具體描述
內容簡介
《中國曆代書目題跋叢書：新輯紅雨樓題記徐氏傢藏書目》收書兩種：《新輯紅雨樓題記》和《徐氏傢藏書目》。徐氏藏書題記與徐氏傢藏書目密不可分，展現的是以徐■為主，包括其父兄及他的子孫撰寫的藏書題記和傢族藏書的規模和內容，而此前從未結集齣版，今由著名學者馬泰來校箋整理，首次麵世。內頁插圖
目錄
《中國歷代書目題跋叢書》第四輯編選說明新輯紅雨樓題記
徐氏傢藏書目
書名索引
用戶評價
這本書的書名，就已經像一扇古樸的門，扉頁上密布的文字，引誘著我想要推開它，一探究竟。“中國曆代書目題跋叢書”，這個宏大的名稱，讓我聯想到的是中國數韆年文化長河中，那些被珍藏的寶貴書籍，以及那些曾為書籍留下獨特印記的智慧靈魂。“題跋”，在我看來，遠不止是簡單的批注，它們是古人對書籍的理解、感悟，是對作者思想的迴應，更是那個時代文化的摺射。每一篇題跋，都可能是一段被遺忘的曆史，一段不為人知的往事，一次跨越時空的思想交流。“新輯紅雨樓題記”，更是為這份叢書增添瞭幾分神秘與雅緻，紅雨樓，這個名字本身就帶著一種古典的美感，讓人想象那裏曾是文人雅士的聚集地，留下瞭多少關於讀書與人生的深刻思考。“徐氏傢藏書目”，則讓我看到瞭一個傢族的文化傳承，一個傢族對書籍的執著追求，這其中蘊藏的，不僅是財富，更是智慧與曆史。
評分這本書的書名讀起來就有一種沉甸甸的曆史感，仿佛一打開就能穿越迴那個墨香四溢的年代。雖然我還沒有來得及細讀，但僅僅是“中國曆代書目題跋叢書”這個大標題，就足以讓我對其內容充滿期待。我想象中的它，應該不僅僅是一份份冰冷的書目記錄，而更是文人墨客們在那個時代的智慧結晶，是他們對書籍的熱愛、對知識的敬畏，以及那個時代特有的文化印記。那些“題跋”，就像是穿越時空的對話，能讓我們窺見古人讀書的樂趣，他們的感悟，甚至是一些不為人知的曆史片段。而“新輯紅雨樓題記”，更是增添瞭一份神秘和雅緻，紅雨樓，光是聽這個名字，就讓人聯想到詩意與書香的結閤，或許這裏曾是某位藏書大傢的書房，留下瞭無數珍貴的墨跡。至於“徐氏傢藏書目”，則暗示瞭這本書凝聚瞭一個傢族的收藏智慧與傳承，這其中蘊藏的文化底蘊，想必是極其深厚的。我期待著，在翻閱這本書時，能與那些古人的靈魂對話，感受他們閱讀的溫度，體會他們思考的深度，讓這份閱讀體驗，成為一次精神上的遠遊。
評分這本書的書名，光是念齣來，就帶著一種悠遠的文學氣息，仿佛能聞到紙墨的清香。作為一名對中國古典文化情有獨鍾的讀者，我很難不被“中國曆代書目題跋叢書”所吸引。在我看來，書目本身是知識的索引，而“題跋”則更是畫龍點睛之筆，它們是古人與書籍之間的一場場精彩對話，是他們對書中內容的獨特見解，是他們讀書心得的真實流露，甚至是那個時代文化思潮的縮影。我期待著，通過這些題跋，能夠更深入地理解古代文人的讀書方法，感受他們對知識的尊重與追求。“新輯紅雨樓題記”這個名字，更是充滿瞭意境，紅雨樓，聽起來便是一處充滿詩意與書捲氣的地方，而這裏的“題記”，想必凝聚瞭主人的獨特品味和學識。“徐氏傢藏書目”，則讓我看到瞭一個傢族的文化傳承，一個傢族對於書籍的珍愛與積纍，這其中必然包含著許多不為人知的珍貴文獻，以及這個傢族深厚的文化底蘊。
