DK人类的思想百科丛书：政治学百科 [THE POLITICS BOOK] pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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英国DK出版社著，张乎安，王剑鸣译

图书标签:

政治学
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你会得到大惊喜!!

出版社：电子工业出版社

ISBN：9787121250361

版次：1

商品编码：11679820

包装：精装

丛书名： “人类的思想”百科丛书

外文名称：THE POLITICS BOOK

开本：16开

出版时间：2015-05-01

用纸：铜版纸

页数：352

字数：666000

正文语种：中文

具体描述

产品特色

编辑推荐

适读人群：对政治学感兴趣的普通大众读者或专家、研究者。

　　平易近人的语言，活力四射的设计；

　　全面解读人类文明史上的经典思想，精彩展现伟大人物们的智慧之光。

　　与政治学领域的伟大灵魂对话！适合10岁以上所有人士阅读。精装、全彩，极具收藏价值。

　　DK《政治学百科》是DK《“人类的思想”百科丛书》中的一本。该丛书是由著名的英国DK出版公司授权电子工业出版社出版的介绍全人类思想的百科丛书。该丛书以人类自古至今的各领域的人物和事件为线索，全面解读了各学科领域的思想，是了解人类文明发展历程的不*之选。

　　无论你是未涉足某类学科，或是有志于踏足某领域并向深度和广度发展，还是已经成为专业人士，这套书都会给你以智慧上的引导和思想上的启发。读这套书就像与人类历史上的伟大灵魂对话，让你无不惊叹与感慨。

　　该丛书包罗万象的内容、科学严谨的结构、精准细致的解读，以及全彩的印刷、易读的文风、精美的插图、优质的装帧，无不带给你一种全新的阅读体验，是一套极具收藏价值的人文社科类经典读物。

　　该丛书适合10岁以上人群阅读。

海报：

内容简介

DK《政治学百科（全彩）》内容简介：自由与平等，究竟哪个更重要？权力和权利，你能分得清吗？什么是较好的政治制度？这世上真有正义的战争吗？古往今来，人类始终在无休止地追问这些问题，而古今中外各家各派也都众说纷纭，政治的学说已蔚然大观。

这本DK《政治学百科》语言通俗易懂，用短小精悍的诠释解析“高大上”的专业术语，用清晰明了的图表逐步攻破复杂的理论，引述的名家之言为你带来设身处地的体验，点睛之图丰富了文字之外的观感。

无论你是政治学大门外的“小白”，门内徘徊的专业学生，还是大堂之中的名师高人，都能在这本书中享受一场政治学的饕餮盛宴。

作者简介

　　英国DK出版社，是国际知名的出版社，全球视觉工具书的一品牌，成立于1974年，其愿景是创作既有视觉冲击力又包含丰富信息的图书，使读者能够理解每一个主题。DK图书被认为是从生到老不断学习的生活指南，其科普、百科、生活等图书畅销全球。

内页插图

精彩书评

　　★《政治学百科》以人类政治文明的演进为宏观背景，以主要政治思想家为线索，阐发政治思想发展的内在肌理和逻辑脉络，微言大义，概括清晰，是一本难得的政治思想探微的案头指南。

　　——周少来，中国社会科学院政治学研究所研究员

　　★《“人类的思想”百科丛书》通过诙谐灵动的插图和简洁平实的语言，对高深的思想和杰出的智慧予以精准的诠释，让你在阅读与学习中体验一场盛大的视觉盛宴。

　　——美国观察者网站（Examiner.com）

　　★本从书的精妙之处在于将专业深奥的知识和理论化为形象易懂的语言传递给读者，同时配有思想导图、示意图和插图，以易看易读易理解的方式，完美呈现了人类伟大智慧的结晶。

　　——美国《Booklist》杂志

　　★每本书都展现了超过100个世界上很有影响力的思想以及它们的缔造者为人类所做的贡献。本丛书内容简洁有力，形式多样，可读性很强，超过了普通教科书的平铺直叙、枯燥乏味，能让青少年在轻松阅读的同时，享受一场人类智慧的饕餮盛宴。

　　——美国《青年之声》杂志

　　★推动人类社会走向文明与现代化的是那些走在我们认知水平前列的先知先觉的思想家。他们的智慧和思想或者产生于千百年以前，或者正指导着当代的思想运动。相信，这套丛书会带给我们一抹抹人类耀眼的智慧之光。

