西方传统·经典与解释·古罗马的教育 从西塞罗到昆体良 [Roman Education: From Cicero to Quintilian] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 葛怀恩（Aubrey Gwynn） 著，黄汉林 译

出版社： 华夏出版社

ISBN：9787508083230

版次：1

商品编码：11640806

包装：平装

丛书名： 西方传统·经典与解释

外文名称：Roman Education: From Cicero to Quintilian

开本：32开

出版时间：2015-03-01

用纸：胶版纸

页数：215

字数：180000##

编辑推荐

　　当今大学、中学、小学的三级教育建制和班级制度，从根本上来说发源于古罗马，而古罗马的教育则通过接续和改造古希腊的教育理念和形式而来。
　　古罗马的文教理念和形式基本上由两个人奠定：共和制晚期的西塞罗和帝国初期的昆体良。
　　通识教育的目的并非把一种专家的知识细节给予每个学生，而是使学生掌握这类一般的原则，以便有助于学牛曰后恰当地使用已获得的知识。正如西塞罗在《论演说家》中所说的：成为任何一种“艺”的分支方面的专家是一回事，清楚地懂得生活的一般目的是另一回事。

内容简介

　　《西方传统·经典与解释·古罗马的教育 从西塞罗到昆体良》章节划分颇详，行文简要而不失面面俱到，为我们窥察古罗马文教的历史发展提供了方便之门。可以说，古罗马的文教理念和形式基本上由两个人奠定：共和制晚期的西塞罗和帝国初期的昆体良，因而，副标题“从西塞罗到昆体良”也就显得自然而然了。虽如此，但作者对西塞罗之前的早期罗马的传统和新希腊一罗马的文教亦有颇为精审的描述。《西方传统·经典与解释·古罗马的教育：从西塞罗到昆体良》大致按时间顺序论述，可分为相对平均的四个部分，各占六十页左右的篇幅：西塞罗之前的罗马文教状况、西塞罗的“人文”教育理念、西塞罗之后至昆体良之前的新变化、昆体良的古典文教理念。

目录

中译本前言
前言
一、早期罗马传统
二、希腊与罗马的教育理念
三、罗马的第一代希腊教师
四、新希腊一罗马文化

五、马略与苏拉治下
1.伽卢斯与“拉丁语修辞术教师”
2.西塞罗的学生岁月

六、《论演说家》
1.《论演说家》的目的
2.“自由之艺”
3.文法与修辞术学校
4.历史、法律和哲学
5.西塞罗的“博学演说家”的理论
6.西塞罗式的“人文”

七、回应及其原因
1.罗马贵族制的衰落
2.罗马社会的新成分
3.低下阶层的教育

八、新式修辞术
1.学校中的维吉尔与贺拉斯
2.新式修辞术学校
3.修辞术与哲学

九、昆体良
1.《善说家的教育》
2.基础学习
3.修辞术：“演讲练习辞”
4.补充学习
5.善于言辞的好人
十、结论
参考文献
索引

精彩书摘

　　《西方传统·经典与解释·古罗马的教育：从西塞罗到昆体良》：
　　时间必定是公元前93年或公元前92年，那时西塞罗仅十三或十四岁：因为《论演说家》中虚构的时间是公元前91年，克拉苏斯当时说到，整件事情就发生在此前的一两年。②杰出的朋友们建议小男孩西塞罗不要上普洛提乌斯的课，他们不可能是别人，就是克拉苏斯本人及其亲戚——两位斯凯沃拉（Scaevola）。因为西塞罗的父亲，尽管出身不明，却与罗马的权贵有来往。无论在阿尔皮努抑或罗马，他都把儿子送往与更小的马里乌斯和阿提库斯相同的一间学校，使他们成为同学；③一旦儿子穿上成年袍（toga virilis） -按常规发生于公元前93年或公元前92年，因为西塞罗生于公元前106年——父亲就把他交给占卜官穆奇乌斯·斯凯沃拉（Q.Mucius Scaevola）直接照顾和庇护。④不久，斯凯沃拉去世；西塞罗随后转奔这位占卜官的同名亲戚，即大祭司穆奇鸟斯·斯凯沃拉（Q.Mucius Scaevola）。李奇尼乌斯·克拉苏斯是占卜官斯凯沃拉的女婿，整个家族都与斯基皮奥的传统紧密关联。⑤西塞罗的这个自传片段若放进其社会和政治的背景中来看，就会有新的发现。
　　普洛提乌斯出于政治的理由而被禁止教授拉丁语修辞术，这点似乎足够清楚。克拉苏斯与多米提乌斯是私敌，但他们都是贵族和政治上的保守派。说一间拉丁语修辞术学校是新事物，这种托辞也仅仅是个借口。很多其他罗马人在这个时期或大约这个时期教授修辞术；①尽管我们丝毫不知道他们以何种语言讲课，但他们似乎不大可能以希腊语授课。而安托尼乌斯（M.Antonius）——西塞罗说他在演说术的希腊化风格方面是克拉苏斯的劲敌——在公元前91年之前就曾写过一本拉丁语修辞术课本。②在《论演说家》中，西塞罗让克拉苏斯为其行为辩护，辩护理由见于苏埃托尼乌斯保存下来的法令当中，并补充了这个限制条件，即在找到称职的拉丁语教师之前，他们最好应该是[66]希腊人。在一篇呈现希腊修辞术理论而又以拉丁语的形式写就的对话中，可以期望的也仅此而已。但是，说教学不称职，这种辩称并没有解释监察官们严厉以及几乎是前所未有的行为。他们的法令只有根据当时的政治[情况]才能理解。
　　除了普洛提乌斯·伽卢斯，是否还有别的拉丁语修辞术教师？这股潮流在公元前92年的法令之后是否维持下去？对于前一个问题，得不出满意的回答。我们所有的典籍都用复数谈论教师们，但他们全都或直接或间接地受到这条法令的语言的影响。监察官们有着漂亮的理由，使一种个人的政治策略显得有如官方语言所说的那般客观。普洛提乌斯·伽卢斯是唯一有名字流传的拉丁语修辞术教师.此外很可能没有其他人了。既然普洛提乌斯·伽卢斯活到了五十多岁，他的拉丁语修辞术学校很可能比罗马的贵族权威还长寿。瓦罗说他是个知名的修辞术教师，③这就是我们对他的个人史所知道的一切，但他的学校却留名于拉丁文学中。
　　……

前言/序言

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　　《劳作与时日笺释》是对古希腊诗人赫西俄德的教诲诗《劳作与时日》的翻译、笺注和义疏。本书译文朴实生动，笺注详尽丰富，义疏独到深刻，使古老的诗训今天读来温暖、现实，又含义深远。由此人们不仅能够读到最早的人生教义，原初人对世界的观察，也能发现人类对城邦生活真相的最早洞察。

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在开始研究哲学前，尼采是一名文字学家。24岁时尼采成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。

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　　《纽约时报》：有趣、有味，值得阅读。

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　　《劳作与时日笺释》是对古希腊诗人赫西俄德的教诲诗《劳作与时日》的翻译、笺注和义疏。本书译文朴实生动，笺注详尽丰富，义疏独到深刻，使古老的诗训今天读来温暖、现实，又含义深远。由此人们不仅能够读到最早的人生教义，原初人对世界的观察，也能发现人类对城邦生活真相的最早洞察。

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在开始研究哲学前，尼采是一名文字学家。24岁时尼采成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。

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作者的论文 非常好

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