評分初拿到這本書，它的份量就足夠讓人感受到其內容的厚重。書名中的“中國曆代書目題跋叢書”，一下子就把我拉到瞭一個宏大的敘事場景中，仿佛打開瞭一個通往曆史深處的任意門。我預感，這會是一次關於書籍與人的深度挖掘。那些“題跋”，在我看來，絕非簡單的書簽或批注，它們更像是那個時代文人心靈的投影，是他們與書本之間發生過的靈魂碰撞，是他們對閱讀的理解、對治學精神的闡述，甚至可能隱藏著對當時社會風貌、文化思潮的側寫。而“新輯紅雨樓題記”更是為這份叢書增添瞭一抹亮色，紅雨樓，這個名字本身就帶著一種古典的韻味，讓人好奇它背後有著怎樣的故事，又承載瞭多少被時光珍藏的智慧。“徐氏傢藏書目”則將目光聚焦在瞭一個具體的傢族，這讓我聯想到，一個傢族的藏書，往往凝聚著幾代人的心血與品味，其中必然有許多不為外界所知的珍本秘籍，也蘊含著這個傢族獨特的文化傳承和價值觀念。我迫不及待地想去探尋，這份“紅雨樓”的題記，以及“徐氏傢藏”的書目，會為我們揭示怎樣的曆史細節和文化肌理。
評分我之所以會被這本書吸引，完全是因為它所傳達齣的那種古老而迷人的學術氣質。書名中的“中國曆代書目題跋叢書”，就如同一個巨大的寶庫，我腦海中立刻浮現齣無數古籍書頁上，那些或行雲流水、或遒勁有力的題跋。這些題跋，在我看來，是古代讀書人與書之間的一種深刻交流，它們是閱讀的延伸，是思想的碰撞，是曆史的注腳。它們不僅僅記錄瞭書的內容，更記錄瞭閱讀者的心境，閱讀者的思考，甚至可能隱藏著他們不為人知的生平片段。而“新輯紅雨樓題記”，更是勾起瞭我強烈的好奇心。“紅雨樓”，一個充滿詩意的名字，想象著在這樣一個地方，曾經有多少纔子佳人，圍坐案前，與古籍為伴，揮毫潑墨，留下瞭多少關於書籍的深刻感悟。這不僅僅是關於藏書，更是關於那個時代的文化氛圍，關於那些文人的情懷。再加上“徐氏傢藏書目”，我仿佛看到瞭一個書香世傢，世代相傳的藏書事業，那其中必然有著許多尋常人難以想象的珍貴藏品，以及這個傢族對文化傳承的獨特理解與付齣。
評分《寶刻叢編》收集瞭從秦代石鼓文、詛楚文到五代的石刻文字目錄，除碑刻外，也包括少量銅鉦、銅鍾和鐵器的銘文。還選收瞭部分法帖。以《元豐九域誌》所載的南宋行政區劃（京府州縣）為綱編排。每一地方的石刻又按其年代順序排齣。捲一，“京畿”（今河南開封附近）、“京東東路”（今河南、山東的一部分）；捲二，“京東西路”（今山東、江蘇的一部分）；捲三，“京西南路”（今湖北、湖南之一部分）；捲四、捲五，“京西北路”（今河南省之大部）；捲六，“河北東路、西路”（今北京，河北一帶）；捲七至捲十，“陝西永興軍路”（今西安及陝西省大部）；捲十一，“陝西秦鳳路、河東路”（今陝西、甘肅之一部分）；捲十二，“淮南東路、淮南西路”（今湖南、安徽、江蘇、山東一部分）；捲十三至捲十四，“兩浙東路、西路”（今浙江省）；捲十五，“江南東、西路”（今江蘇、江西省一部分）；捲十六，“荊湖南路、北路”（今湖南、湖北一帶）；捲十七，“成都府路”（今四川成都-帶）；捲十八，“涪州路”、“利州路”（今四川省部分地區）；捲十九，“夔州路”（今福建省）和“廣南東部”（今廣東省）、“廣南西部”（今廣西省）；捲二十捲，“諸書所錄刻石地裏未詳者”，即地點無考的碑石。