　　——罗先勇，中国报道杂志社副总编辑

　　★如果阅读是一种风景，那么，《“人类的思想”百科丛书》就是浩瀚海洋。如果阅读是一种习惯，那么就请不要遗忘这套书。它以独特视角，诠释了人类的较高尺度。

　　——张小强，《商务财经网》执行主编，资深平面媒体人

精彩书摘

　　人是天生的政治动物

　　亚里士多德（公元前384－公元前322年）

　　人们所说的古希腊不是今天意义上的统一民族国家，而是由一批以城市为中心的独立邦国所组成的集体，每一个城邦（polis）又都有其独特的政治体制。其中，有一些实行的是君主制，比如马其顿；而有一些则是民主制，它们的一大特征就是能让部分公民参与到国家管理之中，而这一政体最著名的代表就是雅典。

　　亚里士多德在马其顿长大，于雅典求学。这些在不同政体的生活经历使他对“城邦”概念了如指掌，对人们关于“城邦”的不同理解熟稔于心；而他出众的分析能力更使他能洞悉各类城邦的优劣所在。他在爱奥尼亚时，曾根据动植物的特征对它们进行分类；而在他看来，伦理学和政治学（同动植物一样）也属于自然和实践科学的范畴，因此分类的研究技巧对此二者也同样适用。柏拉图是亚里士多德的老师，他认为知识来源于思辨推理，而亚里士多德则提出知识来自于观察和分析，所以政治学应当以经验资料为基础，并且要像研究自然界那样运用分类法来对资料进行分析。

　　人天生的社会性

　　亚里士多德观察发现，人类有组成社会单位的天性：个体聚合在一起组成家庭，家庭聚合形成村落，而村落最终构成了城市和国家。如果说狼天生就是群居动物的话，那么“人就是天生的政治动物”了。亚里士多德这里所说的“政治”并不是现代意义上的政治活动，而完全就是在说人类是一种按其本性就应当在城邦中过着社会生活的动物。

　　亚里士多德说在大规模公民社会中过集体生活是人的天性，这种观点在今天看来似乎有些过时了。但在他当时看来，城邦就像蚂蚁巢一样，是自然的造物。对于他而言，除了城邦之外，任何一种其他的人类生存方式都难以想象。在后来的思想家中，有人会主张公民社会是人们为了使自己摆脱野蛮的“自然状态”而人为构造出来的产物，但亚里士多德的观点却与此截然相反；事实上，他甚至可能根本无法理解何为“自然状态”。他相信，城邦之外，非神即兽——他们要么是高于人的存在（即为神），要么是低于人的存在（即为兽），总之不可能是人。

　　美好生活

　　亚里士多德认为城邦是一种自然现象而非人为产物，这种观点也为其有关城邦伦理和政治的思想奠定了基础。他通过对自然界进行研究发现，万事万物皆有其存在的目的，而人类的目的，就是实现美好生活。而所谓美好生活，就是对正义、善和美等美德展开追求。而城邦存在的目的就是帮助人们遵照这些美德来生活。在古希腊人看来，城邦这种政治结构既能使人们齐聚共处，又能保护公民的自由和财产，因此它就是人们通往美德的重要手段。

　　亚里士多德还辨析了城邦的不同类型及其变种。在城邦这一共同体之内，人们不需要什么“社会契约”来强制推动，仅靠天性便能建立一个集体组织，来保障公民的人身安全、经济稳定，并维持城邦的正义。在亚里士多德看来，城邦的组织并非因让人们能够过上群居生活而存在（人们集体生活是出于自然本性），而是为了让人们实现美好生活而存在。他认为，人们能不能实现美好的生活，取决于他们选择何种政府形式。

　　统治类型

　　柏拉图是在理论上推论出了最理想的政府形式，而亚里士多德则是将现实中存在的政体逐个做了考察，再分析其优劣。为了做好这项调查，他提出两个简单的问题：谁在统治，为谁而统治？

