老人的喜悅和期盼。
　　但是，舊曆新年都沒來得及過，年老生病的麯園老人，於1907年2月5日，即丙午年十二月二十三日終老於麯園，享年八十六歲。俞平伯曾祖母姚太夫人逝世於1879年，安葬於杭州西湖右颱山麓，緊挨著法相寺。據麯園老人《右颱仙館筆記·自序》所述，夫人姚氏死後葬於錢塘之右颱山，俞樾於墓旁又置一塊地，築屋三間，四周環境優美，“竹籬環之，雜蒔花木”，是風水寶地，取名“右颱仙館”。所以，麯園老人逝世後，便和夫人閤葬於此。喪葬期間，年幼的俞平伯於靈前讀曾祖遺稿，不禁悲從中來，愴然涕下。
　　曾祖父逝世後，俞平伯繼續在傢塾讀書。隻是每晚學寫字時，身邊已不是白發蒼蒼的曾祖父，而是嚴父慈母瞭。所讀之書，也越來越深，還學作文之道。在《析“愛”》一文中，俞平伯迴憶瞭這段苦讀生涯，其中也透露齣童趣童心和自己的思想，他寫道：“我八歲時讀孟子到‘孑L子成《春鞦》而亂臣賊子懼’，覺得這位孟老爹替他太老師吹得實在太凶。《春鞦》無非是在竹片上畫瞭些亂七八糟的痕跡，正和區區今日屬稿的稿紙不相上下，既非刀鋸桁楊，更非手槍炸彈，亂臣賊子即使沒有雞蛋般的膽子，亦何懼之有？或者當時的亂臣賊子，大都是些‘銀樣蠟槍頭’也未可知。
　　……

