大勢如此,唐路德延《孩兒詩》五十韻便近乎空榖足音而格外令人珍視,雖仍不免有人為它附以“本事”,但撇開詩以外的種種說法,詩本身不過是以賦筆寫童嬉、寫童趣,不含教訓,也無所謂比興寄意。有趣更在於,同時代美術工藝中的孩兒遊戲差不多與它在在相契。如果說供奉宮廷的職業畫傢一枝繪筆或難免帶齣帝王意旨,但齣自唐代民間工匠的不同形式的嬰戲圖,則多是生活場景之寫生。嬰戲圖的活潑自然與健康,也正是大唐氣象中的一縷清新之氣,且融入兩宋風俗而彌漫始終。然而明清、特彆是清代以來,以童嬉錶現吉祥寓意的設計意匠漸成主流,嬰戲圖中的各個元素也脫離開渾樸的童趣而演變為成年人的思維,以此納入以諧音為吉語的祈福框架,真正的童心已經不復存在。
買書就是一種習慣,在京東這麼多年,慢慢攢瞭不少瞭,漸漸有瞭一種嫌房子小的感覺瞭。
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評分最近買瞭兩韆多的書,夠看一陣的瞭,本本有料,快遞也不錯,還有幾本沒到,應該快瞭吧!
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評分買傢印象
評分揚之水的書買過幾本,略感失望,盛名之下……
評分《唐宋傢具尋微》研究方法創新:作者運用“名物新證”的方法,通過文獻記載的典章製度和和著名曆史人物的活動來討論宋代貴族和士大夫生活中的具體細節,輔之以當時人的詩詞,並用考古資料加以印證,資料十分豐富。“散文式”學術文章,可讀性強:作者本人是散文高手,兼之古詩文功底深厚,每篇研究文章都能將繁瑣的研究
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