這讓我想起墮胎與人權這個議題。尤其目前社會性觀念的開放,性經驗年齡不斷的提前,不論是未成年生子或是未婚生子都成為現今的社會問題。女性有權力去孕育生命,但有沒有權力去扼殺生命?再來,對於這個生命,女性能否認知這個問題並對此負責呢?雖然作者很不公平的將生育的責任都歸屬在女性身上,但身為女性,我們對於上天賦與給我們的生育能力,是否更該深思賦予生命本身這個問題,而不該將此特權,變成一種任性。
評分奎妮愛上哈羅德,自自然然——是“愛”嗎?可能叫有好感吧。在經曆過許多糟心的事情後,來到一個新的地方,那麼暗淡,卻碰上一個特彆善良而誠摯的人,對自己友善的人,還多多少少在個性上,跟自己有點相像。因為對自己好,因為感覺到被關心,所以感覺溫暖,所以,有一點動心。於是這份心動,在一天天的相處中,也漸漸在長大,漸漸溫暖,漸漸洶湧,卻始終被剋製著。
評分評分
高上大的書,我承認自己讀不瞭。
評分筆者曾經利用中國史書、各地齣土的漢語和伊朗語文書、漢文石刻文字等材料,勾畫齣粟特人從粟特本土到中國東北營州的遷徙路綫。他們經過塔裏木盆地南北道的疏勒、據史德、溫宿、撥換、龜茲、焉耆、吐魯番,或於闐、且末、樓蘭,到達敦煌,然後沿河西走廊的常樂、酒泉、張掖、武威東行,經固原,到唐朝的都城長安或東都洛陽,從洛陽東行北上,經衛州(汲縣)、相州(安陽)、魏州(大名北)、邢州(邢颱)、定州(定縣)、幽州(北京)可以到營州,或者從靈武東行,經六鬍州、太原、雁門(代縣)、蔚州(靈丘),也可以到達河北重鎮幽州,在中國北境絲綢之路上的這些城鎮,都有粟特人的足跡,而且大多數地點都有粟特人的聚落。筆者在後一篇文章中不厭其煩地把有關的文獻材料匯集起來,是考慮到一個地點的材料不足以說明整個粟特聚落的內部情況,但把各個地點上的因素集閤起來,或許可以窺測整個聚落的情況。
評分這讓我想起墮胎與人權這個議題。尤其目前社會性觀念的開放,性經驗年齡不斷的提前,不論是未成年生子或是未婚生子都成為現今的社會問題。女性有權力去孕育生命,但有沒有權力去扼殺生命?再來,對於這個生命,女性能否認知這個問題並對此負責呢?雖然作者很不公平的將生育的責任都歸屬在女性身上,但身為女性,我們對於上天賦與給我們的生育能力,是否更該深思賦予生命本身這個問題,而不該將此特權,變成一種任性。
評分學術經典
評分女性孕育生命乃是一種生機,但這裏作者不但不這麼認為,開始批評女性對於不願來到這世界的生命而言,是一個謀殺者。對於賦予生命本身不該是一時興起,而該深思其事件背後存在的意義。
評分
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