　　对于第一个问题，亚里士多德认为存在着三种形式：单人的统治，少数精英的统治，以及多数人的统治。而针对第二个问题，他提出政治统治可能是为了全体人民的利益，也可能是为了统治者本人或者统治阶级的私利；其中前一种统治是正宗的或者优良的政体，而后者则是一种有缺陷的政府形式。他提出了总共六种统治的“种类”，并且两两相对成双。其中，君主制是一种为了全体人民利益而施行的单人统治，相反，只为一己私利而施行的单人统治就是僭主制，这是一种堕落化的君主制。贵族统治（在希腊人看来，这意味着由最优秀的人而非世袭贵族家庭施行的统治）是一种为了全体人民的福祉而进行的少数人统治，相对应的，少数人为了私利而施行的统治就是寡头制，它是贵族统治的堕落形式。最后，共和制是为了全体人民利益而由多数人施行的统治。在亚里士多德看来，民主制是它的堕落形式，因为它意味着只为了这个多数人集体的利益而非城邦整体的利益而进行的统治。

　　亚里士多德认为，这些有缺陷的政府形式所固有的自利倾向，往往会造成社会的不平等与非正义。这将动摇城邦的稳定，从而威胁到城邦的作用，并有损城邦鼓励公民践行德性生活的能力。然而，现实中，他所调研的城邦并非全都能精确地划入某个类别，而是时常呈现出不同的特征。

　　虽然亚里士多德乐于将城邦视作一个完整的“有机体”，其中公民只是有机整体的一部分，但他同样很重视个体在城邦中的作用。他强调了人类天生的社会交往秉性：公民乃是公民共同体的一分子，他们不仅要选举其代表，还要亲自参与到政治中来。当公民在“优良”政体（君主制、贵族制以及共和制）中参与政治时，他们追寻有德之生活的能力将得到提高和完善。而生活在“有缺陷的”政体（僭主制、寡头制以及民主制）中的公民，则将会与自私自利的统治者或统治阶级沆瀣一气——僭主会追求权力，寡头会渴望财富，而平民则向往自由放荡。亚里士多德总结道，在所有政体之中，共和制下的公民最有机会实现美好生活。同时，尽管亚里士多德将民主制归类为“有缺陷的”政体形式，但是却认为它是仅次于共和政体的次佳政府形式，乃至比“优良的”贵族制和君主制都要好。他认为，虽然个体公民也许不具备一名优秀统治者的智慧和美德，但是当“多数人”汇聚在一起时，却有可能成为比“单个人”更为优秀的统治者。

　　虽然亚里士多德对古希腊城邦的这些论述在表面上看来与后来的民族国家关系不大，但事实上，他的观点却对整个欧洲中世纪的政治思想产生了持久而深远的影响。尽管他常常持有一种权威主义的立场，尽管他曾为奴隶制与女性的下等地位进行过辩护，也因此而招致了不少批评，但他对共和体制的支持却为近两千年后启蒙运动里出现的各种理念打下了基础。

　　……

前言/序言

　　如果人人都能心想事成，那么也许这世上就没有所谓的“政治”了。你会在本书中发现，人们对于“政治”有太多不同的理解。然而，无论你偏爱哪一种理解方式，你都必须承认，让每个人心都想事成是不可能的。相反，为了获得心仪的东西，人们不得不与他人角逐、竞争、妥协，甚至战斗。而在此过程中，我们会逐渐提出一些话语，来向人们说明为什么自己的追求是正当的，而别人的追求是不正当的。它可以是一套关于个体利益或集体利益的说辞，也可以是一种关乎权利、自由、公平和正义等价值观的话语。所以说，从一开始，“政治”这项实践活动就与各种思想观念的产生和发展密切相关。人们总是通过这些观念，来维护自己的政治诉求，捍卫自己的政治利益。

　　但若要就此判断“政治”就是些关于政治的思想的话，那也未免以偏概全了。有人就提出，政治可以被简化为这样一个问题：什么人通过何种方式，于何时何地获得什么东西。在某种程度上，政治就是对我们日常生活中各种挑战的回应；而且由于政治必然是一种非个人的现象，因此它也暗示着集体行为优先于个人行为。然而，以古希腊思想家亚里士多德为代表的思想流派认为，政治绝不只是在资源稀缺条件下人们满足物质需求的各种动作；它还应该包含人类社会中的许多复杂的问题：谁应当统治这个社会？他应当拥有怎样的权力？与家庭和宗教等权威来源比起来，政治的统治又有何独特的正当性？

　　亚里士多德声称，人是天生的政治动物。这句话并不是想说人们在社会中生活会比离群索居过得更好，而是认为思考和参加公共事务的决策，本身就符合人（参与政治）的自然天性。因此，他认为，政治不是一种争名夺利的行动，而是一种高尚的行为，人们能通过政治来决定要遵循怎样的公共规则，确立要追求怎样的共同目标。

