榮格與新時代 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[澳] 大衛·戴西（David Tacey） 著，龔藝蕾 譯

圖書標籤:

• 榮格
• 心理學
• 新時代
• 集體無意識
• 原型
• 象徵
• 神話
• 自我實現
• 精神成長
• 分析心理學

齣版社： 世界圖書齣版公司

ISBN：9787510080760

版次：1

商品編碼：11652515

包裝：平裝

叢書名： “世圖心理”冰山係

開本：16開

齣版時間：2015-02-01

用紙：純質紙

編輯推薦

　　新時代對中國的巨大影響可能要在今後的幾十年更加明顯。不過，人們赤裸裸的靈性飢渴已經在風起雲湧的各類靈性培訓中顯現。新時代時以反宗教的麵目齣現的，其核心卻是宗教，它指嚮的是人的救贖。痛苦的現代人要喜悅，要寜靜，要跨越，要光和愛，要眾生一體。而榮格似乎是一個好的、現成的答案提供者。沒有哪一位心理學傢像他這樣，將東西方的智慧融會貫通，沒有哪一個高僧大德像他這樣精通理論知識。然而，倘若榮格在世的話，他可能要給新時代，給捲入新時代靈性的人當頭一棒。他提齣的問題也是很多關注心靈的人共同的疑惑：
　　何謂眾生一體？當一個人進入一體性的融閤、喜悅的海洋中，是否是對現世的逃避？
　　當我們感到神性的火花在內在爆燃，這種無限性是否會將我們引嚮狂妄自大？
　　上帝死後，你隻能自己救贖自己。那麼你是誰？你和他人是什麼樣的關係？

內容簡介

　　聲勢浩大的新時代運動在短短四十年的時間裏席捲全球。眾多新時代人士將榮格奉為他們的教父，對榮格學說中的“集體無意識”“原型”膜拜有加。作者在本書中指齣，新時代在某些方麵繼承瞭榮格，而在另一些方麵對榮格有著嚴重的歪麯。在作者看來，新時代是對父係式的、強調理性的西方文明的補償，但仍處於“靈性幼稚園”階段，未能深刻反省自身。

作者簡介

　　大衛·戴西（David Tacey），是澳大利亞拉籌伯大學的副教授，講授文學和深度心理學。他齣生在墨爾本，深受土著人的文化、宗教和宇宙論的影響。取得博士學位之後，師從美國心理學傢、榮格學者詹姆斯·希爾曼（James Hillman）。大衛·戴西對榮格及其心理學有著深入的研究。著有8本書，包括《靈性革命》（The Spirituality Revolution）、《如何讀榮格》（How to Read Jung）、《重塑男人，榮格的靈性和社會變革》（Remaking Men: Jung, Spirituality and Social Change）。

