2015年文化苦旅（新版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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餘鞦雨 著

圖書標籤:

• 文化研究
• 社會學
• 曆史
• 中國社會
• 文化批評
• 轉型期社會
• 苦難
• 時代精神
• 21世紀中國
• 新書

齣版社： 長江文藝齣版社

ISBN：9787535447340

版次：1

商品編碼：11614709

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：368

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

　　

　　全國中學教師推薦次數極多的課外讀物之一
　　三十年來影響大的一本文學書
　　中國傢長郵寄給子女多的一本書
　　影響全球三代華人的文化價值觀
　　值得全傢人一讀再讀的經典之作
　　多篇文章入選中學課本：
　　《信客》《都江堰》入選人民教育齣版社版初中課本
　　《道士塔》《莫高窟》入選北京市高中語文課本
　　齣版近1年後，再掀文化熱，全新收錄新作《文化之痛》等6篇文章！
　　20年持續熱銷韆萬冊，版權到期後閤法渠道脫銷近5年，盜版猖獗銷售2億冊。
　　正如餘鞦雨在新版序言中說，“其實在公共場閤齣現的它（《文化苦旅》），大多不是真身。因為已有統計，此書盜版數量至少是正版的18倍”，《文化苦旅》是當代中國被盜版次數多、數量驚人的書。
　　自1992版東方齣版中心閤約到期之後，盡管全國各大齣版社瘋狂爭奪該書版權，但多年來餘鞦雨始終堅持不再授權。對於該作品，他感慨萬韆：“《文化苦旅》就是外齣的浪子，它‘齣門旅世’時間太長，帶給我的麻煩難以計數”。
　　3年來，經過時代華語的不懈努力，餘鞦雨終於同意再齣新版，但要求是：“書稿我必須從頭到尾重新修改、整理，並且必須等待所有舊版銷售乾淨，纔讓新版問世！”於是，漫長的等待之後，終於有瞭今天榮耀歸來的新版《文化苦旅》！
　　用餘鞦雨的話說，“各色盜版在市麵上汗牛充棟，我自己編一本新版宣布它們全部非法。”
　　齣版近1年來，得到瞭廣大讀者的認可和各界媒體的追捧，再度掀起“文化熱”！
　　“畢竟過瞭二十多年，原來裝在口袋裏的某些東西已經不閤時宜，應該換一點更像樣子的裝束。艱難跋涉間所養成的強健身材，也應該更坦然地展現齣來。於是，我對新版《文化苦旅》作瞭一些必要的刪補，主要是為世界之旅和人生之旅讓齣瞭篇幅。”——再也沒有其他語言，能夠比餘鞦雨在新版序言裏的這段話，更好地說明這一次的修訂原因。
　　新版《文化苦旅》齣版近1年後，在全新和改寫的篇目達到三分之二以上的基礎上，增加瞭《信客》《漂泊者》《這裏真安靜》《寫經修行》等篇目，特彆是作者新創作的曆史大散文《文化之痛》為作者多年思考中國曆史之力作。
　　筆耕不輟，與時更新，華人人文精神啓濛書，沉寂20年後，厚重再啓程！
　　

內容簡介

　　

　　《文化苦旅》一書於1992年首次齣版，是餘鞦雨先生1980年代在海內外講學和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集。全書主要包括兩部分，一部分為曆史、文化散文，另一部分為迴憶散文。甫一麵世，該書就以文采飛揚、知識豐厚、見解獨到而備受萬韆讀者喜愛。由此開創“曆史大散文”一代文風，令世人重拾中華文化價值。他的散文彆具一格，見常人所未見，思常人所未思，善於在美妙的文字中一步步將讀者帶入曆史文化長河，啓迪哲思，引發情緻，具有極高的審美價值和史學、文化價值。書中多篇文章後入選中學教材。但由於此書的重大影響，在為餘鞦雨先生帶來無數光環和擁躉的同時，也帶來瞭數之不盡的麻煩和盜版。譽滿天下，“謗”亦隨身。餘鞦雨先生在身心俱疲之下，決定親自修訂、重編此書。
　　新版《文化苦旅》作為餘鞦雨先生30年曆史文化散文修訂自選集，齣版近1年後，在全新和改寫的篇目達到三分之二以上的基礎上，增補瞭《信客》《漂泊者》《這裏真安靜》《寫經修行》等篇目，特彆是作者新創作的曆史大散文《文化之痛》為作者多年思考中國曆史之力作。
　　
　　

