索羅斯32個投機信條 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　盡管世人皆知索羅斯的大名，卻如同霧裏看花，撲朔迷離。《索羅斯32個投機信條》帶你走進索羅斯，領略其犀利的投機手法，學習其深邃的投機哲學。

內容簡介

　　《索羅斯32個投機信條》根據索羅斯在金融投機生涯中的真實案例，結閤其哲學思想，分析如何把握市場轉變的時機、如何麵對不利的市場行情並及時調整對策等，總結齣索羅斯在從事投資中所恪守的32個信條。這些信條涉及到眼光、心態、信息、學習與成長。

作者簡介

　　孫恩棣，財經作傢，齣版策劃人，代錶作有《怪誕博弈論》等。專注於前沿商業理論的普及，及時為讀者奉上兼具實用性與可讀性的作品，策劃齣版有《MBA教不瞭的創富課》等

目錄

信條1：生於貧窮，但絕不能死於貧窮
信條2：我不是陰謀傢，但我會利用彆人的陰謀
信條3：我不是冷血動物，我是冷血投資動物
信條4：在遊泳中學習遊泳
信條5：在商言商，無關感情
信條6：“搞搞震”，纔有話語權
信條7：用金錢來撬動地球
信條8：矛盾共生，雙嚮操作
信條9：市場不一定是對的，機會總是有的
信條10：是閑人，非等閑人
信條11：紳士，就是有耐心的狼
信條12：虛實相生，激蕩反射
信條13：榮枯相生，趨勢共振
信條14：全景視野，局部獵殺
信條15：價值重估，吹沙見金
信條16：著迷於混亂，越亂越賺錢
信條17：相信運氣，不如相信自己的研判
信條18：選基金就是選人
信條19：藉力杠杆，保持警惕
信條20：於險中求財，在刀口舔血
信條21：如果無事可做，那就什麼都彆做
信條22：斷臂求生，“剩”者為王
信條23：多元結構，分散風險
信條24：隻狙擊有把握的目標
信條25：下注不猛，隻能收獲平庸
信條26：永遠堅信自己的交易係統
信條27：建立自己的情報網
信條28：逆眾而行，成功屬於少數人
信條29：第六感、想像力都是投資工具
信條30：投資有人脈，功夫在“詩”外
信條31：守口要如瓶，八麵風不動
信條32：且行且修正，無招勝有招
附錄：索羅斯大事年錶

精彩書摘

　　《索羅斯32個投機信條》：
　　同時，他們認為，股價會與上市公司未來的利潤狀況形成“理性”的聯係。
　　這就是風靡一時的有效市場理論。它假想瞭一個完美的理性世界，同時也假想“所有的股價都反映瞭所有的信息”。
　　在傳統經濟學鼓吹有效市場理論，並假想“完美的競爭和完美的認識是可以達到”的時候，索羅斯對該理論提齣瞭質疑。同時，對這些經濟學傢在需求與供給麯綫形態上的臆斷，索羅斯也持批判態度。
　　經濟學傢聲稱：在市場上，那些根據自己喜好程度進行選擇的消費者，知道什麼是好的，什麼是差的，知道選擇的餘地是什麼。索羅斯認為這種觀點是錯誤的，他認為：“供求麯綫的形態不會有人提供，因為這兩者把消費者對待商品市場的期望具體化瞭。”他堅信在這一方麵自己認識得更深，也更有發言權。
　　索羅斯說：“一般來說，我認識事物的洞察力就是非完全認識論在行動中的作用。傳統的經濟學建立在均衡論基礎之上，他們認為供求均衡相等。但是，如果你發現我的非完全認識論在我們認識世界這一行動中的重要作用時，你就會發現你所做的恰恰是不平衡的。”
　　索羅斯這樣解釋自己的觀點：許多投資者相信自己能“預料”未來市場的發展，也就是說，他們能在市場未來來臨之前，就開始考慮到未來的市場行情與發展狀況。
　　索羅斯認為這純粹是“鬍說八道”與“無稽之談”。他說：“對於未來狀況的任何幻想都是帶有偏見的、不完全的。我不認為事實和信念是自發獨立存在的。相反，我在闡述反射論時，就強調‘片麵是改變瞭的事實’。”
　　……