目錄

引言：渴望一個真正的新時代
通俗靈性的興起
基督教與新時代
一個新的綜閤體係
一個無意義的大詞
另一種靈性
女神、塵世及特質
恢復神聖的一體感
分離的現實
上帝死亡之後
榮格的名聲及上師問題
榮格的激進和保守
粗礦中的黃金微粒
第一章 新時代的榮格
對榮格影響力的疑問
榮格與新時代的矛盾
榮格對神智學的迴應
大眾及專業人士眼中的榮格
作為預言傢的榮格
對靈性智慧無可避免的麯解
正常自我的悲劇性無能
建立全新的自我，剋服自我陶醉
轉化需要空間
加強我們對他性的需求
自我和自性的混淆
榮格與新時代的相似性
影響或巧閤？
第二章 海洋靈性及錯誤的完整性
流行的虛無神秘主義
宗教與病理學的重閤
母親原型齣現的大背景
宇宙極樂、巔峰體驗以及逃避痛苦
自我與精神融閤的不可能
道成肉身、意義及苦難
完整性：對立麵之間的動態交互作用
兩種完整性
第三章 榮格、路西法和尼采
無意識的宗教生活
撒旦，無意識的原型情結
路西法式的個性化
高級意識與自大狂妄的混淆
榮格與尼采：路西法似的超人
大學迴憶：榮格、尼采、葉芝以及野獸
創造新宗教的上師
作為集體情結的明星上師
第四章新時代的榮格式膨脹
讓神為自我服務
流行引發的問題
接通神性
讓榮格為你工作
原型將照顧我們
陰性特質及拒絕與龍對抗
新時代男性運動
對原型的理想化
新時代的策略：敵視自我
非道德性、解除責任和娛樂
正式進入新時代
托馬斯·摩爾的宗教態度
第五章榮格、榮格原教旨主義及文化退行
追尋真理過程中的預言和科學
與不確定性共存
避免文化和個人的退行
榮格原教旨主義的要素
原教旨主義和榮格的保守主義
男神的藍緞帶，女神的粉緞帶
美國心靈中的極權元素
父神的退化性恢復
永恒的原型和流變的原型意象
第六章美式擴張和無限的自我
對神的非神聖渴望
溶入神聖
溶入集體性
美國心靈和澳大利亞心靈
心理健康、界限和邊界
惠特曼，一個美國人，一個宇宙
誰會害怕融閤？
迴歸世界母親的渴望
結論 完整性的選擇
神與蓋亞的未來婚姻
自我和靈魂的啓示性相遇
編後記：　靈性的陷阱
編後記：靈性的陷阱

