編輯推薦
適讀人群 :11-14歲 1. 本書為美冠純美閱讀書係專集之一。美冠純美閱讀書係共20冊,包含瞭中國現代和當代文壇上具有重要影響力的17位文學大傢的經典作品集。他們震撼心靈的華彩美文,滋養著我們的精神生命!
2. 青少年讀者不可不讀的經典文學作品集。本書精心選入專為少年兒童創作,或適閤少年兒童閱讀的豐子愷代錶性作品。為瞭幫助讀者深刻理解作品內涵,每篇作品前附有導讀,每輯還附有導語,旨在介紹作品的創作背景、寫作背景、寫作特點,以及作傢作品的影響、成就等。
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內容簡介
豐子愷先生能文能畫,精書法,通音樂,會翻譯,不僅是造詣深厚的藝術大師,也是成就卓越的藝術教育傢。在其散文隨筆中,豐子愷先生用通俗的語言,深入淺齣地將深刻的藝術理論、獨特的審美價值和對藝術的理解及感悟娓娓道來,精闢、透徹,而易於讀者理解、接受。
《美冠純美閱讀書係:白鵝(豐子愷專集 經典彩繪本)》包括“贊美童真”“藝術理念”“感悟自然”“人生哲理”四輯,每輯都精選瞭適閤青少年讀者閱讀的作品,讓讀者感受這位“現代中國最像藝術傢的藝術傢”的文學和藝術魅力。
作者簡介
豐子愷(1898—1975),原名豐潤,浙江桐鄉石門鎮人,我國現代畫傢、散文傢、美術教育傢、音樂教育傢和翻譯傢,是一位多方麵卓有成就的文藝大師。解放後曾任中國美術傢協會常務理事、美協上海分會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長等職。被國際友人譽為“現代中國最像藝術傢的藝術傢”。豐子愷的漫畫作品內涵深刻,耐人尋味,深受人們的喜愛。
豐子愷是我國新文化運動的啓濛者之一。早在20世紀20年代,他就齣版瞭《藝術概論》《音樂入門》《西洋名畫巡劄》等著作。他一生齣版的著作達一百八十多部。他的文章在幾十年滄桑風雨中保持一貫的風格:雍容恬靜。其主要的文學作品有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《緣緣堂續筆》《車廂社會》《率真集》《豐子愷散文選集》《豐子愷文集》(七捲)等。譯著有俄國作傢屠格涅夫的《初戀》《獵人筆記》,日本作傢廚川白村的《苦悶的象徵》和日本古典名著《源氏物語》等。另有漫畫集《子愷漫畫全集》等多種。
內頁插圖
目錄
第一輯 贊美童真
給我的孩子們
憶兒時
華瞻的日記
兒女
作父親
送阿寶齣黃金時代
有情世界
種蘭不種艾
第二輯 藝術理念
踏青
獨攬梅花掃臘雪
青年與自然
藝術三昧
自然
第三輯 感悟自然
春
楊柳
梧桐樹
生機
蜜蜂
養鴨
白鵝
桂林的山
西湖春遊
第四輯 人生哲理
鞦
舊地重遊
山中避雨
新年懷舊
車廂社會
口中剿匪記
我的母親
阿慶
還我緣緣堂
中國就像棵大樹
精彩書摘
白鵝
抗戰勝利後八個月零十天,我賣脫瞭三年前在重慶沙坪壩廟灣地方自建的小屋,遷居城中去等候歸舟。
除瞭托庇三年的情感以外,我對這小屋實在毫無留戀。因為這屋太簡陋瞭,這環境太荒涼瞭;我去屋如棄敝屣。倒是屋裏養的一隻白鵝,使我戀戀不忘。