前言/序言

　　盛世巴菲特，亂世索羅斯（代序）
　　國際金融界流傳著這樣一句話：盛世巴菲特，亂世索羅斯。
　　全球經濟每隔幾年，總會遭逢“飄零亂世” 的金融危機。每當金融危機降臨，世人都會對索羅斯這位金融殺手特彆關注。因為即使從銀河係來看地球，索羅斯也是黑夜裏閃閃發光的金融投機標杆———沒有之一。
　　權力欲
　　在有些書中，說索羅斯是一位遠離權力的人。這並不符閤事實。
　　事實上，索羅斯是一位權力欲超強的人。這是瞭解索羅斯的一個關鍵。
　　從某種程度上講，世界是被金權控製的。那些掌握金權的人，幾乎都是猶太人。索羅斯就是一位猶太人。
　　猶太人失去傢國2000年，他們從曆史的夾縫中艱難走來，在夾縫中求生，也靠夾縫圖利。在長期的迫害中，他們發展齣一套獨特的生存哲學。
　　猶太人將自己的生存哲學發揮到極緻，逐漸成為這個星球上最有權勢的族群。比如在美國，時尚界、律師界、娛樂界以及金融界，大都由猶太人掌控。
　　索羅斯對權力非常狂熱，他的哥哥保羅曾揶揄他： “直到他第一次賺瞭100萬美元，還是個完全正常的人。”
　　《喬治·索羅斯的湯》一書作者理查德聲稱，索羅斯運用他的慈善活動，以獲取全球影響力。
　　可見，索羅斯既是金融市場呼風喚雨的梟雄和天纔，也是一位有超強權力欲的思想傢、哲學傢和行動傢。
　　聖徒還是魔鬼
　　在一些描述中，索羅斯猶如聖徒化身。他淡泊名利，樂善好施，醉心於哲學……這難免有神化之嫌。
　　在另一些描述中，索羅斯簡直就是魔鬼。他貪婪，冷酷，嗜血，是一位搶錢不眨眼的超級剝削者和陰謀傢。這又有妖魔化的嫌疑。
　　盡管世人皆知其名，卻如同霧裏看花，撲朔迷離。
　　索羅斯是一個金融市場上所嚮披靡的“狙擊殺手”，但也是一位獲得過“代頓和平奬” 的慈善傢。然而質疑者指齣， “即便索羅斯用他骯髒的美元來做慈善，也贖不迴他貪婪的靈魂。”
　　並非所有被索羅斯洗劫過的國傢都對他抱有惡感。比如，大部分英國公民就把狙擊英鎊的索羅斯視為從“愚蠢的政府” 那裏賺錢的“民間英雄”。
　　索羅斯與羅斯柴爾德傢族
　　羅斯柴爾德傢族是歐洲乃至世界久負盛名的金融傢族，發跡於19世紀初。
　　據估計，在1850年左右，羅斯柴爾德傢族已經積纍瞭相當於60億美元的財富。他們用這筆錢建立瞭當時世界上最大的金融王國。
　　在羅斯柴爾德傢族鼎盛時期，歐洲大部分國傢的政府都曾嚮該傢族貸過款。到瞭20世紀初，全球主要黃金市場也是由該傢族所控製。從19世紀初到20世紀初的百年時間裏，羅斯柴爾德幾乎成瞭金錢與財富的代名詞。
　　索羅斯旗下經營有五個對衝基金，其中最為齣名的是量子基金。然而，也正是量子基金讓索羅斯飽受質疑。
　　量子基金注冊地在加勒比海的荷蘭屬地安地列斯群島，那裏是世界知名的避稅天堂，同時也是國際上最重要的販毒洗錢中心。量子基金之所以選擇在這裏注冊，為的就是隱匿該基金的主要投資者和資金調度蹤跡。
　　在媒體披露的量子基金董事會成員名單中，有多位成員與羅斯柴爾德傢族關係緊密。因此有學者質疑索羅斯與猶太財團羅斯柴爾德傢族有親密的關係。
　　低調、隱秘是羅斯柴爾德傢族的行事風格，同樣也是索羅斯的投資作風。或許正是兩者之間的此種共同之處，使外界將他們聯係在瞭一起。
　　一個“失敗的哲學傢”
　　索羅斯用“哲學”闡釋自己的投資行為，或許有自我“貼金” 的成分，但事實上索羅斯確實受過係統而嚴謹的哲學教育。
　　索羅斯畢業於倫敦政治經濟學院哲學專業，師從著名哲學傢波普爾。
　　索羅斯的哲學思想承襲波普爾，並且從中發展齣自己獨特的思想體係。
　　事實上，索羅斯的思想體係就是在金融市場中對波普爾哲學的應用與詮釋。隻是在具體實踐當中，他部分地修正瞭波普爾的思想。索羅斯哲學是波普爾哲學的進一步延伸與發展。也正因為如此，索羅斯稱自己是一個“失敗的哲學傢”，因為他沒能夠在思想和觀念的創新上超越波普爾。
　　在大部分描述索羅斯的著作中，他的哲學思想都是不容迴避的組成部分。這也是這本書所要探討的。惟有透徹瞭解索羅斯的哲學思想，纔能更深刻地領會其投機信條。
　　開捲有益，願讀者朋友們通過閱讀本書，在知識與財富上實現雙豐收！
　　作者
　　2015年1月

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不錯京東的東西就是不錯，性價比高，最重要是正品

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