棔柿楼集：从孩儿诗到百子图 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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产品特色

内容简介

　　大势如此，唐路德延《孩儿诗》五十韵便近乎空谷足音而格外令人珍视，虽仍不免有人为它附以“本事”，但撇开诗以外的种种说法，诗本身不过是以赋笔写童嬉、写童趣，不含教训，也无所谓比兴寄意。有趣更在于，同时代美术工艺中的孩儿游戏差不多与它在在相契。如果说供奉宫廷的职业画家一枝绘笔或难免带出帝王意旨，但出自唐代民间工匠的不同形式的婴戏图，则多是生活场景之写生。婴戏图的活泼自然与健康，也正是大唐气象中的一缕清新之气，且融入两宋风俗而弥漫始终。然而明清、特别是清代以来，以童嬉表现吉祥寓意的设计意匠渐成主流，婴戏图中的各个元素也脱离开浑朴的童趣而演变为成年人的思维，以此纳入以谐音为吉语的祈福框架，真正的童心已经不复存在。

作者简介

　　杨之水，浙江诸暨人，现在中国社会科学院文学所从事名物研究。著有《诗经名物新证》《先秦诗文史》等。

内页插图

目录

从孩儿诗到百子图
琉璃砲灯中鱼
摩喉罗与化生
望野博物馆藏红绿彩人物塑像丛考
掬水月在手，弄花香满衣
——一个装饰纹样的传播史
“满池娇”源流
“蒙恬将军”瓶与插翎之冠
造型与纹样的发生、传播和演变
——以仙山楼阁图为例
“琴棋书画”图演变小史
索引
后记
附：初刊之篇名以及期刊号

前言/序言

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　　中土香事原有着久远的传统，一是礼制中的祭祀之用，二是日常生活中的焚香，魏晋南北塴时期随佛教东传的香事之种种，不过是融入本土固有的习俗，面非创立新制，至于两宋香事的兴盛发达，却是与高坐具有成熟密切相关，其时土人的焚香，原是实实在在的日常生活，后世看得是风雅，而在当日，竟可以说风雅处处是平常。元代出现线香，香事里便有了“快餐文化”，不过追求古法与古意的一脉，却始终不曾断绝，直到明清。

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很好的东西价格便宜，很喜欢。

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不是搞专业的建议不要购买。该书印刷质量不错，就是价格高，喜欢的朋友要慎重购买…… 多购买了一套，准备给有兴趣的朋友……

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这套书不错是我想要的书，内容丰富质量很好，纸张也不错很清晰！

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扬之水先生作品之一，值得收藏欣赏。

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习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统，与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比。后世尽管北宋《资治通鉴》同样以曹魏为正统，和陈寿观点一致，但到南宋后学者又对陈寿的多有批判在这个问题上，《四库全书总目提要·三国志》说过一些公道话：“以理而论，（陈）寿之谬万万无词；以势而论，则凿齿帝汉顺而易，寿欲帝汉逆而难。盖凿齿时晋已南渡，其事有类乎蜀，为偏安者争正统，此孚于当代之论者也；寿则身为晋武之臣，而晋武承魏之统，伪魏是伪晋矣。其能行于当代哉！此犹宋太祖篡立近于魏而北汉、南唐亦近于蜀，故北宋诸儒皆有避而不伪魏;高宗以后，偏安江左近于蜀，而中原魏地全入于金，故南宋诸儒乃纷纷起而帝蜀。此皆当论其世，未可以一格绳也。”看来，从东晋习凿齿以来掀起的正统之争，无不具有现实的目的和为当代政权服务的用心，知人论世，知世论史是至关要紧的，没有永恒不变的正伪标的。

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