　　政治道德主义

　　不过，在亚里士多德看来，并非所有人都有资格参与政治：在他的思想体系里，女人、奴隶和外邦人被他明确地排除在外。虽然如此，他的一个基本观点至今依然引人共鸣，那就是，政治是人们为着某些共同的理想和目标进行的集体性活动。但是，共同的目标又是什么呢？自古以来，众多思想家和政治人物就对政治能够或应该做什么提出过各自不同的观点。而这些以讨论政治目标为主的话语，在政治学中叫作政治道德主义。

　　在道德主义者们看来，政治乃是伦理学或道德哲学的分支，所以许多哲学家同时也是政治思想家。政治道德主义者呼吁，政治活动应致力于实现某些实质性的目标，而政治安排应当用以保护某些特定的事物，其中就包括诸如正义、平等、自由、快乐、友爱或民族自决等政治价值。而道德主义者中走得最远的一部分人，还创造了一幅理想的政治社会图景，名唤乌托邦。乌托邦这一名词来自于英国政治家、哲学家托马斯·莫尔1516年出版的著作《乌托邦》；在该书中，作者就描绘了他心中完美国家的样子。乌托邦式的政治思想可以追溯到古希腊哲学家柏拉图的著作《理想国》，而到了今天，仍有一些现代思想家还会用它来阐明思想，例如罗伯特·诺齐克。不过，另有一些理论家却认为，乌托邦式政治思想十分危险，因为历史上就多次出现过用它来为极权主义涂脂抹粉的例证。但无论如何，从好的方面看，乌托邦思想是人们对建设更美好社会的向往和努力。本书将要论及的众多思想家中，也有不少人曾利用这一理念来论述人们值得追求和保护的价值观。

　　政治现实主义

　　然而，政治思想中还有一大流派并不认为政治就是传递和实现自由和幸福之类的价值观的；相反，他们主张，所谓政治，就是关于权力的那些事。在他们眼中，只有通过权力，才能实现目标、打倒敌人或维持现状。如果没有了权力，那无论你的政治价值多么高尚都没用。这些着眼于权力而非道德的思想家，我们称他们为现实主义者。他们对人性总保持阴暗的怀疑态度，并把话题集中在权力、冲突和战争上面。在权力问题上，最伟大的政治理论家大概要数十六七世纪的意大利人尼科洛·马基雅维利和英国人托马斯·霍布斯了。他们生活在各自国家战乱纷飞的年代，这很可能对他们的思想倾向产生了影响。其中，马基雅维利认为，人就是“忘恩负义的骗子”，既不高尚，也不正直；他提醒人们，脱离了权力玩政治是十分危险的。而在霍布斯看来，人类在进入社会前那没有法律约束“自然状态”，是一切人对一切人的战争状态，只有主权者获得“社会契约”赋予的绝对权力，才能把社会从这种残酷的状态中解救出来。这种对权力的关怀并不是那个年代独有的风景，如今，20世纪的政治思想家也同样关注权力的来源和实践。

　　政治谋略

　　现实主义和道德主义都算得上是一种宏大的视角，它们都希望从整体上来把握政治实践及其与其他因素的关系。然而，并非所有的思想家都会采用这种广阔的视角来看问题。除了前面两种外，政治学中还有一个历史同样悠久的门派，他们对政治中的实际操作和趋利避害之术发表了高见。他们认为，既然战争和冲突将永远无法避免，既然自由和平等价值间的争论也永远无法平息，那么我们何不在制度设计、政策制定以及任贤使能的事务上更费点心思呢？例如，先秦思想家孔子就对负责为君王出谋划策的辅臣应当具备的德性与贤能进行过深邃的探讨。

　　意识形态的兴起

　　政治思想有一种衍生品叫作意识形态，它的一个分支话题就是探讨为何不同历史时期有着不同的政治思想。意识形态问题可以追溯至德国哲学家黑格尔和马克思的历史哲学。他们解释了不同时代的政治观念如何随着社会实践和制度的变化而产生差异，还分析了同一概念的含义在不同历史时期有何不同。

　　例如，柏拉图和亚里士多德认为，民主制是一种危险且容易腐化的体制；而在大部分现代人看来，民主却是最好的政权形式。你看，当今各个威权主义政体国家的民主呼声不是都很响亮吗？还有许多例子，例如，人们曾经认为奴隶制是天经地义；又如，在20世纪之前，几乎没有社会会认为女性应该被赋予公民权。