前言/序言

《榮格與新時代》 一、 時代洪流下的心靈探尋 二十世紀至今，人類社會經曆瞭前所未有的巨變。兩次世界大戰的硝煙未散，科技革命以前所未有的速度席捲全球，信息爆炸、全球化浪潮、價值觀的多元化衝擊著個體的心靈。在這樣一個充滿挑戰與機遇的時代背景下，個體如何安頓身心？如何理解自身與外部世界的復雜關係？如何尋求生命意義的超越與實現？ 《榮格與新時代》正是誕生於這樣的時代語境，它不僅僅是一部對瑞士心理學傢卡爾·榮格思想進行梳理與解讀的作品，更是試圖在紛繁復雜的現代社會中，為迷失與睏惑的個體提供一把理解心靈奧秘的鑰匙。本書並非簡單地羅列榮格的理論，而是將他的深刻洞見置於當代社會的脈絡中進行審視，探討其思想對於我們理解當下、應對未來所具有的獨特價值。 我們正身處一個“新時代”的黎明。科技的發展讓我們得以連接世界，卻也可能讓我們與真實的自我漸行漸遠。消費主義的盛行，物質至上的觀念，使得許多人追逐外在的成功，卻忽視瞭內在的豐盈。傳統信仰的式微，社會結構的變遷，讓個體在追尋歸屬感與意義感時麵臨新的挑戰。在這個過程中，我們渴望找到一種能夠滋養心靈、指引方嚮的力量。 榮格，這位偉大的心理學傢，他的思想如同一座深邃的寶庫，蘊藏著關於人類心靈最本質的智慧。他提齣的集體無意識、原型、意象、人格麵具、陰影、阿尼瑪與阿尼姆斯等概念，為我們理解人類共同的心靈遺産提供瞭嶄新的視角。他關注的不是個體錶層的行為模式，而是潛藏在深層心靈結構中的普遍動力。 本書將帶領讀者走進榮格那引人入勝的心靈世界，從他獨特的心靈分析視角齣發，審視我們所處的“新時代”。我們並非要將榮格的思想視為某種教條去奉行，而是要理解其方法論的普適性，以及其思想內核對於當下個體心靈睏境的診斷與啓示。 二、 榮格思想的深度解析與時代迴應 《榮格與新時代》的核心在於，它不僅深入挖掘榮格心理學的精髓，更重要的是，它將這些精髓與我們當下麵臨的種種挑戰和睏惑進行對話。 1. 集體無意識與個體認同的危機： 我們身處一個信息爆炸的時代，各種思潮、價值觀、生活方式如潮水般湧來，讓個體在選擇與定位時感到迷茫。榮格的集體無意識理論，揭示瞭人類心靈深處共通的經驗、模式和力量。這並非意味著我們要盲目地遵循某種集體意誌，而是要認識到，在個體獨特的經曆之外，我們還共享著一個廣闊而古老的心靈維度。 本書將探討，如何在紛繁復雜的世界中，通過理解集體無意識的影響，重新找迴個體的獨立性與認同感。這包括辨識各種文化原型在我們日常生活中的投射，以及如何避免被集體無意識中消極的力量所裹挾。我們並非孤立的個體，而是連接著人類曆史與未來的“集體意識”的一部分。理解這一點，有助於我們在追求個性化的同時，不至於失去與更廣闊人類經驗的連接。 2. 原型的力量與現代生活的重塑： 榮格提齣的原型，如智者、母親、英雄、孩童等，是人類心靈的普遍模式。在現代社會，這些原型可能以隱晦或扭麯的方式存在。例如，過度的消費主義可能將“母親”原型轉化為對物質的無限占戀，而對“英雄”原型的盲目崇拜則可能導緻個人在競爭中迷失自我。 《榮格與新時代》將解析這些原型在現代社會中的錶現形式，並探討如何有意識地去理解和整閤它們。通過識彆和擁抱內心的光明與陰影，個體可以更全麵地認識自己，從而在事業、情感、人際關係等各個層麵，找到更具創造性和有意義的錶達方式。本書將引導讀者去發現，那些看似古老的原型，恰恰是我們理解現代心理需求，構建健康心靈的重要工具。 3. 陰影的整閤與人性完整的追求： 我們生活在一個傾嚮於“完美”和“光明”的社會。然而，榮格深刻地指齣，人類的陰影——那些被我們壓抑、否認的負麵特質——同樣是我們整體人格的一部分。在“新時代”的浮華之下，許多個體選擇迴避自身的陰影，導緻心理問題的積纍，甚至在集體層麵引發衝突與對抗。 本書將深入探討陰影的本質，以及如何通過勇氣和誠實，去認識、接納並整閤我們內心的陰影。這並非是要鼓勵我們去做“壞事”，而是要理解，陰影本身並非邪惡，而是被壓抑的生命能量。成功地整閤陰影，能夠釋放被壓抑的創造力，增強同理心，並最終走嚮更完整、更具彈性的自我。在充斥著“人設”與“僞裝”的社交時代，對陰影的真誠麵對，顯得尤為珍貴。 4. 意象的語言與心靈的溝通： 夢境、神話、藝術作品，這些都是心靈無意識層麵的意象語言。《榮格與新時代》將強調，在語言和邏輯思維之外，意象是連接我們內心深處更為直接的通道。現代社會過度強調理性與邏輯，使得我們對意象的感知力日漸衰退，從而與自身深層的心靈隔閡。 本書將引導讀者學習如何解讀和理解這些意象，將其視為心靈的“信使”。通過關注夢境、想象中的畫麵，以及藝術作品中的象徵，我們可以捕捉到來自無意識的寶貴信息，從而更好地理解自己的情緒、渴望和衝突。在信息碎片化、溝通淺層化的時代，重新學習意象的語言，是重拾心靈深度溝通能力的重要途徑。 5. 自性化進程與生命意義的實現： 榮格的自性化（Individuation）理論，是他心理學的核心目標——成為一個完整、獨特且有意識的個體。這並非是追求個人主義的孤立，而是在充分認識並整閤瞭內心所有麵嚮後，實現與整體的和諧統一。在“新時代”追求“意義”成為許多人共同的課題，但很多人在物質的極大豐富中，反而感到空虛與迷失。 《榮格與新時代》將闡釋，自性化進程是如何在我們有限的生命中，指引我們走嚮更深層的生命意義。這是一種內在的旅程，涉及到對自身潛能的探索，對生命目的的覺醒，以及最終與超越性的連接。本書將探討，如何在日常生活的忙碌中，為自己的自性化進程留齣空間，如何在麵對人生起伏時，保持內心的定力與方嚮。 三、 誰將從《榮格與新時代》中受益？ 本書並非為少數專業人士而作，而是麵嚮所有在現代社會中，對自我成長、心靈探索有著深切渴望的讀者。 對心理學感興趣的普通讀者： 如果你對理解人類行為、情緒和潛意識感到好奇，榮格的思想將為你打開一扇全新的窗口。本書將用清晰易懂的語言，介紹榮格的核心概念，並將其與你日常生活中的睏惑相結閤。 正在經曆人生轉摺期的個體： 無論你是麵臨職業選擇、情感挑戰，還是對生活現狀感到不滿，本書提供的工具和視角，將幫助你更深入地認識自己，找到內心的力量，做齣更明智的選擇。 追求精神成長與生命意義的探索者： 如果你已經厭倦瞭錶麵的喧囂，渴望挖掘生命更深層的意義，榮格的自性化理論將為你提供一條清晰的路徑。本書將引導你踏上這場意義非凡的內在旅程。 教育者、心理谘詢師、藝術傢等相關從業者： 本書可以為你提供榮格思想在現代應用的新視角，豐富你的理論儲備和實踐方法。 《榮格與新時代》不僅僅是一本書，它更像是一次心靈的對話，一次關於如何在當下時代，活齣更真實、更完整自我的深入探討。它不是提供現成的答案，而是點燃你內在探索的火花，賦予你理解和駕馭自己心靈的能力。在這個快速變化的時代，讓我們一起，在榮格的智慧中，找到屬於自己的那片寜靜與力量。

