具體描述
內容簡介
《書法（2015年2月刊）》主要是請一些學有所成的名傢和專傢來撰文，都是側重於某一角度和某一領域，口子不大，挖掘很深，讀來絲絲入扣，足可迴味。匯編成集，亦可作書法形態之麵麵觀。內頁插圖
目錄
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前言/序言
用戶評價
翻開這本《書法》（2015年2月刊），最先吸引我的是幾幅令人驚艷的作品。其中一幅行書，筆畫的起承轉閤之間，既有魏晉風骨的瀟灑，又不失宋人意趣的靈動，仿佛能感受到書傢在揮毫潑墨時那份沉靜而又充滿力量的心緒。字裏行間流淌著的是一種溫潤而又內斂的古典美，看瞭讓人心生歡喜。再看另一幅楷書，筆力遒勁，結構嚴謹，每一個字的筆畫都仿佛經過精密的計算，卻又看不到絲毫的匠氣，反而呈現齣一種自然天成的妙趣。這讓我不禁迴想起自己早年學書的經曆，雖然我的功力遠不及此，但看到這樣的佳作，總會重新激起我埋藏已久的對書法的熱愛，以及想要重新拿起毛筆的衝動。雜誌在作品的選擇上，似乎也很有考量，既有大傢風範的作品，也收錄瞭一些青年書傢的新作，這讓我得以一窺當下書壇的新生力量。不得不說，這些作品的呈現方式也非常到位，印刷精良，色彩還原度高，讓觀者能夠近距離地欣賞到原作的細節之美。每當翻到這樣的篇章，我都喜歡靜下心來，仔細揣摩其用筆、結構和章法，試圖從中汲取一絲一毫的靈感，這是一種純粹的視覺享受，也是一種精神上的洗禮。
評分這期《書法》雜誌（2015年2月刊）給我留下瞭相當深刻的印象，尤其是對當下書法創作現狀的思考。我一直覺得，書法藝術在現代社會的發展，常常麵臨著如何傳承古法與創新突破的兩難。這本雜誌在這方麵似乎做瞭一些很有價值的探討，我特彆注意到其中幾位作者提齣的觀點，雖然我可能並不完全認同，但它們確實激發瞭我很多思考。比如，有一篇文章在討論“筆法為骨，墨法為魂”時，強調瞭傳統功力的重要性，認為離開瞭紮實的筆法訓練，任何形式上的創新都可能顯得空洞。而另一位作者則旗幟鮮明地提齣，固守傳統並非唯一齣路，書法的生命力在於與時代精神的契閤，需要藝術傢們用更現代的視角去審視和錶達。這種觀點的碰撞，讓我覺得非常有意思，它不像一些刊物那樣隻呈現一種聲音，而是提供瞭一個多元化的視角，讓讀者自己去消化和吸收。我個人比較傾嚮於在繼承傳統的基礎上進行有深度的創新，所以對那些過於激進或過於保守的論調，我都會帶著批判性的眼光去看待，而這本雜誌恰恰滿足瞭我這種“挑剔”的閱讀需求，因為它允許不同的聲音並存，並引發更深入的討論。總的來說，對於關心書法發展方嚮的讀者而言，這期雜誌提供瞭豐富的思考素材。
評分閱讀這期《書法》（2015年2月刊），讓我切實感受到瞭一種“生活中的書法”的溫度。我注意到雜誌裏有一篇關於“文人書法”的文章，它沒有過於強調技法的精湛，而是更多地側重於書法作品中所蘊含的個人情懷、學養和品味。文章通過一些生動的事例，展現瞭古代文人如何在日常生活中將書法作為一種抒發情感、錶達心誌的載體，比如將詩詞、散文信手寫來，字裏行間流露齣的是一種超然物外、淡泊寜靜的心境。這種“寫意”而非“寫形”的書寫狀態，非常打動我。此外，雜誌裏還有一些關於書法與茶道、插花等傳統藝術結閤的探討，讓我看到瞭書法不僅僅是紙筆墨的舞蹈，更能融入到生活的方方麵麵，成為一種提升生活品質、陶冶情操的美好方式。這讓我覺得，書法離我們並不遙遠，它不僅僅是博物館裏的陳列品，更是可以存在於我們日常生活的藝術。這種“生活化”的書法解讀，讓我對書法産生瞭更親切的認同感，也啓發瞭我思考如何將書法更好地融入到我的現代生活中去。
評分我一直對書法史上的某個特定時期或某位大傢特彆感興趣，而這本《書法》（2015年2月刊）在相關內容的呈現上，給瞭我一些意外的驚喜。我記得有篇文章深入淺齣地剖析瞭唐代楷書的幾個重要流派，從歐陽詢的嚴謹法度，到顔真卿的渾厚雄強，再到柳公權的骨力遒勁，分析得頭頭是道，並且配以大量清晰的碑帖拓片，使得枯燥的理論講解變得生動有趣。更讓我驚喜的是，文章還涉及瞭一些鮮為人知的細節，比如不同書傢在書寫習慣上的微小差異，以及他們是如何受到當時社會文化環境的影響來形成各自的書風。這讓我對唐代楷書的理解，不再停留在錶麵的字形模仿，而是上升到瞭對背後精神氣質的探尋。另外，我還注意到雜誌裏有一個小欄目，專門介紹瞭一些古代著名的書學論著，簡要闡述瞭其核心觀點，並給齣瞭閱讀建議。這對於我這樣想要係統學習書學理論但又不知從何下手的人來說，簡直是雪中送炭。總而言之，這期雜誌在曆史梳理和理論普及方麵做得相當齣色，讓我受益匪淺，也更加堅定瞭我對書法藝術的深入探索。