　　那么，是什么让“平等”这样的概念变得重要，而像“奴隶制”和“君权神授”之类的思想失去支点的呢？马克思对此的解释是，思想意识总是受阶级利益的影响。那么，各个阶级迭次兴衰，其利益此消彼长，也就影响了这些“主义”的起伏变化。当然，阶级利益并非是意识形态的唯一来源；有不少政治思想甚至可以直接从意识形态内部发展出来。比如，自由主义、保守主义、社会主义、民族主义等就从各自内部演变出了许多新的分支。

　　有批评者指出，如果观念仅仅只是历史进程的一种反映，那就必然意味着，历史中的个体都只能扮演极其被动的角色，这样一来，理性的协商与辩论的意义就极为有限了。在他们看来，意识形态之争就像一场足球比赛，决定胜负的因素主要在于谁热情更高而非谁更有道理，并且，成王败寇，赢球才是硬道理。所以这让许多人担心，意识形态将会导致最糟糕的极端现实主义，为了意识形态目标可以不择手段地争取胜利。意识形态政治仿佛就是不可调和的敌对阵营之间一场无休止的永恒斗争。

　　马克思提出，随着技术发展消除物质匮乏的问题以及工人阶级取得革命的胜利，政治冲突的各种问题将会得到解决。然而，20世纪的历史却表明马克思的估计太过乐观了，因为革命的结果往往是前一个专制政权被下一个专制政权取代了而已。在许多人眼中，马克思主义等意识形态都不过是新瓶装旧酒的乌托邦道德主义罢了。

　　关于未来的争论

　　在黑格尔看来，政治思想是各个国家、文化和社会运动的抽象表现形式。而若想理解这些思想以及思想所反应的政治过程，你就必须要对它们的演变历史进行梳理。这里的“历史”，指的是它们演变成如今这副样子的来龙去脉。同时，黑格尔还认为，人们不能对历史的走向做出精确的预判。

　　在罗马神话中，“密涅瓦的猫头鹰”是智慧的象征。而在黑格尔看来，“密涅瓦的猫头鹰总是在黄昏起飞”；他这句话的意思是说，智慧和认识要靠事后的反思才能实现。黑格尔曾提醒过，请那些在历史前进方向问题上指点江山的人不要太过乐观。我们总是容易认为，自己所处的时代是有史以来最为先进、开明和理性的时代，因为人们看到法治、人权、民主和自由市场的价值已经得到普遍的接受。但是在本书之中，你会发现，这些思想并非想象中那么简单，而且也并未得到所有人的认同。

　　随着帝国主义的衰落和殖民主义的式微，过往的80年历史里人类见证了又一批新兴国家的诞生。比如，南斯拉夫、捷克斯洛伐克和苏联都分裂出多个新的国家；而世界上还有一些地区正在争取独立国格，例如魁北克、加泰罗尼亚、库尔德和克什米尔等。当然，既然有国家要追求独立主权，就会有另一些国家要寻求合作与结盟。过去几十年里，我们见证欧盟的诞生，在它的垂范之下，还有更多的国家开始寻求更加紧密的国际合作，比如北美自由贸易区，以及其他的地区性合作机构，等等。

　　这样看来，过去盛行一时的国家主权概念，就在如今这个活跃着主权国家、跨国公司和区域合作组织的时代里显得有些缺乏解释力了。这也许正印证了黑格尔的这句话：人们不要妄自预测未来。而且，在我们这一代的理所当然的思想，很可能在以后就不那么有说服力了。

　　因此，要读懂当下的世界，就要弄清历史长河之中的各种政治思想理论。这些过往的思想不但能够为当下的现象提供洞见，还能时刻警醒我们不要对自己的价值观太过自以为是；同时，它还会告诉我们，人类有可能继续发明出其他不同的社会组织和管理的方式。既然还会有新的权力形式出现，那么对于这些权力进行分配与监管的方法和思想就都还会应运而生。政治与我们每个人都息息相关，因此在关于政治的讨论之中，没有谁会是局外人。