評分☆☆☆☆☆

這本《榮格與新時代》簡直是引人入勝，讓人一頭紮進瞭一個我從未想象過的思想深淵。作者的筆觸細膩且充滿力量，將榮格那些晦澀難懂的概念，比如“集體無意識”、“原型”以及“曼陀羅”的象徵意義，用一種近乎詩意的語言娓娓道來。我特彆欣賞他沒有將榮格僅僅描繪成一位高冷的心理學大師，而是展現瞭他作為一個人，如何與他那個時代的精神風暴進行搏鬥和對話。閱讀過程中，我時常停下來，反復咀嚼那些關於夢境解析和煉金術隱喻的段落。它迫使我審視自己內心深處那些未被命名的陰影和光芒。它不是一本教科書式的解讀，更像是一場深刻的內心探險，引導讀者去發現那些深埋在個人經驗之下的普遍人性主題。讀完之後，我感覺自己對“自我實現”的理解不再是扁平的口號，而是有瞭一個充滿層次感和曆史厚度的結構。這本書的價值在於，它成功地架起瞭一座橋梁，連接瞭古老的智慧和現代心靈的睏惑，讓人在迷霧中找到瞭通往內在秩序的地圖。這本書無疑會成為我案頭常備的參考書，每當心緒不寜時，都能從中汲取到安寜與洞察。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛翻開這書的時候，我還有點擔心，畢竟榮格理論的復雜性是齣瞭名的，怕又是一本晦澀難懂的學術著作。但齣乎意料的是，這本書的敘事節奏極其流暢，作者似乎深諳如何將深奧的哲學探討融入到引人入勝的故事綫中。他巧妙地穿插瞭許多曆史背景和文化案例，使得榮格的思想不再是孤立的理論體係，而是與人類文明的脈絡緊密相連。我尤其喜歡他對“陰影”概念的探討，那種直麵人性黑暗麵的勇氣和深刻的洞察力，讀來令人震撼。作者的文字如同手術刀般精準，剖開瞭許多我們習以為常的心理現象背後的深層結構，卻又保持著一種令人心安的客觀性。這本書的結構設計也非常精妙，層層遞進，從基礎概念的梳理到高階整閤的討論，邏輯鏈條清晰有力，幾乎沒有産生閱讀障礙。對於任何一個對人類心靈疆域感興趣的探索者來說，這都是一本必不可少的指南，它不僅解釋瞭“是什麼”，更闡釋瞭“為什麼會如此”，極大地拓寬瞭我對“心智”這一概念的邊界認知。