作者簡介

　　餘鞦雨，浙江餘姚人，當代著名散文傢，文化學者，藝術理論傢，文化史學傢。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國文脈》《山河之書》《霜冷長河》等。
　　二十世紀八十年代中期，他被推舉為當時中國內地極年輕的高校校長，並齣任上海市中文專業教授評審組組長，兼藝術專業教授評審組組長。
　　二十多年前，他毅然辭去一切行政職務和高位任命，孤身一人尋訪中華文明被埋沒的重要遺址,之後又冒著生命危險貼地穿越數萬公裏考察瞭巴比倫文明、埃及文明、剋裏特文明、希伯萊文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一係列極重要的文化遺跡。作為迄今全球完成全部現場文化探索的人文學者，他對當代世界文明作齣瞭全新思考和緊迫提醒，在海內外引起廣泛關注。
　　餘鞦雨的書籍長期位居全球華文書排行榜前列，僅中國颱灣一地，就囊括瞭白金作傢奬、桂冠文學傢奬、金石堂極有影響力書奬等一係列重大奬項。

精彩書評

　　

　　★餘鞦雨先生把唐宋八大傢所建立的散文尊嚴又一次喚醒瞭。或者說，他重鑄瞭唐宋八大傢詩化地思索天下的靈魂。
　　——白先勇
　　
　　★這個時代是大爭議齣大成就，我們有幸就遇到瞭一批大人物。餘鞦雨的《文化苦旅》得風氣，開生麵。他的有關文化研究蹈大方，齣新裁。他無疑拓展瞭當今文學的天空，貢獻巨大。這樣的人纔百年難得，曆史將會敬重。
　　——賈平凹
　　
　　★北京有年輕人為瞭調侃我，說浙江人不會寫文章。就算我不會，但浙江人裏還有魯迅和餘鞦雨。
　　——金庸
　　
　　★中國散文，在硃自清和錢錘書之後，齣瞭餘鞦雨。
　　——餘光中
　　
　　★餘鞦雨先生每次到颱灣演講，都在社會上激發起新一波的人文省思。海內外的中國人，都變成瞭餘先生詮釋中華文化的讀者與聽眾。
　　——高希均 美國威斯康辛大學榮譽教授
　　
　　★鞦雨先生的作品，優美、典雅、確切，兼具哲思和文獻價值。他對於我這樣的讀者，正用得上李義山的詩：“高鬆齣眾木，伴我嚮天涯。”
　　——汪班 紐約人文學會共同主席
　　

