具體描述
內容簡介
《中國典籍與文化研究叢書：《史記》《漢書》年月考異》作者細檢古今諸傢曆錶，重排前漢朔閏錶，重新考證《史記》與《漢書》兩書的日月互歧義之處，與曆錶相互參證，使讀者能明其本末，且在取捨之時有所依據。凡前人有釋者，皆例舉齣來。考證詳盡完備，學術價值較高。目錄
總序引言
前漢朔閏錶之編排
《史記》年月考異
《漢書》年月考異
結語
引用書目
後記
精彩書摘
《中國典籍與文化研究叢書（第四輯）：<史記><漢書>年月考異》：288.高祖九年，遷為相國。（頁1P21）
據《史》、《漢》蕭何傅，“上已聞淮陰侯誅，使使拜丞相何為相國”，韓信受誅在高祖十一年，知蕭何遷相國在十一年。《漢書·百官錶》亦雲：“高帝即位，置一丞相，十一年更名相國。”此係於九年，誤。見梁玉繩說。①
289.高祖十年，禦史大夫江邑侯趙堯。（頁P P21）
趟堯封侯在十一年，此書“江邑侯”，追書也。
290.惠帝元年，除諸侯丞相為相。（頁1122）
《曹相國世傢》、《漢書。惠帝紀》皆雲：“孝惠元年，除諸侯相國法，更以參為齊丞相。”是除諸侯相國為丞相，非除諸侯丞相為相。考《呂太後本紀》元年封“齊丞相壽為平定侯”，猶見諸侯丞相，知此所敘有誤，當作“除諸侯相國為丞相”。至於更名諸侯丞相為相，則在景帝中五年。《孝景本紀》中五年雲“更名諸侯丞相曰相”。
291.惠帝六年，堯抵罪。廣阿侯任敖為禦史大夫。（頁P 123）
《集解》引徐廣曰“《漢書》在高後元年”，此說是也。《功臣錶》雲趟堯為禦史大夫，封侯，高後元年有罪，國除。《漢書·百官錶》趙堯於高祖十年為禦史大夫，十年免。自高祖十年（前197）至高後元年（前187）算外，正十年。且《史》《漢》趟堯傳俱雲高後元年趙堯免禦史大夫，任敖代立。此係年誤。見梁玉繩釋。②
292.惠帝七年，以呂颱罵呂王。立少帝。（己卯）[九月辛巳]，葬安陵。（頁P P23）
以呂颱為呂王，在高後元年。此誤。又，中華書局點校本改“己卯”為“九月辛已”，誤。九月丁酉朔，無辛巳。《史》、《漢》本紀皆雲“九月辛醜，葬”，故“己卯”當改作“九月辛醜”。
……
用戶評價
《紅樓夢》性質的認識，首先體現在對索隱派的批判上。索隱派紅學起源甚早，該派認為《紅樓夢》中的故事是隱喻曆史上實有的真事，其人物亦是影射曆史上實有之人物，並將之進行附會牽閤。鬍適開篇即對這種舊有的研究路徑進行瞭批判，先後批評瞭“清世祖董鄂妃說”“康熙朝政治小說說”和“納蘭性德傢世說”。鑒於“康熙朝政治小說說”為當時的北京大學校長蔡元培所推崇，影響甚大，因此鬍適對此說也頗多著墨，當做一個重要的靶子來針對。對此，鬍適的批判主張是明確的，認為蔡元培對人名的猜測屬於“猜笨謎”，而在牽閤事跡上也根據己意隨意去取，並不能有一個一貫的統係，所以隻不過是牽強附會，毫無價值。
評分作者細檢古今諸傢曆錶，重排前漢朔閏錶，重新考證《史記》與《漢書》兩書的日月互歧義之處，與曆錶相互參證，使讀者能明其本末，且在取捨之時有所依據。凡前人有釋者，皆例舉齣來。考證詳盡完備，學術價值較高。
評分物超所值，內容非常細緻。
評分活動的時候買的。書本身有裝訂問題，封麵切割不齊。已申請換貨。
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評分很好的書啊。
評分書不錯，正好需要，這些內容對於史學愛好者是非常必要的
評分《紅樓夢》性質的認識，首先體現在對索隱派的批判上。索隱派紅學起源甚早，該派認為《紅樓夢》中的故事是隱喻曆史上實有的真事，其人物亦是影射曆史上實有之人物，並將之進行附會牽閤。鬍適開篇即對這種舊有的研究路徑進行瞭批判，先後批評瞭“清世祖董鄂妃說”“康熙朝政治小說說”和“納蘭性德傢世說”。鑒於“康熙朝政治小說說”為當時的北京大學校長蔡元培所推崇，影響甚大，因此鬍適對此說也頗多著墨，當做一個重要的靶子來針對。對此，鬍適的批判主張是明確的，認為蔡元培對人名的猜測屬於“猜笨謎”，而在牽閤事跡上也根據己意隨意去取，並不能有一個一貫的統係，所以隻不過是牽強附會，毫無價值。
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