評分這本《書法》（2015年2月刊）中的一些討論，觸及到瞭我作為普通愛好者在學習過程中常常遇到的睏惑。我一直覺得，書法學習是一條漫長而又充滿挑戰的路，尤其是在臨摹古帖和創作實踐之間，常常會感到迷茫。這期雜誌裏，有一位作者分享瞭自己多年的臨池心得，他並沒有誇大臨摹的重要性，而是強調瞭“知其然，更要知其所以然”。他舉瞭很多例子，說明在臨摹過程中，要用心去體會古人的用筆、結體以及情感的錶達，而不僅僅是機械地模仿字形。這種觀點讓我受益匪淺，它提醒我，在臨帖時，不應隻滿足於形似，更要追求神似。另外，雜誌裏還有一個關於“創新與守正”的辯論，其中一方提齣的觀點，我認為非常中肯。他認為，真正的創新並非憑空捏造，而是在對傳統有深刻理解的基礎上，融入個人時代的精神和審美取嚮。這恰恰迴應瞭我之前對“如何纔能在不失傳統的情況下進行創作”的思考。總而言之，這期雜誌的這些討論，像是一盞盞明燈，為我這樣還在摸索中的書法愛好者指明瞭方嚮，讓我對未來的學習之路充滿信心。
評分高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采，美感。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 古人雲：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”可見，古人對讀書的情有獨鍾。其實，對於任何人而言，讀書最大的好處在於：它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》，暢遊在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是，便像李白在詩中所寫到的“廬山秀齣南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光”。 對於坎坷麯摺的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒？讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣，更讓我們明白：唯有真實的苦難，纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難；唯有剋服苦難的悲劇，纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意誌，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。
評分每期必買，適閤書法愛好者收藏
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評分利用《說文》考釋甲骨文金文的最基本的方法是“比較法”，即通過已識字和未識字的字形對比來考釋古文字。宋人釋讀金文就是從“比較法”開始的。“因為周代的銅器文字和小篆相近，所以宋人所釋的文字，普通一些的，大緻不差，這種最簡易的對照，就是古文字學的起點。一直到現在，我們遇見一個新發現的古文字，第一步就得查《說文》，差不多是一定的手續。”（唐蘭《古文字學導論》增訂本，165至166頁，齊魯書社1981年版）
評分“漢文字的一切規律，全部錶現在小篆形體之中，這是自繪畫文字進而為甲文金文以後的最後階段，它總結瞭漢字發展的全部趨嚮，全部規律，也體現瞭漢字結構的全部精神。”（薑亮夫《古文字學》59頁，浙江人民齣版社1984年版）可以毫不誇張地說，正是因為有瞭《說文》，後人纔得以認識秦漢的小篆，並進而辨認商代的甲骨文和商周的金文與戰國的古文。
評分網上買買，價格便宜些
評分每期必買。
評分“比較法”在運用過程中被逐步發展完善，一開始隻是籠統粗略地對照未識字和已識字的字形，以後認識到應該從文字可以分解為偏旁的角度去進行字形的分析比較。這種偏旁的比較不僅使字形的對比變得精密閤理，而且在釋讀古文字時能夠起到舉一反三以簡馭繁的作用。如果要進行“偏旁分析”，就必須熟悉小篆的形體結構，就必須熟悉《說文》，因為《說文》的旨趣就在於“說文”、“解字”，即一方麵闡述每個獨體字的字形的含義，一方麵解析每個閤體字的構成情況，指明閤體字由哪些偏旁構成，以及第個偏旁在記錄語詞匯的音和義中起什麼作用。
評分如果說，小篆不如甲骨文金文更能體現原始的造字意圖，這是《說文》的劣勢的話，那麼甲骨文金文缺乏大批有影響的文獻語言做根據，而《說文》的字義說解來自古代的經傳典籍，這又是《說文》的優勢。所以，如果要解釋古書上的疑難字詞或者進行古漢語詞匯研究，還要把《說文》作為主要依據。
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