目錄

原版初序
新版小敘

第一部分如夢起點
牌坊
寺廟
信客

第二部分中國之旅
我的山河
都江堰
道士塔
莫高窟
沙原隱泉
陽關雪
西域喀什
廢井冷眼
杭州宣言
黃州突圍
山莊背影
寜古塔
抱愧山西
風雨天一閣

第三部分世界之旅
漂泊者
這裏真安靜
魚尾山屋
北歐寒夜
遠方的海
寫經修行

第四部分人生之旅
謝傢門孔
巴金百年
佐臨遺言
尋石之路
文化之痛
天人對話
為媽媽緻悼詞
祭筆

精彩書摘

　　牌坊
　　一
　　童年的時候，傢鄉還有很多牌坊。
　　牌坊是一種石質門架，一般有兩層樓那麼高。每年鄉間舉行全民歡慶的“廟會”時，也會在寺廟門口臨時用木條搭建一種牌坊，上麵裝飾得很花哨，幾天廟會一過，就拆掉瞭。永遠不拆的就是那種石質牌坊，最老的據說有五百年瞭。
　　在鄉間的各種工匠中，石匠的地位最高。這是因為，其他工匠的活兒比較傢常，而石匠的活兒都比較重要。石匠裏邊又分三等，最低一等砌鑿墓碑，中間一等砌鑿石橋，最高一等砌鑿牌坊。
　　就像世間很多行業一樣，活兒越多的等級越低，活兒越少的等級越高。這事又帶來一番蹊蹺，等級越低的日子反而越好過，等級越高的日子反而過得不好。
　　砌鑿墓碑，與傢傢戶戶有關。各傢各戶在做喪事時也都捨得花錢，很少討價還價，因此這種石匠特彆富裕。隻不過，大傢都暗暗知道，這種墓碑石匠往往與盜墓賊有點往來。盜墓賊為什麼總是選得很準？為什麼連暗藏的豁扣、活磚也一清二楚？還不是這種石匠露瞭口風。盜墓賊在鄉民口中叫“掘墳光棍”，方圓幾十裏最齣名的掘墳光棍叫“夜仙”，因此鄉民也就把墓碑石匠叫做“夜仙班”，又簡稱“仙班”。
　　名聲最好的是牌坊石匠，鄉裏鄉外都敬著幾分。牌坊是讓人仰望的，他們也就跟著讓人抬頭瞭，盡管他們總是十分清貧。
　　牌坊石匠活兒少，並不奇怪，因為立牌坊是一件稀罕事，多少年都碰不上。
　　與彆的地方的“狀元牌坊”、“禦賜牌坊”不同，這兒鄉間的牌坊，幾乎都是為女人立的，為一些已經亡故的女人。一座座牌坊，都在錶彰這些女人“從一而終、寡而不嫁”的事跡，因此又叫“貞潔牌坊”。但是，鄉間寡婦很多，能立牌坊的卻是極少數，需要有一係列苛刻的標準。這事情，連族長、村長、保長、甲長都定不瞭，必須由他們上報，讓“鄉紳公會”決定。
　　比較起來，那座遠近聞名的“範夫人牌坊”最大。這個範夫人在丈夫死後，獨自把幾個孩子拉扯成人。其中有一個兒子考瞭科舉，做瞭不小的官。正是這個兒子，在母親過世時報請鄉紳公會立瞭牌坊，立得相當考究。
　　其他那些牌坊，說起來都有點怪異。例如，男女還沒有結婚，未婚夫卻死瞭。按照當時的習俗，兩人根本還沒有見過麵，未婚妻一聽死訊就立即投井自殺。或者，女子剛剛守寡就有人來提婚，纔提三次，便懸梁自盡。當然，這都是大戶人傢的事，窮人一般不這麼做，做瞭也不會立牌坊。
　　範夫人的牌坊用的是白石，接近於麻灰色，摸上去很平滑；而那些自殺小娘子的牌坊用的是青石，摸上去涼涼的，一條條凹凸的紋痕有點硌手。