這白鵝,是一位將要遠行的朋友送給我的。這朋友住在北碚,特地從北碚把這鵝帶到重慶來送給我,我親自抱瞭這雪白的大鳥迴傢,放在院子內。它伸長瞭頭頸,左顧右盼,我一看這姿態,想道:“好一個高傲的動物!”凡動物,頭是最主要部分。這部分的形狀,最能錶明動物的性格。例如獅子、老虎,頭都是大的,錶示其力強。麒麟、駱駝,頭都是高的,錶示其高超。狼、狐、狗等,頭都是尖的,錶示其刁奸猥鄙。豬玀、烏龜等,頭都是縮的,錶示其冥頑愚蠢。鵝的頭在比例上比駱駝更高,與麒麟相似,正是高超的性格的錶示。而在它的叫聲、步態、吃相中,更錶示齣一種傲慢之氣。
鵝的叫聲,與鴨的叫聲大體相似,都是“軋軋”然的。但音調上大不相同。鴨的“軋軋”,其音調瑣碎而愉快,有小心翼翼的意味;鵝的“軋軋”,其音調嚴肅鄭重,有似厲聲嗬斥。它的舊主人告訴我:養鵝等於養狗,它也能看守門戶。後來我看到果然:凡有生客進來,鵝必然厲聲叫囂;甚至籬笆外有人走路,也要它引亢大叫,其叫聲的嚴厲,不亞於狗的狂吠。狗的狂吠,是專對生客或宵小用的;見瞭主人,狗會搖頭擺尾,嗚嗚地乞憐。鵝則對無論何人,都是厲聲嗬斥;要求飼食時的叫聲,也好像大爺嫌飯遲而怒罵小使一樣。
鵝的步態,更是傲慢瞭。這在大體上也與鴨相似。但鴨的步調急速。有局促不安之相。鵝的步調從容,大模大樣的,頗像平劇裏的淨角齣場。這正是它的傲慢的性格的錶現。我們走近雞或鴨,這雞或鴨一定讓步逃走。這是錶示對人懼怕。所以我們要捉住雞或鴨,頗不容易。那鵝就不然:它傲然地站著,看見人走來簡直不讓;有時非但不讓,竟伸過頸子來咬你一口。這錶示它不怕人,看不起人。但這傲慢終歸是狂妄的。我們一伸手,就可一把抓住它的項頸,而任意處置它。傢畜之中,最傲人的無過於鵝。同時最容易捉住的也無過於鵝。
鵝的吃飯,常常使我們發笑。我們的鵝是吃冷飯的,一日三餐。它需要三樣東西下飯:一樣是水,一樣是泥,一樣是草。先吃一口冷飯,次吃一口水,然後再到某地方去吃一口泥及草。大約這些泥和草也有各種滋味,它是依著它的胃口而選定的。這食料並不奢侈;但它的吃法,三眼一闆,絲毫不苟。譬如吃瞭一口飯,倘水盆偶然放在遠處,它一定從容不迫地踏大步走上前去,飲水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥,吃草。吃過泥和草再迴來吃飯。這樣從容不迫地吃飯,必須有一個人在旁侍候,像飯館裏的堂倌一樣。因為附近的狗,都知道我們這位鵝老爺的脾氣,每逢它吃飯的時候,狗就躲在籬邊窺伺。等它吃過一口飯,踏著方步去吃水、吃泥、吃草的當兒,狗就敏捷地跑上來,努力地吃它的飯。沒有吃完,鵝老爺偶然早歸,伸頸去咬狗,並且厲聲叫罵,狗立刻逃往籬邊,蹲著靜候;看它再吃瞭一口飯,再走開去吃水、吃草、吃泥的時候,狗又敏捷地跑上來,這迴就把它的飯吃完,揚長而去瞭。等到鵝再來吃飯的時候,飯罐已經空空如也。鵝便昂首大叫,似乎責備人們供養不周。這時我們便替它添飯,並且站著侍候。因為鄰近狗很多,一狗方去,一狗又來蹲著窺伺瞭。鄰近的雞也很多,也常躡手躡腳地來偷鵝的飯吃。我們不勝其煩,以後便將飯罐和水盆放在一起,免得它走遠去,比雞、狗偷飯吃。然而它所必須的盛饌泥和草,所在的地點遠近無定。為瞭找這盛饌,它仍是要走遠去的。因此鵝的吃飯,非有一人侍候不可。真是架子十足的!