評分☆☆☆☆☆

這本書的視角非常獨特，它沒有將榮格視為一個孤立的心理學傢，而是將他置於20世紀初劇烈變革的文化熔爐中進行考察。作者巧妙地探討瞭榮格思想中那些既具有普世性，又與當時的神秘主義、宗教復興思潮相互交織的復雜麵嚮。我特彆欣賞作者在處理“積極想象”這一技法時所展現齣的嚴謹和審慎，他既肯定瞭其療愈潛力，也警示瞭濫用的風險，這種成熟的批判性思維貫穿瞭全書。閱讀體驗是極其沉浸的，作者的遣詞造句帶著一種古典的韻味，但絕不老舊，反而賦予瞭主題一種曆經時間考驗的莊重感。它成功地讓我體會到，真正的心理學探索，本質上是對“完整性”的不懈追求。這本書的魅力在於它的開放性——它不提供現成的答案，而是提供瞭一套強大的工具箱，邀請讀者親自去挖掘和構建自己的意義係統。讀完後，我感到自己擁有瞭一張更清晰的內心地圖，可以更從容地應對生活中的各種“無意識的突襲”。

評分☆☆☆☆☆

這是一次智力上的馬拉鬆，我必須承認，讀完這本巨著需要相當的專注力和毅力，但所獲得的迴報是成倍的。作者對榮格生平經曆的梳理，尤其是他與弗洛伊德決裂後的那段“麵對內心的十年”，寫得尤其精彩，充滿瞭戲劇張力和深刻的心理鬥爭。這本書的論述深度遠超一般科普讀物，它直接切入瞭現代文明中“意義危機”的核心。作者非常擅長運用對比手法，將榮格的深度心理學與當代碎片化的精神追求進行碰撞和對照，從而凸顯齣傳統心理學深層結構的彌足珍貴。我發現，每讀完一個章節，我都會不自覺地去迴顧自己的過往經曆，那些曾經模糊不清的感受和直覺，在榮格的原型框架下，突然間被賦予瞭清晰的標簽和意義。這本書的行文結構嚴謹，仿佛一座精密的瑞士鍾錶，每一個齒輪都咬閤得天衣無縫，共同驅動著對“人何以為人”這個終極問題的探索。它不是讓人“知道”更多，而是讓人“成為”更多。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的衝擊力，與其說是一種知識的獲取，不如說是一種精神上的“覺醒”。它不是那種讀完會讓人立刻跳起來歡呼的暢快淋灕，而是一種緩慢滲透、逐漸改變看世界的濾鏡。作者在論述榮格與“新時代”思潮的關係時，展現齣瞭一種驚人的平衡感——既不盲目吹捧，也不過度批判，而是冷靜地分析瞭這種結閤的必然性和潛在的風險。我特彆贊賞作者對“原型”力量的描繪，那種宇宙性的、永恒不變的模式如何在個體生命中投射齣或光明或黑暗的影像，讀來讓人不寒而栗又充滿敬畏。行文間，那種對人類潛能的無限信任感透過字裏行間流淌齣來，讓人不禁反思自己是否真正活齣瞭那個深層自我所渴望的樣子。這本書的語言風格是那種沉靜而有力的類型，沒有華麗的辭藻堆砌，但每一個詞語都像是經過韆錘百煉的，直擊要害。它不僅是關於榮格的解讀，更像是作者本人與讀者進行的一場嚴肅而坦誠的哲學對話。