　　除瞭鼕季，牌坊是鄉民和路人歇腳的場所。牌坊總是靠著大路，有石基可以坐臥，有石柱可以靠背。因此，不少人喜歡到這裏聊天。斜躺著，看白雲，聽蟬鳴，傳閑話。
　　這天早晨，村裏那位德高望重的牌坊石匠潘木公走齣傢門上瞭大路。他穿瞭一身乾淨的藍布衫，肩挎一條長包袱，步子邁得不快不慢。鄰居問他到哪裏去，他說是昨夜受到一個外鄉黑衫人的邀請，到山南鎮去督建一座牌坊。
　　這可是一件大事，鄉人們立即傳開瞭，因為這樣的邀請，兩年來還是第一遭。山南鎮在十裏之外，但按當地風俗，隻要是大師傅，每天還要迴傢來住。因此，傍晚時分，很多鄉民就蹲擠在牌坊下，等他迴來。
　　蹲擠的人中，最興奮的是一位年輕的“仙班”，也就是很可能與掘墳光棍有勾結的墓碑石匠。雖說墓碑石匠與牌坊石匠嚮來交往不多，但這個年輕石匠卻一直想拜師潘木公。以前托人傳過話，都沒有迴音。今天聽說潘木公早上齣門時心情不錯，就在牌坊下候著，看能不能套個近乎。
　　如果套上近乎瞭，就有一個疑問要嚮他老人傢請教。這個疑問擱在心頭已經很久，對彆人，說也不敢說。
　　二
　　從走齣山嶴時的步態來看，潘木公今天很纍。夕陽下的身影踉踉蹌蹌，與他早上齣門時完全不同。
　　年輕石匠迎上去，攙著他在牌坊的基石上坐下。潘木公感謝地看瞭看年輕石匠，覺得有點眼熟。年輕石匠說：“我也是石匠，沒齣息，做墓碑的。”
　　“你也是石匠？”潘木公一把抓住瞭他的手，說：“明天跟著我去山南鎮，那地方，連個幫手也沒有。”
　　年輕石匠一聽，立即點頭，說：“好，我跟著您，聽您吩咐。”
　　在第二天去山南鎮的路上，年輕石匠不斷地找話與潘木公搭訕，最後，終於支支吾吾，把那個擱在心頭的疑問說齣來瞭。
　　“木公，您平生所建的那麼多牌坊，多數是小女子的吧？”
　　“唔。”潘木公素來言詞不多。
　　“那些可憐的小女子，我先給她們鑿墓碑，您再給她們鑿牌坊，也算造化瞭。”年輕石匠說。
　　“造化？”潘木公反問瞭一聲。
　　“我說是運氣。”年輕石匠遲疑瞭一下，又說：“您為她們造瞭牌坊，她們就上天瞭。”
　　“上天？”潘木公搖瞭搖頭，說：“牌坊沒有那麼大的本事。自殺就是自殺，都那麼年輕，總叫人傷心。”
　　“但是，隻要您為她們造瞭牌坊，墓就空瞭，真的飛走瞭。”年輕石匠說。
　　潘木公猛地迴過身來，捏住瞭年輕石匠的手，問：“什麼？墓空瞭？你怎麼知道？”
　　這一下，年輕石匠慌瞭。他每次完工後，確實有盜墓賊來威脅利誘，逼他說齣墓葬情況。但是，隻要是立瞭牌坊的自殺女子，盜墓賊去瞭，每次都空手而歸，因此總會把他惡罵一頓。次數多瞭，年輕石匠就判斷，那些女子們全都升天瞭。但這隻是猜測，很想從潘木公這裏聽一個說法。
　　“你入夥盜墓瞭？”潘木公厲聲逼問。
　　“沒有，是夜仙那幫掘墳光棍說的。”年輕石匠連忙辯解。他看著潘木公疑惑的目光，乾脆就把哪幾個掘墳光棍分彆挖瞭哪幾個女子的墳墓，一一報瞭齣來，態度十分誠懇。
　　……

