民國大師經典作品集·唐詩研究的經典之作：唐詩雜論 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　《民國大師經典作品集·唐詩研究的經典之作：唐詩雜論》衝破瞭傳統的學術方法、學術研究的狹隘和封閉，從詩人的角度看待、研究詩歌，多所卓見。他對“初唐四傑”、孟浩然、賈島、岑參、杜甫、李白等人的詩歌成就有獨到而深刻的見解和分析。文章論述精闢，引用的詩歌皆具有代錶性；語言生動形象，引人入勝。

內容簡介

　　《民國大師經典作品集·唐詩研究的經典之作：唐詩雜論》內容涉及唐代詩歌的多個方麵，對唐代著名詩人，如“初唐四傑”、孟浩然、賈島、岑參、杜甫、李白等人的詩歌成就有獨到而深刻的評論與分析。《民國大師經典作品集·唐詩研究的經典之作：唐詩雜論》論述精闢，行文優美流暢，兼具知識性與趣味性，引人入勝。

作者簡介

　　聞一多（1899—1946），原名聞有驊，湖北浠水人。齣身於典型的書香世傢。1912年考入清華大學，十年讀書，廣泛學習西方文化和中國典籍，醉心於中國古代詩歌。1916年開始在《清華周刊》發錶係列讀書筆記，總稱《二月廬漫記》。同時創作舊體詩。1919年積極參加學生運動，曾代錶學校齣席全國學聯會議。1920年開始詩歌創作。1920年4月發錶第一篇白話文《旅客式的學生》。同年9月發錶第一首新詩《西岸》。早期詩作自編手抄為《真我集》。1921年11月與梁實鞦等人發起成立清華文學社，次年3月寫成《律詩底研究》，係統研究新詩格律化理論。1922年7月赴美國芝加哥美術學院學習。年底齣版與梁實鞦閤著的《鼕夜草兒評論》。1923年9月詩集《紅燭》齣版，歌頌自然美、青春美，抒寫理想。1925年5月迴國後曆任國立第四中山大學（1928年更名為中央大學）、武漢大學（任文學院首任院長並設計校徽）、國立山東大學、清華大學、西南聯閤大學的教授，曾任北京藝術專科學校教務長、南京第四中山大學外文係主任、武漢大學文學院長、山東大學文學院長。緻力於新詩藝術美的探索，寫下瞭《詩的格律》等理論文章，提齣音樂美、繪畫美、建築美的詩歌“三美”的新格律詩理論主張，並努力實踐，寫齣許多精美詩篇。1928年1月《死水》齣版，融中國古典詩歌格律美和西方詩歌音節體式為一爐，開一代詩風，影響巨大。後緻力於古典文學研究。整理研究《周易》《詩經》《莊子》《楚辭》四大古籍，後匯集成《古典新義》，被郭沫若稱為“前無古人，後無來者”。抗戰爆發後，聞一多隨清華學校南遷昆明，任教於西南聯大，潛心研究古代文化文學。1937年抗戰開始，到昆明西南聯大任教。1943年後積極參加反對獨裁，爭取民主的鬥爭。1946年7月15日在悼念被暗殺的李公樸的大會上，46歲的聞一多發錶《最後一次的演講》，當天下午在西倉坡宿捨門口即被昆明警備司令部軍官槍殺。舉世震驚，身在廬山的蔣中正下令徹查，暗殺事件很快破案，軍官由憲兵司令部舉行公開軍法審訊，審訊後被槍決。雲南警備總司令實為真凶，逍遙法外。其遺著由硃自清編成《聞一多全集》四捲。

目錄

唐詩雜論
類書與詩
宮體詩的自贖
四傑
孟浩然
賈島
杜甫
英譯李太白詩

（外一種）詩與批評
白朗寜夫人的情詩
《鼕夜》評論
《女神》之時代精神
《女神》之地方色彩
《烙印》序
《西南采風錄》序
《三盤鼓》序
時代的鼓手
——讀田間的詩
文藝與愛國
——紀念三月十八
鄧以蟄《詩與曆史》題記
詩人的橫蠻
詩的格律
先拉飛主義
戲劇的歧途
泰果爾批評
談商籟體
論《悔與迴》

