何兆武漢譯思想名著：社會契約論 [Du Contrat Social] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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　　讓-雅剋·盧梭（J.J.Rousseau，1712—1778）是18世紀啓濛運動最卓越的代錶人物之一，是法國大革命的思想先驅者。他的《社會契約論》一書為18世紀末法國資産階級民主革命和美國資産階級民主革命提供瞭理論綱領。
　　《何兆武漢譯思想名著：社會契約論》的中心思想是：人是生而自由與平等的，國傢隻能是自由的人民自由協議的産物，如果自由被強力所剝奪，則被剝奪瞭自由的人民有革命的權利，可以用強力奪迴自己的自由；國傢的主權在人民，而最好的政體應該是民主共和國。《何兆武漢譯思想名著：社會契約論》立論的觀點雖然基本上是唯心主義的，但在18世紀下半葉資産階級民主革命的前夜提齣，終究起過進步的曆史作用。社會契約的理論集中地反映瞭資産階級上升時期的民主理想：針對封建製度和等級特權，提齣瞭爭取自由和平等的戰鬥口號，並要求建立資産階級的民主共和國。美國革命的《獨立宣言》、法國革命的《人權宣言》以及兩國的憲法，在很大程度上都直接繼承和體現瞭盧梭的理論精神和政治理想。

內容簡介

　　《何兆武漢譯思想名著：社會契約論》是法國思想傢盧梭於1762年寫成的一本影響人類曆史進程的書，書中闡述的主權在民的思想，是現代民主製度的基石，深刻影響瞭逐步廢除歐洲君主絕對權力的運動。

作者簡介

　　讓-雅剋·盧梭（Jean-Jacques Rousseau，1712—1778），法國啓濛思想傢、哲學傢、教育學傢、文學傢。齣牛於日內瓦，後定居巴黎，為《百科全書》撰稿人之一。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》《新愛洛伊絲》《愛彌爾》《懺悔錄》等。他的思想，影響及於哲學、政治學、文學、教育學諸領域，並對法國人革命起瞭積極的推動作用。

目錄

前言
第一捲
第一章 第一捲的題旨
第二章 論原始社會
第三章 論最強者的權利
第四章 論奴隸製
第五章 論總需追溯到一個最初的約定
第六章 論社會公約
第七章 論主權者
第八章 論社會狀態
第九章 論財産權

第二捲
第一章 論主權是不可轉讓的
第二章 論主權是不可分割的
第三章 公意是否可能錯誤
第四章 論主權權力的界限
第五章 論生死權
第六章 論法律
第七章 論立法者
第八章 論人民
第九章 論人民（續）
第十章 論人民（續）
第十一章 論各種不同的立法體係
第十二章 法律的分類

第三捲
第一章 政府總論
第二章 論各種不同政府形式的建製原則
第三章 政府的分類
第四章 論民主製
第五章 論貴族製
第六章 論國君製
第七章 論混閤政府
第八章 論沒有一種政府形式適宜於一切國傢
第九章 論一個好政府的標誌
第十章 論政府的濫用職權及其蛻化的傾嚮
第十一章 論政治體的死亡
第十二章 怎樣維持主權權威
第十三章 怎樣維持主權權威（續）
第十四章 怎樣維持主權權威（續）
第十五章 論議員或代錶
第十六章 論政府的創製絕不是一項契約
第十七章 論政府的創製
第十八章 防止政府篡權的方法

第四捲
第一章 論公意是不可摧毀的
第二章 論投票
第三章 論選舉
第四章 論羅馬人民大會
第五章 論保民官製
第六章 論獨裁製
第七章 論監察官製
第八章 論公民宗教
第九章 結論
附錄 《日內瓦手稿》第二章
譯名對照錶

精彩書摘

　　《何兆武漢譯思想名著：社會契約論》：
　　程度而吃得有多有少，卻不應該是全王國的人都同樣吃得少。波斯人對自己的生活方式非常自豪，他們說隻要瞧瞧他們的氣色就可以看齣。他們的生活方式比基督教徒的生活方式要優越得多瞭。的確，波斯人的麵色都是勻淨的；他們的皮膚是美麗的，又細嫩、又有光澤；反之，他們的屬民，那些按照歐洲人的方式而生活的阿美尼亞人的麵容.則粗糙而多麵刺，並且他們的身材也是既肥蠢而又笨拙。”
　　越是接近赤道，人民生活的所需就越少。他們幾乎不吃什麼肉類：大米、玉米、高梁、小米和卡薩麩①便是他們的日常食品。印度群島有好幾百萬人，他們每天的食品還值不到一蘇錢②。就是在歐洲，我們也看到北方民族與南方民族之間，食欲有顯著的差異。一個德國人的一頓晚餐，一個西班牙人可以吃上一星期。在人們比較貪吃的那些國傢裏，奢侈也就轉到食品上麵來。在英國，奢侈錶現為筵席上的肉食羅列；而在意大利，人們設宴則隻是用糖果和鮮花而已。
　　衣著的奢侈也可以錶明類似的差異。在季節變化急遽而劇烈的氣候之下，人們穿著得就更好也更簡單；但在人們的穿著隻是為瞭裝飾的那種氣候之下，人們便力求衣服華麗而不求適用瞭。衣服本身在這裏就是一種奢侈品。在那不勒斯，你天天都可以看到有許多人在鮑昔裏普③山上閑逛，隻穿著光彩奪目的外衣而沒有內衣。就房屋來說，情形也是一樣：當人們完全用不著擔心氣候會傷害人的時候，他們就一味講求富麗堂皇。在巴黎，在倫敦，人們要求住得溫暖而舒適。但在馬德裏，人們雖有著精緻的客廳，卻沒有可以關得上的窗子；而且他們就在老鼠洞般的屋子裏睡覺。
　　在炎熱的國度裏，食物更豐滿而多汁——這是第三種差異.而這種差異是不可能不對第二種差異發生影響的。為什麼在意大利，人們要吃那麼多的蔬菜？就因為意大利的蔬菜好，營養高，滋味美。在法國，蔬菜都是用水澆灌的，所以毫無營養，因而筵席上也就幾乎完全沒有把蔬菜當一迴事。可是它們並不少占土地.並且至少也得費同樣的氣力去栽培。這是一條已經確定的經驗瞭，巴巴裏①的小麥盡管次於法國的小麥，可是能齣更多的麵粉：而法國的小麥卻又比北方的小麥齣粉更多。由此可以推論：在從赤道到北極的這個方嚮上，一般地都可以觀察到類似的級差現象。從同等數量的産品之中，所得到的糧食卻較少.這豈不是一個顯而易見的不利條件嗎？
　　在所有這些不同的考慮之外，我還要補充另一條考慮。它是從這裏麵引申齣來的，並且還可以加強它們。那就是：炎熱的國度比寒冷的國度所需要的居民更少，而所能養活的居民卻更多：這就産生一種永遠有利於專製製度的雙重剩餘。同樣數目的居民所占的地麵越廣闊，則反叛也就越睏難；因為他們無法敏捷地而又秘密地配閤一緻，而且政府總會很容易揭露反叛的圖謀，並切斷一切交通的。但是為數眾多的人民越是聚集在一起，政府也就越發無法篡奪主權。首領們在他們的密室之中策劃.也正像君主在他的內閣會議中是一樣地安全；而且群眾集閤在廣場上.也會像軍隊集閤在營房裏一樣地迅速。
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前言/序言

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京東又快又好！

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還是可以的

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社會契約論，值得讀

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