前言/序言

塵封的墨痕：晚清文壇的側影 一、引言：曆史的迷霧與個體命運的交織 本書並非聚焦於某位聲名顯赫的文學巨匠，而是深入晚清（約1840年至1911年）這一風雲變幻的時代，以一群在曆史洪流中掙紮、沉浮的文人墨客為切片，勾勒齣那個時代知識分子群體的生存圖景、精神睏境與文化抱負。晚清，一個舊秩序崩塌、新思想湧入的十字路口，文學的形態、詩歌的功用、士人的價值體係都在經曆劇烈的重塑。本書旨在通過這些相對“邊緣”或“夾縫中生存”的文人及其留下的文字、日記、書信，來審視那個宏大曆史敘事背後，個體精神世界的復雜性與真實麵貌。 二、文風的嬗變：從“正統”到“變通”的拉鋸 晚清的文學思潮呈現齣明顯的“兩麵性”。一方麵，以桐城派餘脈為代錶的傳統古文運動仍在士人階層中占據主流，他們堅守“義理”與“辭章”的平衡，試圖在保守中尋求最後的尊嚴。本書將細緻考察幾位恪守舊學、以詩文自娛的幕僚或鄉紳，分析他們在麵對西學東漸、政治動蕩時，如何通過對格律的精雕細琢來抵禦外界的“汙濁”。他們的作品往往在形式上臻於完美，但在內容上卻透露齣一種難以言喻的焦慮與“無力感”。 另一方麵，隨著小說、報刊的興起，文學開始走嚮世俗化、功能化。本書將重點關注那些緻力於“新小說”創作的先行者。他們並非是後來“五四”那批旗手，而是處在過渡期的實踐者。他們嘗試在章迴體和白話文之間尋找平衡點，力圖通過故事來勸誡世人、喚醒民智。比如，對某位在上海參與翻譯和早期白話小說創作的文人的案例分析，將揭示他們如何在商業壓力、審查風險與啓濛理想之間周鏇，其文字的張力與妥協，是那個時代文化生態的真實寫照。 三、翰墨的社交場：幕府、館閣與江湖 晚清文人的生存，很大程度上依賴於人際網絡和政治庇護。本書將對“文人圈層”進行細緻的描摹。 1. 幕府生涯的虛實： 分析那些在地方大員幕府中供職的“筆杆子”。他們是政治的潤滑劑，日常工作是撰寫公文、應對文書往來。本書將通過他們的私人信劄，揭示他們對上級的阿諛奉承、對同僚的傾軋算計，以及在權力陰影下對自身學問的珍視與絕望。他們的詩作往往是抒發抱負的載體，卻常常被世俗的瑣事磨損殆盡。 2. 地方性文化精英： 考察那些未能進入中央權力核心，卻在省府、縣級文化圈中扮演“領袖”角色的士人。他們主持鄉賢祠的祭祀、組織地方詩社、編纂地方誌。他們的文字帶有濃厚的地域色彩，是地方文化記憶的保存者。通過研究他們留存的題詠、碑記，可以看到地方士紳階層在中央權威衰落後，如何努力維係其道德權威與文化領導地位。 3. “文人江湖”的運作： 探討晚清文人如何通過“書畫交換”、“詩會唱和”來構建一種非政治性的身份認同。這些活動既是雅趣的體現，也是一種資源分配機製。誰能被邀請參加重要的詩會，誰的作品能被名傢收錄進選本，都微妙地反映瞭其在文化權力結構中的位置。 四、思想的碰撞與精神的焦慮 麵對韆年未有之變局，知識分子的內心世界充滿瞭劇烈的撕裂。本書將側重分析這種精神焦慮在他們作品中的投射： 1. 對“天人感應”的反思： 在天災人禍頻仍的背景下，傳統“天人感應”的宇宙觀受到巨大挑戰。一些文人嘗試用樸素的唯物思想或實學精神來解釋現實，但這種轉變是痛苦而隱晦的。他們的詩歌中，對自然景象的描繪，往往不再僅僅是風花雪月，而是隱喻著對國運的憂思。 2. “學問”與“效用”的悖論： 傳統士大夫的理想是“修身齊傢治國平天下”，但晚清的政治舞颱已不再完全認可傳統經史子集的價值。如何將自己畢生的學問轉化為對國傢有用的能力？許多文人麵臨著“壯誌難酬”的睏境。他們的日記中，充滿瞭對自身學問“無用”的自我批判與無奈。 3. 古典情懷與現代意識的交鋒： 少數先覺者開始接觸西方文化，但尚未完全形成係統性的批判視角。他們在閱讀翻譯作品後，思想産生搖擺。本書將通過對他們關於“中西文化比較”的零散筆記的梳理，展示他們如何在堅守傳統美德與承認西方技術優勢之間，進行艱難的心靈調適。 五、結語：被遺忘的記錄者 本書最終呈現的，是一幅由無數細節、瑣碎文字、未能發錶的手稿拼貼而成的晚清文化“底片”。這些文人或早早隱退，或在政治風暴中默默無聞，他們的詩書人生，或許沒有留下如教科書般光芒萬丈的篇章，但正是他們對時代脈搏的捕捉、對個體尊嚴的堅守，構成瞭那個偉大轉摺期復雜而真實的文化肌理。他們的墨痕，是曆史深處不可或缺的注腳。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開《俞平伯的詩書人生》，就如同推開瞭一扇古樸厚重的門，迎麵而來的是一股書捲氣與人文情懷交織的芬芳。這本書以一種極其細膩且富於層次的筆觸，勾勒齣瞭一位現代學者不凡的學術之路與人生軌跡。我尤其為作者在梳理俞平伯先生學術思想發展脈絡時所展現齣的深刻洞察力而摺服。從早期的文學研究，到後來在古典文學領域的深耕細作，再到其晚年對人生哲學的獨特感悟，每一階段的轉變與升華，都被作者用嚴謹的史料和生動的筆觸娓娓道來。讀到他論述俞平伯先生如何從一個純粹的學者，逐漸走嚮一位富有社會責任感和人文關懷的思想者時，我深受觸動。書中對於俞平伯先生在動蕩年代堅守學術、傳承文化的精神的描繪，更像是一盞明燈，照亮瞭這條充滿挑戰的道路。我反復品讀其中關於俞平伯先生對《紅樓夢》研究的章節，那些深入骨髓的解讀，讓我對這部經典有瞭全新的認識。作者在引述和分析時，總能恰到好處地把握分寸，既展現瞭俞平伯先生的學術造詣，又融入瞭作者自身的理解和評價，使得整本書既有學術的嚴謹，又不失文學的感染力。讀完後，我感覺自己仿佛也經曆瞭一次精神的洗禮，對文學、對人生，乃至對中國傳統文化的理解都更加深刻瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，與其說是讀一本傳記，不如說是在體驗一種精神境界。俞平伯先生的“詩書人生”，在作者的筆下，展現齣瞭一種超脫物質的追求和對精神世界的深邃探索。我尤其欣賞書中對於俞平伯先生的“詩意”人生的解讀，那不僅僅是對文學創作的熱愛，更是他對生活本身所抱有的美好情懷和深刻體悟。作者在闡述俞平伯先生的學術理念時，總是能提煉齣其思想中最核心、最閃光的部分，並且用通俗易懂的語言加以闡釋，讓即使是對古典文學不太熟悉的讀者也能感受到其中的魅力。書中穿插的一些俞平伯先生的個人感悟和生活趣事，為整本書增添瞭許多人文色彩，讓我看到瞭一個鮮活、有血有肉的俞平伯。我被書中關於他對“靜”的追求和對“慢”的品味的描繪所吸引，這在當下這個快節奏的社會顯得尤為珍貴。作者的寫作風格極其考究，字裏行間流露齣對俞平伯先生的深深敬意，但又不過分拔高，保持瞭一種真誠的分享姿態。讀完這本書，我仿佛也獲得瞭一種內心的平靜，對生活多瞭一份感悟，少瞭一份浮躁。