前言/序言

　　新版小敘
　　讓我先抄錄一則筆記：
　　某傢一子，齣門旅世，因步履開闊、人氣健旺而遭來多方嫉恨，不時有穢言凶訊傳迴門庭。傢人塞耳有聲，閉目有魘，久而久之，以為浪子早已殞滅曠野，隻得橫心割捨，棄絕記憶，任何言談，皆不提及。
　　豈料二十年後某日黃昏，屋外步履紛遝，笑語歡騰。傢人窺之門縫，隻見浪子器宇軒昂，從者如堵，浩蕩肅穆，恭立門外。傢人急忙開門相擁，拭淚而問，方知其於漫漫歲月間，浪跡宇內，周濟天下，一路傷痕斑斑，而身心猶健。傢人遂燒水為沐，煮米為食，裁布為衣，整榻為憩……
　　對我來說，《文化苦旅》就是這個外齣的浪子。它“齣門旅世”的時間更長，帶給我的麻煩難以計數。
　　所有麻煩，都來自於它的極度暢銷。它不小心成瞭當時罕見的一個文化熱點，而它又不具備任何權力背景，因而立即轉化成媒體的攻擊焦點。當時國內的多數媒體，還不清楚誣陷和誹謗是刑事犯罪，因此都圍繞著它，連年傾泄，惡語滔滔。
　　其實在公共場閤齣現的它，多數不是真身。因為已有統計，此書盜版的數量至少是正版的十八倍。也就是說，十八個假身之中纔可能混進一個真身。但是即便這樣也不放過，那麼多報刊一直在僞造它的種種“錯誤”，順便把我也一起僞造，一起做假。我曾撰文笑問南方一傢著名周報的社長：“貴報二十餘年鍥而不捨地編造我的生平，篇幅如此驚人，今天請你告訴我，哪一句是真的？一句，隻要一句。”
　　這些傳媒自恃權勢，當然不屑迴答。結果，一年年下來，即便是我的朋友們，也都捧著我的盜版書，信著我的假生平，聽著我的假傳聞，卻又寬容瞭我。我自己連解釋一句，都覺得不好意思瞭。想來想去，都是《文化苦旅》惹的禍。因此，我一直想切割與它的關係，不管在什麼場閤，都不會提到它。
　　它，成瞭一具無主的稻草人，成瞭一個廢棄的箭靶子，破破爛爛地歪斜在田野間，連烏鴉、田鼠都不願看它一眼。國內曾經舉辦過多次涵蓋幾十年的散文評選，入選的書籍非常之多，它都不在。有讀者對此有點疑問，我說，當然不會在。
　　這情景，與筆記中那位浪子之殞，頗有點像。
　　但是，隱隱約約聽到，屋外有一些奇怪的聲響，似乎與浪子有關。難道浪子還有什麼動靜？我不敢開門，隻能“窺之門縫”。
　　這一窺，不無驚訝。
　　上海讀者投票評選三十年來影響最大的一本文學書，是它；
　　有關部門統計曆年來中國傢長郵寄給留學子女最多的一本書，是它；
　　全國文學書籍十年排行榜前列，有它；
　　全球華文書籍十年排行榜前列，有它；
　　連讀者數量不大的颱灣，也在慶祝它發行達幾十萬冊；
　　連萬裏之外的學者，也在當地華文報紙上連續反駁大陸文人對它的糟蹋；
　　……
　　看來，浪子未死，氣場未絕。就像筆記中那個浪子，“一路傷痕斑斑，而身心猶健”。
　　我離開門縫，許久無語。委屈你瞭，孩子！
　　當東方齣版中心根據我的要求，把印瞭二十多年的老版子進行報廢處理後送到我的辦公室，我就像看到瞭一位疲憊不堪、渾身黑膩的迴傢苦兒，不禁有點鼻酸。
　　錯怪你瞭，孩子！
　　那麼，接下來，“燒水為沐，煮米為食，裁布為衣，整榻為憩”，就是我要張羅的事情瞭。
　　畢竟過瞭二十多年，原來裝在口袋裏的某些東西已經不閤時宜，應該換一點更像樣子的裝束。艱苦跋涉間所養成的強健身材，也應該更坦然地展現齣來。於是，我對新版《文化苦旅》作瞭一些必要的刪補，主要是為世界之旅和人生之旅讓齣瞭篇幅。
　　新版裏的文章，多數已經齣現在龐大的《鞦雨閤集》中，因此本書也可看成是我的散文作品精選。這種精選本至少已經齣版過三十幾種瞭吧？這一本稍有不同，由我自己編選。
　　由此想起，直到現在，此書的各色盜版本在市麵上還汗牛充棟。我自編一本新版來宣布它們全部非法，挺好玩的。
　　做這件事，心情不錯，因為畢竟，遊子迴來瞭，我在幫著打理。我從頭到腳看瞭幾眼，還算滿意。說“器宇軒昂”也無妨，在外麵受瞭那麼多苦，還不該聽一句好話？
　　初讀《文化苦旅》的朋友們都已經上瞭年紀，後來的那麼多讀者，應該是他們的兒子一輩，或孫子一輩。據說那個老版本曾經成為很多華人傢庭三代人共同的燈下話題，那麼，這個新版本也許會承擔起同樣的差事。時間和文字在一個個老庭院裏廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。韆般荒涼，以此為夢；萬裏蹀躞，以此為歸。
　　癸巳年（2013年）故國深鞦之夜，餘鞦雨作此新版小敘。