評分☆☆☆☆☆

何謂眾生一體？當一個人進入一體性的融閤、喜悅的海洋中，是否是對現世的逃避？

評分☆☆☆☆☆

榮格在個體的潛意識之外發現瞭一種社會或集體的無意識，並以此來解釋個體以及集體的行為。按照榮格的解釋，“集體無意識是心靈的一部分，它有彆於個體潛意識，就是由於它的存在不像後者那樣來自個人的經驗，因此不是個人習得的東西。個人無意識主要是這樣一些內容，它們曾經一度是意識的，但因被遺忘或壓抑，從意識中消逝瞭。至於集體無意識的內容則從來沒有在意識裏齣現過，因而不是由個體習得的，是完全通過遺傳而存在的。個體潛意識的內容大部分是情結，集體無意識的內容則主要是原型。”原型是人心理經驗的先在的決定因素。它促使個體按照他的本族祖先所遺傳的方式去行動。人們的集體行為，在很大程度上也是由這無意識的原型所決定的。由於集體無意識可用來說明社會的行為，所以榮格的這一概念對於社會心理學有著深遠的意義。

評分☆☆☆☆☆

榮格在個體的潛意識之外發現瞭一種社會或集體的無意識，並以此來解釋個體以及集體的行為。按照榮格的解釋，“集體無意識是心靈的一部分，它有彆於個體潛意識，就是由於它的存在不像後者那樣來自個人的經驗，因此不是個人習得的東西。個人無意識主要是這樣一些內容，它們曾經一度是意識的，但因被遺忘或壓抑，從意識中消逝瞭。至於集體無意識的內容則從來沒有在意識裏齣現過，因而不是由個體習得的，是完全通過遺傳而存在的。個體潛意識的內容大部分是情結，集體無意識的內容則主要是原型。”原型是人心理經驗的先在的決定因素。它促使個體按照他的本族祖先所遺傳的方式去行動。人們的集體行為，在很大程度上也是由這無意識的原型所決定的。由於集體無意識可用來說明社會的行為，所以榮格的這一概念對於社會心理學有著深遠的意義。

評分☆☆☆☆☆

好書

評分☆☆☆☆☆

新時代對中國的巨大影響可能要在今後的幾十年更加明顯。不過，人們赤裸裸的靈性飢渴已經在風起雲湧的各類靈性培訓中顯現。新時代時以反宗教的麵目齣現的，其核心卻是宗教，它指嚮的是人的救贖。痛苦的現代人要喜悅，要寜靜，要超越，要光和愛，要眾生一體。而榮格似乎是一個最好的、現成的答案提供者。沒有哪一位心理學傢像他這樣，將東西方的智慧融會貫通，沒有哪一個高僧大德像他這樣精通理論知識。然而，倘若榮格在世的話，他可能要給新時代，給捲入新時代靈性的人當頭一棒。他提齣的問題也是很多關注心靈的人共同的疑惑：

評分☆☆☆☆☆

何謂眾生一體？當一個人進入一體性的融閤、喜悅的海洋中，是否是對現世的逃避？

評分☆☆☆☆☆

新時代對中國的巨大影響可能要在今後的幾十年更加明顯。不過，人們赤裸裸的靈性飢渴已經在風起雲湧的各類靈性培訓中顯現。新時代時以反宗教的麵目齣現的，其核心卻是宗教，它指嚮的是人的救贖。痛苦的現代人要喜悅，要寜靜，要超越，要光和愛，要眾生一體。而榮格似乎是一個最好的、現成的答案提供者。沒有哪一位心理學傢像他這樣，將東西方的智慧融會貫通，沒有哪一個高僧大德像他這樣精通理論知識。然而，倘若榮格在世的話，他可能要給新時代，給捲入新時代靈性的人當頭一棒。他提齣的問題也是很多關注心靈的人共同的疑惑：

評分☆☆☆☆☆

上帝死後，你隻能自己救贖自己。那麼你是誰？你和他人是什麼樣的關係？

評分☆☆☆☆☆

何謂眾生一體？當一個人進入一體性的融閤、喜悅的海洋中，是否是對現世的逃避？