評分☆☆☆☆☆

這本書像是一幅徐徐展開的畫捲，細膩地描繪瞭俞平伯先生從青蔥歲月到白發蒼蒼的人生畫廊。吸引我的是其中對於俞平伯先生個人生活細節的捕捉，那些生動的場景，仿佛能讓我穿越時空，親眼目睹他生活的點滴。比如，書中描繪他與傢人朋友間的日常交往，那種真摯的情感流露，讓我看到瞭一個學者背後，作為一個普通人的溫情與擔當。尤其是關於他對於閱讀的熱愛，以及在書海中汲取養分的曆程，讓我深感共鳴。作者巧妙地將俞平伯先生的個人經曆與他所處的時代背景相結閤，展現瞭他如何在時代洪流中保持一份獨立思考和人文情懷。讀到他年輕時對理想的執著追求，以及在麵對睏難時的從容與堅韌，我被深深地打動瞭。書中的語言風格也頗具特色，時而抒情，時而議論，但總能保持一種娓娓道來的親切感，仿佛是一位老友在嚮你講述一位令人尊敬的長者的故事。我尤其喜歡其中關於俞平伯先生晚年對生活的熱愛和對自然的感悟的描寫，那份超然物外的智慧，至今仍讓我迴味無窮。這本書不僅僅是一部傳記，更是一部關於如何生活的智慧啓示錄。

評分☆☆☆☆☆

《俞平伯的詩書人生》給我最直觀的感受是，它提供瞭一個觀察中國現代文學史的獨特視角。作者通過對俞平伯先生一生學術成就和人生經曆的梳理，巧妙地串聯起瞭20世紀中國文學發展的諸多重要節點。書中對於俞平伯先生與同時代其他文學大傢的交往與碰撞的描繪，極具曆史價值，也讓我對那個群星璀璨的時代有瞭更立體的認識。我發現，這本書在論述俞平伯先生的學術觀點時，並非簡單地羅列，而是深入淺齣地分析其思想的形成過程和對後世的影響。尤其是在關於俞平伯先生對古典文學的現代詮釋方麵，作者的解讀鞭闢入裏，讓我對許多傳統文學經典有瞭新的理解。讓我印象深刻的是，書中並沒有迴避俞平伯先生人生中的一些波摺和爭議，而是以一種客觀而審慎的態度進行瞭呈現，這使得整本書更顯真實和深刻。作者在穿梭於曆史文獻與個人迴憶之間時，展現瞭高超的駕馭能力，使得敘事流暢而不失嚴謹。讀完這本書，我感覺自己不僅瞭解瞭一位重要的文學學者，更像是走進瞭那個波瀾壯闊的時代，感受到瞭知識分子在其中的思考與掙紮。

評分☆☆☆☆☆

《俞平伯的詩書人生》給我帶來的，是一種滌蕩心靈的閱讀感受。它不似一般的傳記那樣側重於功業的羅列，而是更深入地挖掘瞭俞平伯先生的精神世界和人生哲學。我被書中對俞平伯先生“詩”的理解所打動，那是一種將生活、藝術與哲學融為一體的境界。作者的敘述方式非常有特色，時而迴溯曆史，時而旁徵博引，時而又將思緒拉迴到當下，使得整本書的內容飽滿而富有張力。我尤其喜歡書中關於俞平伯先生對於“學問”與“生活”之間關係的探討，他如何將深奧的學術知識轉化為指導生活的智慧，讓人受益匪淺。書中對俞平伯先生一生中幾次重要的學術轉摺點的分析，都非常透徹，也讓我看到瞭他作為一個思想者不斷探索和突破的過程。作者的語言風格沉靜而富有力量，每一句話都經過斟酌，讀起來讓人感覺字字珠璣。最讓我印象深刻的是，書中對於俞平伯先生晚年依然保持著對世界的好奇和對知識的渴望的描繪，那份生命力，至今仍激勵著我。這本書就像是一杯陳年的老酒，初嘗或許有些醇厚，但越品越能體會到其中的韻味和深度，讓人迴味無窮。