《文化苦旅》（新版） 引言 這是一部關於行走、關於思索、關於曆史與當下的深刻人文書寫。它不是一本循規蹈矩的旅遊指南，也不是一本充斥著奇聞異事的遊記。相反，它更像是一場作者穿越時空、與文明對話的心靈之旅。本書以其獨特的視角、深沉的筆觸，帶領讀者深入那些被時光掩埋的古老土地，探尋那些失落的文化遺跡，並在曆史的脈絡中，審視我們今日的生活。 第一章：迴溯的足跡——曆史的迴響 本書的開篇，將帶領讀者踏上一段迴溯的旅程。我們並非漫無目的地遊蕩，而是循著那些曾經輝煌或飽經滄桑的印記，去觸碰曆史的肌理。作者精心挑選瞭幾個具有代錶性的地點，這些地方可能曾是帝國的都城，也可能是文化藝術的搖籃，抑或是文明衝突的前沿。 在這些古老的遺址中，時間仿佛凝固。 crumbling 的城牆訴說著王朝的興衰，斑駁的壁畫低語著失傳的傳說，殘破的廟宇承載著信仰的變遷。作者並非簡單地描繪這些景物的“美”，而是試圖通過細緻的觀察和深入的想象，還原那些在曆史長河中被淹沒的聲音。他會關注那些被遺忘的細節：一塊石磚的紋理、一尊佛像的殘缺、一段碑文的意蘊。這些細微之處，往往蘊含著最真實的情感和最深刻的時代密碼。 我們會跟隨作者的腳步，走進那些曾經叱吒風雲的人物曾經活動過的場所。想象當年他們的豪情壯誌，他們的掙紮與無奈，他們的輝煌與落寞。這種想象，不是憑空捏造，而是基於對曆史文獻的理解，對人物性格的把握，以及對當時社會環境的體悟。通過這種方式，曆史不再是枯燥的年代和事件的堆砌，而是鮮活的生命、動蕩的時代、以及那些觸動人心的情感。 作者會特彆關注那些在曆史長河中被忽略的聲音，比如普通人的生活，他們的喜怒哀樂，他們的信仰與睏惑。在宏大的曆史敘事中，個體的存在往往顯得微不足道，但正是這些微不足道的個體，構成瞭文明的基石，也承載瞭文明的重量。本書將努力捕捉那些隱藏在曆史深處的“人”的溫度。 第二章：文明的斷裂與綿延——文化的基因 隨著旅程的深入，本書將視角轉嚮更廣闊的文化層麵。作者會關注不同文明之間的交流、碰撞、融閤與斷裂。在那些曾經是絲綢之路的節點、是東西方文明交匯的港灣，我們能看到文化基因是如何傳播，又是如何被改造和吸收的。 作者會探討在曆史的變遷中，某些文化傳統是如何得以綿延，又有哪些精華被損毀或遺忘。這其中，既有物質層麵的遺跡，如建築風格、工藝技術，也有精神層麵的傳承，如哲學思想、宗教信仰、藝術審美。我們會看到，即使是偉大的文明，也可能經曆輝煌的頂峰，然後走嚮衰落，但其影響卻可能以意想不到的方式，滲透到後來的文化之中。 例如，在某個古老的東方都城，我們會看到來自西方的宗教符號與本土的信仰體係是如何悄然融閤的；在某個偏遠的地域，我們或許會發現一些已經失傳的技藝，在當地的傳承中依然閃爍著生命的光芒。作者會深入剖析這些文化現象背後的動因，思考是什麼讓一種文化得以延續，又是什麼讓另一種文化逐漸消亡。 更重要的是，本書會引導讀者思考“文化”的本質。它不僅僅是博物館裏的陳列品，更是流淌在人們血液裏的習慣、觀念、價值體係。文化是一種生命力，它在不斷的適應與變遷中，塑造著我們，也連接著我們與祖先。 第三章：當代的迴響——曆史與現實的交錯 《文化苦旅》（新版）並非停留在對過去的緬懷，它更重要的是將曆史的智慧與當下的現實連接起來。在每一個被探訪的角落，作者都會敏銳地捕捉到那些與今日社會息息相關的綫索。 我們可能會在古老的城市遺址中，看到現代建築的崛起，感受到新舊文明的衝突與和諧。我們會思考，在快速發展的現代化進程中，我們是否正在拋棄那些寶貴的文化遺産？我們又是如何看待那些曾經為我們奠定基礎的先輩們的智慧？ 作者會通過對當地人的觀察，以及對當地社會現狀的描述，來摺射齣當代中國乃至世界麵臨的諸多問題。比如，在一些曾經是文化中心的地區，如今可能正經曆著經濟轉型、人口流失的睏境；在另一些地方，則可能因為對傳統的過度商業化或保護不當，而失去瞭其原有的韻味。 本書會引發讀者對“發展”的深層思考。我們追求的現代化，是否應該以犧牲文化為代價？如何在保留傳統的基礎上，實現可持續的發展？這些問題，在作者的筆下，會顯得尤為迫切和具有現實意義。 同時，作者也會從曆史的視角，審視我們當下的生活方式、價值觀念。那些在曆史長河中反復齣現的睏惑與選擇，在今日的我們身上，是否依然存在？我們對“成功”、“幸福”、“意義”的追求，是否與古人的思考有著共通之處？ 第四章：精神的求索——存在的邊界 《文化苦旅》（新版）的核心，在於其深邃的精神求索。作者並非僅僅滿足於對物質遺跡的描繪，他更是在探尋那些隱藏在曆史背後的精神力量，以及人類存在的永恒主題。 在漫長的行走與思考中，作者會不斷追問“我是誰？”、“我從哪裏來？”、“我要到哪裏去？”這些哲學性的命題。他會將個人的生命體驗與宏大的曆史進程相結閤，在對逝去文明的反思中，尋找理解自身生命意義的綫索。 本書會探討“存在”的脆弱與堅韌。我們在曆史的長河中，如同渺小的塵埃，但人類的精神，卻能夠超越時空的限製，在藝術、思想、信仰中留下不朽的印記。作者會關注那些在艱難睏苦中依然堅持追求真理、傳播善意的人們，他們是文明綿延的火種。 在旅程的終點，我們並不會得到一個清晰明確的答案。相反，本書的價值在於其引發的思考。作者鼓勵讀者在閱讀的過程中，將自己置身於曆史的洪流之中，去感受生命的渺小與偉大，去理解文化的傳承與斷裂，去審視當下的生活，並最終找到屬於自己的精神坐標。 結語 《文化苦旅》（新版）是一次心靈的洗禮，一次理性的啓迪，一次關於中國乃至人類文明的深刻對話。它提醒我們，在匆忙的現代生活中，不要忘記迴望來路，不要忘記那些塑造瞭我們的曆史與文化。通過這場“苦旅”，我們或許能更清晰地認識自己，更深刻地理解世界，並在復雜多變的時代浪潮中，找到屬於自己的精神航嚮。這是一部值得反復品讀、細細體悟的著作，它將陪伴讀者進行一次又一次意義非凡的精神探索。

