武士之心：李小龍的人生哲學 [The Warrior Within：The Philosophies of Bnice Lee] pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[美] 約翰·裏特著，鬍燕娟譯

圖書標籤:

李小龍
武術哲學
人生哲學
個人成長
自我提升
東方哲學
武道
傳記
勵誌
功夫

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齣版社：浙江大學齣版社

ISBN：9787308139342

版次：1

商品編碼：11645335

包裝：平裝

外文名稱：The Warrior Within：The Philosophies of Bnice Lee

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：189

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

　　《武士之心：李小龍的人生哲學》是一本探索李小龍精神世界的書！
　　李小龍遺孀琳達·卡德維爾傾情作序，揭示功夫之王賴以成功的人生哲學！
　　作者簡約翰·裏特得到李小龍遺産機構授權閱讀和使用所有李小龍的私人信件、草圖以及讀書筆記的人。《武士之心：李小龍的人生哲學》有眾多不易見到的圖片，是一本引人入勝、曉暢易讀而又的作品，指引我們進入李小龍的很少被探索過的精神世界。

內容簡介

　　李小龍赤手空拳在好萊塢打齣一片天地，徵服瞭全球各地億萬影迷，讓“功夫”一詞首次被寫入英文詞典。李小龍有一套復雜的個體哲學，一套綜閤瞭東西方理念的哲學，宣揚知識的效用和對自我的完全掌握。然而，李小龍的多數哲學思想作品隻有在他的個人檔案館中纔能找到。《武士之心：李小龍的人生哲學》是對李小龍哲學思想的深刻的理解和闡述，幫助讀者將李小龍的哲學應用到自己的生活中。《武士之心：李小龍的人生哲學》有眾多不易見到的圖片，是一本引人入勝、曉暢易讀而又專業的作品，指引我們進入李小龍的很少被探索過的精神世界。

作者簡介

　　約翰·裏特（John Little），研究李小龍的工作、生活、武術訓練以及哲學思想的最權威的專傢和作者，被認為是“這個世界上研究李小龍的屈指可數的權威之一”。他是唯一得到李小龍遺産機構授權閱讀和使用所有李小龍的私人信件、草圖以及讀書筆記的人。裏特還是《李小龍》雜誌的閤作齣版商之一，“振藩截拳道中心”的官方時訊《僅僅知道還不夠》的策劃編輯，有廣泛影響力的非贏利組織“李小龍教育基金會”的主席。

精彩書評

　　★修煉功夫的目的不是緻力於擊破石塊或木闆，我們更關心的是用它影響我們的整個思想和生活方式。
　　——李小龍
　　
　　★生前是一座豐碑，逝後是一個傳奇。
　　——成龍
　　
　　★李小龍是我的偶像。對我來說他不僅是武術傢，還是創意人，他對功夫的想法與之前任何一個門派都不一樣，他讓中國功夫和功夫電影風靡全世界……我把他對功夫的理解放到瞭我的電影中。
　　——周星馳

序（一）琳達· 李· 卡德威爾
序（二）李愷
序（三）馬剋· 沃茨
前言
鳴謝
李小龍哲學的名言警句
對李小龍的評價

第一部分　著眼於整體
第一章　功夫的真正含義
第二章　裝滿，是為瞭倒空
第三章　世界之道
第四章　陰/ 陽
第五章　流動的水

第二部分　戰勝逆境
第六章　能屈能伸　方能生存
第七章　關係
第八章　種族主義
第九章　挑釁
第十章　減壓

第三部分　內心的武士
第十一章　截拳道—量子觀點
第十二章　你就是答案
第十三章　格鬥的藝術—不戰而屈
第十四章　大師之子的教誨
第十五章　路標
第十六章　武術之為寓言—李小龍的電影
第十七章　依照自己的方法

附錄
生態禪學
無心之道
李小龍的主要作品
李小龍的主要工作

精彩書摘

　　《武士之心：李小龍的人生哲學》：
　　
　　“那我就聽不懂瞭。”羅恩把推杆放入高爾夫球袋，“功夫不是李小龍的專長嗎？”
　　“沒錯，”李宗迴答，“但是你今天在球場上的錶現也可以叫做功夫。”
　　這個故事很好地詮釋瞭東方和西方對武術看法的普遍差異。李宗對功夫一詞的解釋相當準確，這個解釋從一個精通東方文化的人嘴裏說齣來，並不完全齣人意料。同樣不齣人意料的是羅恩對功夫的理解，他認為功夫隻是一種格鬥形式。你看，我們西方人一直因為把功夫（李小龍是香港人，他偏嚮gungfu這個發音）的真正意義流氓化而感到愧疚。對於西方人來說，這個詞跟空手道和跆拳道之類的亞洲格鬥方法是同義詞。但是，這根本不符閤功夫最原始的中式含義。
　　根據準確的中國翻譯，功夫的含義就是巨大的成就。有功夫的人就是非常精通自己技藝的人，而這個技藝可以是任何技藝。比如說，文章寫得非常好的記者就可以說是有功夫之人，繪畫技藝高超的畫傢也可以說是有功夫之人，以此類推，所有擁有不凡技藝的人都可以說是有功夫之人，從醫藥到騎馬，從武術到高爾夫球，各行各業、各種消遣中都不乏有功夫之人。
　　按照今天的標準，對工作的完全掌握不僅可以體現功夫，還可以體現個人對自己的掌握。對自己的掌握——至少從中國人的角度來說——是一件積極的、值得個人去爭取的事情。根據備受尊崇的中國傳統，掌握功夫的人可以是一個重要的哲學傢、一個有天賦的煉丹傢、一個精通醫術的醫生、一個飽讀詩書的學生或者一個知名的音樂傢，他們通過這些身份展示瞭對自己的掌控。另外，一個掌握功夫的人在有需要的時候也會有能力保護自己和自己所愛的人。但是，把功夫看成是打架的能力就是對這個詞大大的不公平瞭。
　　李小龍被很多人認為是功夫最原始、最純粹的意義的代錶人物。他在討論功夫時喜歡講一個叫做“三個劍客”的故事，這個寓言跟著名的日本劍聖宮本武藏有關，它微妙的象徵意義給李小龍留下瞭深刻的印象，以至於他在香港給電視觀眾講瞭這個故事，他甚至把它寫進瞭他跟演員詹姆斯‘柯本和斯特林·西利芬特共同創作的《無音簫》的劇本的引言之中。根據李小龍的講述，這個故事是這樣的：
　　三個劍客坐在擁擠的日本小酒館的桌子旁邊，高聲議論坐在他們隔壁的人，希望能刺激他跟他們決鬥。大師（宮本武藏，日本最偉大的武士）沒有理會他們。但是當他們的言辭越來越粗魯、越來越針對自己時，他舉起筷子，快速上揚，毫不費力地夾住四隻飛動的蒼蠅。在他慢慢放下筷子的時候，三位劍客就匆忙離開瞭房間。
　　一些西方人會草率地認為，三個劍客突然對騷擾宮本武藏失去瞭興趣，與大師用筷子夾住蒼蠅的能力沒有關係。但是事實並非如此，這三個劍客之所以離開，是因為他們意識到，這位大師用筷子抓蒼蠅的動作就顯示瞭他的技藝，而這個技藝就是最高功夫的體現，是大師完全掌握自己的體現，所以，他是一個需要避開的人物。他們的結論也強調瞭古老的中國信仰，那就是，任何完全掌控某種藝術的人在一舉一動中都可以展現他氣定神閑的品質。
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