《政治学百科：权力、思想与社会契约的宏伟画卷》在这本百科全书中，我们将一同踏上一场穿越时空的思想之旅，深入探究人类社会最核心、最持久的议题之一：政治。本书并非仅仅罗列枯燥的政治学说或历史事件，而是试图描绘一幅宏大而细腻的画卷，展现政治思想如何塑造我们的社会结构，权力如何在不同层级运作，以及人类为了建立更公正、更繁荣的社会所付出的不懈努力。第一部分：政治的基石——思想的源头与演变我们将从政治思想的萌芽开始，追溯其历史发展的脉络。古希腊的智慧之光：雅典城邦的民主实践，柏拉图在《理想国》中对公正与理想政体的深刻洞察，亚里士多德对政治形态的分类与对“公民”概念的界定，这些奠基性的思想至今仍闪耀着智慧的光芒，影响着我们对国家、治理以及个体在社会中角色的理解。我们将探讨公民参与的早期形式，以及不同政体（君主制、贵族制、民主制）的优劣分析。罗马帝国的遗产：罗马共和国与帝国的政治制度，法治精神的孕育，以及对共和主义的早期探索，为后世的政治实践提供了重要的经验与教训。我们将审视罗马法律体系的严谨，以及其对西方政治思想产生的深远影响。中世纪的权力博弈：教权与王权的斗争，封建制度的兴衰，以及宗教在政治生活中的核心地位，塑造了那个时代独特的政治景观。我们将理解教会如何成为一种强大的政治力量，以及国王如何试图巩固其统治。文艺复兴与宗教改革的变革：人文主义思潮的兴起，对个体价值的重新认识，以及宗教改革对教会权威的挑战，为现代政治思想的诞生埋下了伏笔。我们将看到马基雅维利在《君主论》中对权力运作的冷酷分析，以及他所倡导的“现实政治”观。启蒙运动的理性之火：洛克对自然权利与社会契约的阐述，孟德斯鸠对三权分立的倡导，卢梭对人民主权的强调，以及康德对普遍道德律令的思考，共同点燃了自由、平等、民主的火炬，深刻地改变了世界历史的走向。我们将详细解析他们各自关于政府合法性、个人自由与社会秩序之间关系的论述，以及这些思想如何催生了美国独立战争和法国大革命。第二部分：政治的形态——制度、权力与治理的实践政治思想的繁荣必然伴随着对具体制度与治理模式的探索与实践。民主的多元面貌：从直接民主到代议制民主，从议会制到总统制，我们将深入剖析不同民主模式的运作机制、优势与挑战。我们将探讨选举制度的公平性，政党的作用，以及公民社会在民主进程中的关键角色。集权与分权的较量：中央集权与地方分权，联邦制与单一制，这些不同的权力分配方式深刻影响着国家的治理效率与公民的权利保障。我们将分析不同制度下的权力制衡与监督机制。资本主义与社会主义的经济政治辩论：两种截然不同的经济社会模式，引发了关于财富分配、资源配置以及个体与集体利益平衡的长期争论。我们将审视自由市场经济的逻辑，以及社会主义理论的理想与现实。民族国家的兴起与全球治理的挑战：民族国家的形成如何重塑了国际秩序？在全球化日益深入的今天，国际组织、主权国家之间的关系又面临着怎样的挑战？我们将探讨国际法、国际政治经济学以及不同国家在国际舞台上的博弈。法律与秩序的构建：法治精神在现代政治中的核心地位，宪法的制定与解释，以及司法体系的独立与公正，是保障社会稳定与公民权利的基石。我们将理解法律如何规范权力，以及司法如何成为社会正义的最后一道屏障。革命与改革的动力：社会变革的驱动力是什么？革命与改革在推动历史进步中扮演着怎样的角色？我们将回顾历史上那些改变命运的革命与改革浪潮，分析其背后的原因与影响。第三部分：政治的实践者——个体、群体与社会运动政治并非仅仅是精英的游戏，更是无数个体、群体与社会运动共同书写的历史。公民的权利与义务：在政治体系中，公民扮演着怎样的角色？权利的边界在哪里？义务的履行又如何保障社会的和谐？我们将探讨公民权、人权以及公民参与的多种形式。政党的形成与运作：政党是现代政治的核心组织形式，它们如何代表不同群体的利益？如何在政治舞台上竞争与合作？我们将分析政党意识形态、组织结构以及在政策制定中的作用。利益集团与游说：在复杂的政治决策过程中，各种利益集团如何发挥影响力？游说活动又如何塑造公共政策？我们将审视这些非官方力量在政治体系中的潜规则与影响力。