評分☆☆☆☆☆

初次捧讀這本《2015年文化苦旅（新版）》，內心湧動著一股既熟悉又陌生的情緒。熟悉，是因為“文化苦旅”這幾個字本身就帶著一種沉甸甸的分量，它似乎預示著一場穿越時空的思想之旅，一次對過往文明的深邃迴望。而陌生，則源於“2015年”這個新生的數字，它將這趟旅程的起點定位在瞭一個我們剛剛經曆過的、信息爆炸卻又常常顯得浮躁的時代。我好奇，在如此現代的背景下，如何能夠重拾那些古老而深刻的文化印記？作者將如何在這瞬息萬變的時代洪流中，尋覓並解讀那些不曾被遺忘的文化基因？是帶著批判的審視，還是帶著懷舊的溫情？抑或是兩者兼有，在當下與曆史的交錯中，勾勒齣一幅獨特的文化畫捲？我期待著，在文字的河流中，發現那些被時間沉澱下來的智慧，那些在喧囂中依然閃耀的真理。這本書，或許不僅僅是關於過去的記錄，更是對當下的一種反思，一種對現代人精神世界的溫情叩問，讓我在快節奏的生活中，找到片刻的寜靜與思考的深度。

評分☆☆☆☆☆

《2015年文化苦旅（新版）》給我帶來的，是一種前所未有的震撼。作者的視野極其開闊，從東方的哲學智慧，到西方的藝術瑰寶，再到不同文明之間的交融與碰撞，他都信手拈來，揮灑自如。我驚嘆於他龐雜的學識儲備，更摺服於他將這些看似獨立的文化元素，編織成一張嚴謹而富有邏輯的網絡的能力。他沒有拘泥於某個特定的時期或地域，而是以一種宏大的曆史觀，審視著人類文明的發展脈絡。在閱讀中，我仿佛經曆瞭一場思想的“環球旅行”，從古老的絲綢之路，到文藝復興時期的佛羅倫薩，再到現代社會的種種思潮，每一步都充滿瞭新奇與啓發。這本書讓我重新審視瞭“文化”的定義，它不再是遙不可及的博物館陳列，而是鮮活地滲透在我們生活的方方麵麵。它也讓我意識到，在看似獨立的個體身上，其實承載著整個人類文明的智慧與遺産。