評分徐 火勃，明著名藏書傢、文學傢、目錄學傢。字惟起，一字興公，彆號三山老叟、天竿山人、竹窗病叟、筆耕惰農、筠雪道人、綠玉齋主人、讀易園主人、鰲峰居士。祖籍侯官(今閩侯縣荊溪鎮徐傢村)，閩縣(今福建福州)鰲峰坊人。兄弟三人，兄徐熥，弟徐熛，秀纔，亦精文藝。童試後，摒棄科舉，隨兄作詩，以清新雋永見長。明萬曆三十一年至萬曆四十二年(1603～1614年)，即摒棄科舉，隨兄緻力於詩歌創作，與葉嚮高、翁正春、曹學佺、謝肇淛、陳價夫、陳薦夫等結“芝社”，人稱“芝山詩派”，徐 火勃、曹學佺並稱詩壇盟主。徐 火勃工詩，擅長書法、繪畫。終生未得一官，平日身處書城，自以為樂。在這十二年中徐（火勃）寫瞭大量的詩歌，“樂府、歌行及近體無所不備”，與曹學佺並主閩中詩壇，後人譽為“興公詩派”。徐（火勃）還精通禪理，頗負聲望，一般文人、詩僧，都以能得到他的好評為榮。博學多纔，對地方文獻很熟悉，先後三次參加《福州府誌》編修工作，還修撰《雪峰誌》、《鼓山誌》、《武夷誌》、《榕城三山誌》等。他提齣修誌的見解：“省會人物之盛，載筆不得不嚴，在一州一邑，唯恨文獻不足，不可一概嚴削”。他對荔枝種植和保管有較深研究，著有《荔枝譜》，所載品種就多達100多種，可與宋代蔡襄《荔枝譜》並美，很有科學價值。
評分中國曆代書目題跋叢書特彆好，版本可信。有很多珍本秘籍整理齣版瞭，方便實用，便於檢索。準備把這套書買齊，但是早年發型的幾種已經斷貨瞭。第一二輯應該再版纔是。
評分書非常好，一直在收藏的，謝謝！
評分新輯紅雨樓題記
評分他的藏書允許前來閱覽。並為閱書者提供茶水。他說：“賢哲著述，以俟知矣。其人以藉書來，是與書相知也；與書相知者，則亦與吾相知矣，何可不藉？”又說：“來藉者，或蓄疑難，或稽異同，或補異簡，或搜奇秘”，遂樂為藉閱。撰有《紅雨樓書跋》2捲，考索圖籍金石，義亦精蘊。又撰有《徐氏傢藏書目》4捲，多題跋。仿鄭樵《通誌·藝文略》、馬端臨《文獻通考·經籍考》體例，成《紅雨樓書目》7捲，按四部分類，該目收明代集部較多，是考明代藝文的重要資料。潘景鄭評其“雖不逮《韆頃堂書目》之富，以之互勘，當得補苴什一也”。他在《筆精》中作《聚書十難》，分析曆代私人藏書不能久傳，“何也？非深知篤好者，鮮不屑越也”。
評分南宋時還有一部名為《寶刻類編》的石刻目錄，作者不詳。該書以書寫人的身身份分類編撰，有帝王、太子、諸王、國主、名臣、釋氏、道士、婦人等類。清代已不見此書。有人從《永樂大典》中輯齣八捲，自成一編。今有全書共二十捲，著錄從秦石鼓文、詛楚文到五代石刻文字的目錄，除碑刻外也包括少量銅鉦、銅鍾、鐵器的銘文，還選取瞭一些法貼。書按南宋地方行政區劃編排，將保存於每縣的石刻名目依年代順序排齣。南宋王象之《輿地碑記目》也按地方列碑目，但隻限南方，而陳思則把河淮以北也收入其內。凡地點不詳的石刻都列在第二十捲之中。每條石刻名稱之後，列有摘抄自各傢的題跋，主要有《集古錄》、《金石錄》、《隸釋》、《隸續》，還有《諸道石刻錄》、《訪碑錄》、《京兆金石隸》、《復齋碑錄》、《曾南豐集古錄》、《資古紹誌錄》等。這些書多早已亡佚，通過《寶刻叢編》方能部分地保存至今。此書在清代修《四庫全書》時已殘缺不全。吳刻本完整者僅第五、七、八、十三、十四、十九、二十捲，其餘幾捲也都殘缺不全，第十一、十六、十七三捲則全佚。
評分編寫簡略
評分?，《集韻》或作?。有標注校箋及今藏所在。
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