社会运动的能量：从争取民权到环境保护，从工人运动到性别平等，各种社会运动如何挑战既有权力结构，推动社会进步？我们将分析社会运动的组织方式、传播策略以及其在政治议程设置中的作用。媒体与公众舆论：媒体在塑造公众认知、影响政治讨论方面扮演着怎样的角色？公众舆论的形成与变化又如何反过来影响政治决策？我们将探讨媒介监督、信息传播以及舆论引导等议题。意识形态的较量：自由主义、保守主义、社会主义、民族主义等各种意识形态如何影响人们的世界观与政治选择？它们之间的冲突与融合又如何塑造了政治格局？我们将深入理解这些思想体系的核心主张。第四部分：政治的未来——挑战、反思与展望在21世纪，我们面临着前所未有的政治挑战，也需要以更开阔的视野反思政治的未来。全球化与主权的再定义：跨国公司、国际组织、网络空间等新兴力量，正在挑战传统的国家主权概念。全球治理将走向何方？技术变革的政治影响：人工智能、大数据、社交媒体等技术，对政治参与、信息传播、权力运作带来了深刻的改变。我们如何应对技术带来的机遇与风险？气候变化与可持续发展的政治挑战：应对气候变化需要全球性的政治合作与决策，但国家利益、经济发展与环境保护之间的矛盾依然突出。不平等与社会公正：贫富差距、社会不公等问题，是许多国家面临的严峻挑战。如何构建更具包容性的政治与经济体系，实现真正的社会公正？民主的未来：面对民粹主义的兴起、信息茧房的形成，传统的民主模式是否需要革新？如何才能重塑公众对民主的信心，使其更具活力与韧性？后人类主义与政治伦理：随着科技的飞速发展，关于人类定义、生命伦理以及未来社会形态的讨论，将对政治思想提出新的挑战。本书旨在为读者提供一个全面、深入且富有启发性的政治学视角。它不仅是对政治思想史的梳理，更是对现实世界政治运作的洞察，以及对人类社会未来发展方向的思考。通过阅读这本书，您将能够更深刻地理解政治在我们生活中的无处不在，以及我们每个人如何在塑造这个世界中扮演着重要的角色。这是一次关于权力、思想与人类命运的宏伟探索，期待与您一同启程。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的视觉呈现方式让我眼前一亮。我个人对纯文字的理论书籍总会有些畏惧，而DK系列一向以其精美的插图和信息图著称，这让我对《政治学百科》的内容消化有了极大的信心。我期待书中能够用直观的图表来解释抽象的政治概念，比如通过流程图展示民主制度的运作机制，或者用时间轴梳理不同政治运动的发展轨迹。我想象书中会包含大量的历史图片、艺术作品、以及政治漫画，这些都能极大地增强阅读的趣味性和理解的深度。我尤其喜欢书中能够将历史事件、政治人物和思想理论巧妙地结合在一起，形成一个生动立体的叙事。例如，在介绍某个政治理论时，书中是否会穿插那个时代的历史背景、社会状况，以及与该理论相关的重大历史事件？这样一来，理论就不再是孤立的存在，而是深深根植于历史的土壤之中。这本书无疑提供了一个全新的视角来学习政治学，它将知识的传授与视觉的享受完美融合，让学习过程充满乐趣。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期关注社会议题的普通读者，我一直试图在纷繁复杂的政治现象中找到一些清晰的脉络和解释。市面上关于政治的书籍很多，但要么过于学术化，要么流于表面，真正能够兼顾深度和广度，同时又易于理解的却不多。当我看到这本《政治学百科》时，立刻被它的“百科”属性所吸引。它承诺的是对政治学这一学科的全面梳理，这意味着我无需在浩瀚的文献中大海捞针，这本书就像一位博学的向导，能够带领我快速而有效地了解政治学的全貌。我设想，书中会用清晰的语言解释诸如“国家”、“政府”、“权力”、“权利”、“自由”、“平等”等基础概念，并追溯这些概念的演变历程。同时，我也期望它能深入探讨不同的政治体制，比如议会制、总统制、威权主义、极权主义等等，并分析它们的优劣和历史成因。我尤其关注书中是否会涉及当代政治思潮，例如新自由主义、社会民主主义、保守主义等等，它们对我们今天的社会生活又有着怎样的影响。总而言之，这本书有望成为我理解政治世界的一块重要基石。