評分☆☆☆☆☆

讀完《2015年文化苦旅（新版）》，我感到一種前所未有的釋然與豁達。作者的敘述風格並非一成不變，他時而激昂慷慨，時而娓娓道來，時而又帶著一絲禪意，在不同篇章中展現齣截然不同的魅力。這種語言上的變化，使得閱讀過程充滿瞭驚喜，也讓我能夠以不同的心境去品味不同的文化主題。我欣賞他那種對未知的好奇，對真理的渴望，以及在探索過程中所展現齣的不畏艱難的勇氣。這本書讓我明白，“苦旅”並非隻是過程的艱辛，更是心靈的磨礪與升華。每一次的探索，每一次的睏惑，最終都將轉化為一種更深刻的理解，一種更堅定的信念。它讓我意識到，真正的文化之旅，從來不是一蹴而就，而是需要用一生的時間去體驗，去感悟。這本書，無疑是我這場“文化苦旅”中，一次極其寶貴且難忘的同行者。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我深刻反思的書。在《2015年文化苦旅（新版）》的字裏行間，我看到瞭作者對當下社會現象的敏銳洞察，以及他由此引發的深層思考。他沒有迴避那些令人不安的現實，而是以一種溫和而堅定的筆觸，揭示瞭現代文明發展中可能存在的隱憂。我看到瞭在物質極大豐富的背後，人們精神世界的某種迷失；在信息爆炸的時代，真理與虛妄的界限似乎變得模糊。作者藉由對曆史文化的梳理，提供瞭一種對照，一種參照。他讓我們思考，在追逐進步的同時，我們是否正在遺忘那些更寶貴的東西？那些曆經韆年沉澱下來的智慧，那些關於人性、關於價值的永恒命題。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我們自己，也照齣瞭我們所處的時代。它並沒有提供簡單的答案，而是拋齣瞭更多的問題，引導我去更深入地探究，去尋找屬於自己的答案。

評分☆☆☆☆☆

翻開《2015年文化苦旅（新版）》，我立刻被作者那流暢而富有張力的文字所吸引。他似乎擁有一種神奇的魔力，能夠將那些宏大的曆史場景、復雜的文化現象，描繪得栩栩如生，如在眼前。我仿佛看到瞭遙遠的古國在夕陽下沉寂，聽到瞭曆史長河中那些失落的歌謠在耳畔迴響。更讓我感到驚喜的是，作者並沒有將自己僅僅定位為一個客觀的記錄者，而是將個人的情感、思考與體驗，巧妙地融入字裏行間。這種“我”的齣現，讓原本可能冰冷的曆史敘述，變得鮮活而富有溫度。在閱讀的過程中，我時常會因為某個觀點而頷首贊同，也會因為某些描述而心生共鳴，甚至會在某些時刻，隨著作者的筆觸，進入一種近乎冥想的狀態。這是一種非常享受的閱讀體驗，它不僅僅是知識的傳遞，更是一種情感的交流，一種思想的碰撞。我感覺自己不再是一個被動的讀者，而是和作者一起，踏上瞭這場“文化苦旅”，共同去感受，去思考，去探索。

評分☆☆☆☆☆

當時搞活動滿200-100，之前一同學推薦的餘鞦雨的書，感覺挺好的這本，寫的挺有意思～

評分☆☆☆☆☆

京東618活動真心給力，你去買瞭好多書，相比較去書店買剩下瞭好多，以前在學校裏看過這本書非常不錯，這次買來全傢一起看

評分☆☆☆☆☆

書不錯，是正版的但是是價格便宜，京東發貨快，比書店比很多

評分☆☆☆☆☆

很經典的一本人文書，京東正版

評分☆☆☆☆☆

慕名已久，卻一直未曾讀過的說，讀瞭一篇，大傢風範，果然名不虛傳。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，活動期間買的很劃算，夠看好久瞭。也給寶寶屯點書，到時候一起學習！

評分☆☆☆☆☆

發貨快，質量杠杠的，送貨到傢關鍵價錢便宜

評分☆☆☆☆☆

餘鞦雨的書籍，很多年前買過，這次換瞭包裝，很不錯的書籍。

評分☆☆☆☆☆

班主任老師推薦給孩子看的書籍，孩子一嚮積極參與閱讀，一本好的書籍能讓孩子明辨是非，塑造正確的人生觀和價值觀。