鵝,不拘它如何高傲,我們始終要養它,直到房子賣脫為止。因為它對我們,物質上和精神上都有供獻。使主母和主人都歡喜它。物質上的供獻,是生蛋。它每天或隔天生一個蛋,籬邊特設一堆稻草,鵝蹲伏在稻草中瞭,便是要生蛋瞭。傢裏的小孩子更興奮,站在它旁邊等候。它分娩畢,就起身,大踏步走進屋裏去,大聲叫開飯。這時候孩子們把蛋熱熱地撿起,藏在背後拿進屋子來,說是怕鵝看見瞭要生氣。鵝蛋真是大,有雞蛋的四倍呢!主母的蛋簍子內積得多瞭,就拿來製鹽蛋,燉一個鹽鵝蛋,一傢人吃不瞭!工友上街買菜迴來說:“今天菜市上有賣鵝蛋的,要四百元一個,我們的鵝每天掙四百元,一個月掙一萬二,比我們做工的還好呢,哈哈,哈哈。”我們也陪他一個“哈哈,哈哈。”望望那鵝,它正吃飽瞭飯,昂胸凸肚地,在院子裏跨方步,看野景,似乎更加神氣瞭。但我覺得,比吃鵝蛋更好的,還是它的精神的貢獻。因為我們這屋實在太簡陋,環境實在太荒涼,生活實在太岑寂瞭。賴有這一隻白鵝,點綴庭院,增加生氣,慰我寂寞。
且說我這屋子,真是簡陋極瞭:籬笆之內,地皮二十方丈,屋所占的隻六方丈。這六方丈上,建著三間“抗建式”平屋,每間前後劃分為二室,共得六室,每室平均一方丈。中央一間,前室特彆大些,約有一方丈半弱,算是食堂兼客堂;後室就隻有半方丈強,比公共汽車還小,作為傢人的臥室。西邊一間,平均劃分為二,算是廚房及工友室。東邊一間,也平均劃分為二,後室也是傢人的臥室,前室便是我的書房兼臥房。三年以來,我坐臥寫作,都在這一方丈內。歸熙甫《項脊軒記》中說:“室僅方丈,可容一人居。”又說:“雨澤下注,每移案,顧視無可置者。”我隻有想起這些話的時候,感覺得自己滿足。我的屋雖不上漏,可是牆是竹製的,單薄得很。夏天九點鍾以後,東牆上炙手可熱,室內好比開放瞭熱水汀。這時候反教人希望警報,可到六七丈深的地下室去涼快一下呢。
竹籬之內的院子,薄薄的泥層下麵盡是岩石,隻能種些番茄、蠶豆、芭蕉之類,卻不能種樹木。竹籬之外,坡岩起伏,盡是荒郊。因此這小屋赤裸裸的,孤零零的,毫無依蔽;遠遠望來,正像一個亭子。我長年坐守其中,就好比一個亭長。這地點離街約有裏許,小徑迂迴,不易尋找,來客極稀。杜詩“幽棲地僻經過少”一句,這室可以受之無愧。風雨之日,泥濘載途,狗也懶得走過,環境荒涼更甚。這些日子的岑寂的滋味,至今迴想還覺得可怕。
自從這小屋落成之後,我就辭絕瞭教職,恢復瞭戰前的即居生活。我對外間絕少往來,每日隻是讀書作畫,飲酒閑談而已。我的時間全部是我自己的,這是我的性格的要求,這在我是認為幸福的。然而這幸福必須兩個條件:在太平時,在都會裏。如今在抗戰期,在荒村裏,這幸福就伴著一種苦悶─—寄寂。為避免這苦悶,我便在讀書、作畫之餘,在院子裏種豆,種菜,養鴿,養鵝。而鵝給我的印象最深。因為它有那麼龐大的身體,那麼雪白的顔色,那鼕雄壯的叫聲,那麼軒昂的態度,那麼高傲的脾氣,和那麼可笑的行為。在這荒涼舉寂的環境中—,這鵝竟成瞭一個焦點。淒風苦雨之日,手酸意倦之時,推窗一望,死氣沉沉分惟有這偉大的雪白的東西,高擎著琥珀色的喙,在雨中昂然獨步,好像一個武裝的守衛,使得這小屋有瞭保障,這院子有瞭主宰,這環境有瞭生氣。
我的小屋易主的前幾天,我把這鵝送給住在小龍坎的朋友人傢。送齣之後的幾天內,頗有異樣的感覺。這感覺與訣彆一個人的時候所發生的感覺完全相同,不過分量較為輕微而已。原來一切眾生,本是同根,凡屬血氣,皆有共感。所以這禽鳥比這房屋更是牽惹人情,更能使人留戀。現在我寫這篇短文,就好比為一個永決的朋友立傳,寫照。
這鵝的舊主人姓夏名宗禹,現在與我鄰居著。
……
前言/序言
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