评分☆☆☆☆☆

我最近对政治哲学和政治思想史产生了浓厚的兴趣，尤其想深入了解那些塑造了我们现代世界的伟大思想家的理论。对于“政治学”这个宏大的学科，我总感觉自己像是个初学者，不知道从何处着手。这本《政治学百科》的书名和DK一贯的高品质风格，让我觉得它可能正是我所需要的“入门向导”。我设想书中会系统地介绍从古至今重要的政治思想流派和代表人物，比如关于国家起源的契约论，关于理想国度的乌托邦思想，以及关于革命和改革的各种理论。我很期待书中能够以清晰简洁的方式，解析这些理论的核心观点，并分析它们在不同历史时期和不同社会背景下的应用和影响。同时，我也希望书中能够通过对比和比较，帮助我理解不同政治思想之间的联系和冲突，从而形成一个更全面、更深刻的认识。这本书对我来说，不仅仅是一本工具书，更像是一次思想的启蒙之旅，能够帮助我构建起对政治学这门学科的整体认知框架。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就深深吸引了我，那种经典的DK风格，精美的插图和清晰的排版，让人一眼就能感受到内容的丰富和专业。我一直对政治学这个领域抱有浓厚的兴趣，但总觉得它既宏大又复杂，很多概念和理论对我来说像是雾里看花。一直想找一本能够系统梳理，又不会过于枯燥的书来入门。这本《政治学百科》正好满足了我的期待，虽然我还没来得及深入阅读，但仅仅翻阅目录和一些重点篇章，我就对它的组织结构和内容广度有了初步的认识。它似乎将政治学的核心概念，从古希腊的城邦政治，到现代的民主、专制、意识形态，再到国际关系中的权力博弈，都囊括其中。我尤其期待书中对那些耳熟能详但又难以深入理解的政治理论家，比如柏拉图、亚里士多德、洛克、马克思等等的介绍，希望能通过生动的讲解和图示，将他们的思想精髓提炼出来，让我这个门外汉也能有所领悟。这本书不仅仅是知识的堆砌，更像是一次穿越时空的政治思想之旅，我迫不及待地想要开始探索。

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作为一名对国际关系和全球政治格局一直保持关注的读者，我深知理解政治运作的本质对于把握世界脉搏至关重要。然而，政治学领域庞杂的概念、理论和历史事件常常让人望而却步。这本《政治学百科》的出现，无疑为我提供了一个绝佳的契机，来系统性地梳理我对政治学的认知。我设想本书会深入浅出地剖析不同政治体制的运作逻辑，从民主的多元化到非民主的集权化，并详细阐述各种意识形态的形成、演变及其对现实政治的影响。我尤其期待书中能够对诸如“全球化”、“地缘政治”、“国际合作与冲突”等当代热点议题进行深入的解读，并从政治学的角度提供独特的洞察。我相信，通过本书丰富的图表、清晰的讲解和严谨的结构，我能够更深入地理解不同国家和地区政治现象背后的深层原因，以及它们之间错综复杂的关系。这本书有望成为我理解当下世界政治格局的一本必备参考。

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来。

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DK“人类的思想”百科丛书，喜欢，知识面普及广，推荐

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非常适合门外汉的政治学入门，在广泛地涉及到政治哲学家和实践者的思想的同时，注重介绍他们提出思想的政治文化背景，突出“每一种政治观点都是对特定政治境遇的回应”这一基本精神。同时，全书的体例编排并没有因为人物的众多而显得散漫，因为章节上有明确的划分，同时每个人物的归类性标签和索引建立起了他们之间的联系。配图十分到位，用逻辑框图表现每个人物最著名观点的做法也很有新意。说到不足之处，首先是对人物思想的处理难免有些简单化和辉格倾向，没能完全激发其中洞见的活力；其次，翻译虽然明白晓畅，但对某些重要的政治观点采取了归化的译法，使得译本的语言读起来时常像是中学教科书，有引诱读者漏过重要思想的危险。与社会主义有关的章节似乎有一些删节，比如对毛泽东反右政策的讨论显得太过简单了，这要等看到英文原版之后才能查证了。

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京东618最后一天的活动还是比较给力的！

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成人百科绝对值得一读，还可以跟小孩讲讲

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向集齐一套人类的思想进发！买买买！

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介绍了导演和影片特点，及影片中的各种隐喻