精彩書摘

　　《民國大師經典作品集·唐詩研究的經典之作：唐詩雜論》：
　　
　　檢討的範圍是唐代開國後約略五十年，從高祖受禪（六一八）起，到高宗武後交割政權（六六〇）止。靠近那五十年的尾上，上官儀伏誅，算是強製地把“江左餘風”收束瞭，同時新時代的先驅，四傑及杜審言，剛剛走進創作的年華，瀋、宋與陳子昂也先後誕生瞭，唐代文學這纔扯開六朝的罩紗，露齣自傢的麵目。所以我們要談的這五十年，說是唐的頭，倒不如說是六朝的尾。
　　尋常我們提起六朝，隻記得它的文學，不知道那時期對於學術的興趣更加濃厚。唐初五十年所以像六朝，也正在這一點。這時期如果在文學史上占有任何位置，不是因為它在文學本身上有多少價值，而是因為它對於文學的研究特彆熱心，一方麵把文學當作學術來研究，同時又用一種偏嚮於文學的觀點來研究其餘的學術。給前一方麵舉個例，便是曹憲、李善等的“選學”（這迴文學的研究真是在學術中正式地分占瞭一席）。後一方麵的例，最好舉史學。許是因為他們有種特殊的文學觀念（即《文選》所代錶文學觀念），唐初的人們對於《漢書》的愛好，遠在愛好《史記》之上，在研究《漢書》時，他們的對象不僅是曆史，而且是記載曆史的文字。便拿李善來講，他是注過《文選》的，也撰過一部《漢書辨惑》，《文選》與《漢書》在李善眼裏，恐怕真是同樣性質，具有同樣功用的物件，都是給文學傢供驅使的材料。他這態度可以代錶那整個時代。這種現象在修史上也不是例外。隻把姚思廉除開，當時修史的人們誰不是藉作史書的機會來叫賣他們的文藻——尤其是《晉書》的著者！至於音韻學與文學的姻緣，更是顯著，不用多講瞭。
　　當時的著述物中，還有一個可以稱為第三種性質的東西，那便是類書，它既不全是文學，又不全是學術，而是介乎二者之間的一種東西，或是說兼有二者的混閤體。這種畸形的産物，最足以代錶唐初的那種太像文學的學術，和太像學術的文學瞭。所以我們若要明白唐初五十年的文學，最好的方法也是拿文學和類書排在一起打量。
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前言/序言

　　民國時期的中國，東西文化碰撞，新學舊學融匯，湧現齣不少大師級的學者。這些學者以簇新的理論工具和嚴謹的治學態度，對傳統文化加以梳理，對中國曆史重新闡釋，為現代學術奠定瞭基礎，取得瞭豐厚的成果。他們的著作是後人傳承治學傳統、接近文史經典的橋梁，至今仍有其不可替代的學術價值。
　　在物質生活日益充裕的今天，人們對精神生活有瞭更高的要求，希望用精緻的文化藝術豐富自己的內心，希望對中華傳統文化有更加深入的認知。即使是年輕一代，對文史知識方麵也錶現齣瞭極大的熱情。有鑒於此，我們特意從眾多民國學術著作中遴選齣一些篇幅較小、雅俗共賞的作品，編成民國大師經典作品集。其中有張蔭麟的《中國史綱》、硃自清的《經典常談》、梁啓超的《李鴻章傳》、呂思勉的《三國史話》、曹伯韓的《國學常識》等，這些作品大都是學問傢寫給普通讀者的，運筆舉重若輕，文字明白曉暢，曆經歲月的磨洗和時代的考驗，已成經典，值得閱讀和收藏。
　　這套叢書為精裝本，首批推齣十冊，希望能得到廣大讀者的喜愛和認可。
　　商務印書館國際有限公司
　　2014年12月

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