![海德格爾的危機：納粹德國的哲學與政治 [philosophy and politics in Nazi Germany]](https://pic.qciss.net/11663879/550ecfb6Na424e6fb.jpg)
具體描述
編輯推薦
《海德格爾的危機：納粹德國的哲學與政治》通過展示大量來自不同哲學派係的哲學傢們對民族社會主義的支持，闡述瞭許多有關政治與哲學之關聯的令人睏惑的問題，是所有關注海德格爾的讀者的必讀書。
內容簡介
《海德格爾的危機：納粹德國的哲學與政治》試圖通過審視哲學在納粹德國所扮演的角色來探討哲學與政治之間的關聯。這一探討在曆史性和係統性兩個嚮度上相互交織。在曆史性嚮度上，作者描繪瞭納粹期間及其醞釀時期哲學與政治之間的互動網絡，並將海德格爾的個人危機放入德國哲學的整體危機中予以觀照。作者簡介
漢斯·斯魯格（Hans Sluga，1939—），美國加州大學伯剋利分校哲學係教授，是國際哲學界負有盛名的維特根斯坦研究專傢，長期從事英美哲學與大陸哲學的交叉研究，穿越弗雷格、海德格爾、維特根斯坦、福柯等廣闊的學術領域，視野開闊，富於原創性。用戶評價
這部作品以一種令人不安的清晰度，揭示瞭思想如何能在最黑暗的時代中被扭麯和利用。它不僅僅是對曆史事件的簡單敘述，更像是一場對知識分子責任的深刻拷問。閱讀過程中，我不斷地被拉迴到那個充滿悖論的年代：一群聲稱追求真理的哲學傢，最終卻成瞭權力機器中最精巧的齒輪。作者在梳理復雜的思想脈絡時，展現齣一種令人敬佩的細緻，仿佛是在解剖一具被時代重塑的屍體。你讀到的不是枯燥的學術論證，而是一場場關於良知、背叛與沉默的無聲戲劇。特彆是對某些核心概念在政治語境下的挪用與重塑的分析，簡直是教科書級彆的剖析，讓人不禁反思，今天我們所珍視的那些看似堅不可摧的哲學基石，在麵對強大的社會壓力時，究竟有多麼脆弱。這種對思想腐蝕過程的描摹，極具穿透力，讓人讀完後，對“純粹思辨”的界限産生瞭強烈的動搖和重新審視。
評分從文本的語言風格來看，作者顯然是一位深諳曆史細節與哲學辯證的行傢，其行文間流露齣的那種冷峻的批判精神，著實令人振奮。它避免瞭使用那種常見的、廉價的道德審判腔調，而是采取瞭一種近乎人類學的距離感，去觀察和記錄“智力如何參與建構極權”。閱讀體驗上，最大的收獲在於它打破瞭我過去對於“哲學與政治的清晰邊界”的固有認知。作者成功地構建瞭一個場域，在這個場域裏，抽象的概念不再是高懸的星辰，而是被用來鋪設通往具體暴行的階梯。對於那些習慣於隻在真空裏討論思想的人來說，這本書無疑是一記響亮的耳光，提醒我們：每一次對“本質”的探尋，都可能在現實世界中引發無法挽迴的後果。這種對思想後果的追問，貫穿始終，令人無法喘息。
評分我必須強調，這本書的知識密度令人印象深刻，但絕非那種令人生畏的晦澀之作。作者的功力在於，他能將高度復雜的哲學體係，置於具體的曆史背景下進行闡釋，使得那些晦澀的術語——比如關於“存在論”和“本體論”的討論——突然間獲得瞭某種令人不寒而栗的現實意義。它迫使你重新思考：一個思想體係，當它被剝離瞭審慎的語境，被粗暴地注入政治激情時，它會變成何種怪物？這本書更像是一份詳盡的“思想病毒學報告”，記錄瞭某種特定意識形態如何通過知識分子的渠道進行傳播、變異，並最終感染整個社會肌體。對於任何對現代性危機、知識分子責任以及意識形態形成過程感興趣的讀者來說，這本書提供瞭一個無可替代的、深入核心的視角，其警示意義在任何時代都不過時。
評分這部作品的價值，很大程度上體現在其對“知識共同體內部的張力”的細緻梳理上。它不僅僅關注瞭那些高調參與體製的哲學傢，更深入挖掘瞭那些保持沉默、選擇邊緣化甚至暗中抵抗的聲音，盡管後者常常是微弱的、被曆史敘事所忽略的。作者通過對比不同學派和不同代際知識分子在危機麵前的選擇差異，構建瞭一個極其復雜的道德光譜。這種光譜分析，遠比二元對立的“好人與壞人”的敘事要豐富得多，也更貼近真實的曆史肌理。閱讀時，我常常需要放慢速度，去消化那些微妙的立場轉換，因為作者筆下的每一個人，都不是扁平的符號，而是有著清晰的思想軌跡和內在掙紮的個體。這種對“灰色地帶”的忠誠記錄，讓整部作品擁有瞭一種持久的學術生命力。
評分這本書的敘事節奏掌握得極其巧妙，它不像那種按部就班的學術通史，倒更像是一部層層剝開真相的懸疑小說，隻是這裏的“謎團”關乎人類理性的墮落。我特彆欣賞作者在處理關鍵人物的心理轉嚮時所采用的那種剋製而有力的筆觸。你仿佛能透過文字感受到那些知識精英在麵對時代洪流時的彷徨、妥協乃至最後的自我閤理化。這種對“人性在極端環境下的側麵反應”的捕捉，是許多純粹的政治史或哲學史著作所缺乏的深度。它沒有簡單地將這些人打入永恒的道德黑名單，而是試圖去理解，在係統性的意識形態壓迫下，個體的思想是如何一步步被異化的，這種“理解”並非“認同”，而是一種更深層次的警惕。全書結構上的精心設計，使得每一次理論的迴歸都帶著更沉重的曆史重量，使得原本抽象的哲學辯論，變得血肉模糊，關乎生死存亡。
評分多次在京東買書，但凡是做活動的時候，就買一點點。窮人嘛，就要有個窮人的樣子，隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的，一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。 不算自誇的話，文學性的語言在三十來歲就有瞭信心，但這十來年，寫得最多的論述性的文字，一度以時政評論專欄為主，自己的轉摺點，應該在2008年，停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄，以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻，可是在微博上，我對時事的關心度也直綫下降，不再喜歡第一時間點評論事情，等它塵埃落定吧，可塵埃落定後，又有什麼值得說的呢？ ——當然，在微博上到達這點，又 遲瞭一些，直到2012年纔意識到。 越來越無所謂，難道就是自由主義者？ 我對外部確實是無所謂瞭，在我心中，有個美好世界的模樣，我也會在文章裏說，可是現實如何演變，甚至不變好，我並不在乎，毫無原來的憤怒和焦慮；我對自己及自己所愛的人很所謂，能不能讓自己和她開心，變成最重要的事。 關注的點越來越具體，迴歸到自己，纔慢慢發現瞭自由。 若無必要，勿增實體。一個走嚮自由的人，剝離那些不必要的“實體”，是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄，也是論述性的文字，由於媒體的屬性，它不像時政類評論那麼“強硬”，柔軟一些，時間跨度也長，半個月一篇的文章，寫每一篇，你都不覺得自己有什麼變化，把兩百多篇快進看完，演化就齣來瞭，挑文章，最早幾年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字，太猛烈的判斷、太強烈的抒情，都一一揉軟，近一兩年的，則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是，你發現原來幻想改變外部環境，到後來最需要改變的是自己。你寫的東西，都是在與自己對話，是在逐漸放棄一些負擔，讓自己輕靈一點，不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯，是最早放下的，稍稍接受自由主義的人，都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人，個人無法逃逸，當然就沒自由。但很多問題還要自己去用自己的腦子思考。
評分哲學與政治的關係，瞭解一下
評分用紙不太好，內容還沒看，暫不評論
評分很好的書很好的書很好的書
評分《天下的當代性：世界秩序的實踐與想象》為趙汀陽十年磨一劍的政治哲學專著，深入探尋瞭中國古代自周朝以來“天下”製度的內涵、外延和實踐，從政治哲學的角度挖掘其在當前世界現實中的價值。《天下的當代性：世界秩序的實踐與想象》的核心價值在於學術原創性，即擺脫瞭西方學術框架和術語本位，用中國思想、中國話語和現代邏輯對未來世界展開瞭預言式的構想。
評分我很想看這本書，希望帶給我很好的感受，謝謝。
評分書很不錯，值得一讀，價格實惠，下次還來光顧。
評分本書試圖通過審視哲學在納粹德國所扮演的角色來探討哲學與政治之間的關聯。這一探討在曆史性和係統性兩個嚮度上相互交織。在曆史性嚮度上，作者描繪瞭納粹期間及其醞釀時期哲學與政治之間的互動網絡，並將海德格爾的個人危機放入德國哲學的整體危機中予以觀照。作者重點考察瞭危機、民族、領導和秩序概念作為哲學與政治概念的獨特性，指齣它們能夠充當語言和行動之間的橋梁，德國哲學傢們藉此參與政治。
評分發貨快，印刷精美，內容還沒看完，先不評價。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有