西樵历史文化文献丛书:湛甘泉先生文集(套装共5册)

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[明] 湛若水 著
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出版社: 广西师范大学出版社
ISBN:9787549549801
版次:1
商品编码:11688851
包装:平装
丛书名: 西樵历史文化文献丛书
开本:32开
出版时间:2014-08-01
用纸:胶版纸
页数:1910
套装数量:5
字数:410000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《西樵历史文化文献丛书:湛甘泉先生文集》是明代著名教育家、思想家湛若水的文论合集,卷一至卷四以语录体形式论述心学思想;卷五至卷七以书训形式论述心学思想,卷八至卷十六是以问辨录形式对心学核心问题给予论述;卷十七至卷二十八收录了湛若水先生为数十所书院所作的记、序、铭、引、文、启等文章数十篇,涉及建院、祭祀、学田、聘请主讲、会讲、作文等多方面问题;卷二十九至卷三十二为记游、行略、墓志等。
  《西樵历史文化文献丛书:湛甘泉先生文集(套装共5册)》是研究阳明心学的重要资料,标志着宋明理学的高峰,后启王艮、李贽、黄宗羲,兴一代王学之胜景。
  《西樵历史文化文献丛书:湛甘泉先生文集(套装共5册)》的评介梳理了作者生平交游、思想建树、该书的撰辑刊刻、特色学价值等。
  《西樵历史文化文献丛书:湛甘泉先生文集(套装共5册)》所采用的是明万历九年(1581)初刻,清同治五年(1866)重刊本。古籍影印,版本精良,加评介,更利传承。

内页插图

目录

评介
甘泉文集《清同治五年资政堂刊本》书影
樊泽达序
黄楷序
李春芳序
洪垣序
目录
卷之一 樵语
卷之二 新论
卷之三 雍语
卷之四 知新後语
卷之五 二业合一训
卷之六 大科训规
卷之七 书
卷之八 新泉问辨录
卷之九 新泉问辨续录
卷之十 问疑录
卷之十一 问疑续录
卷之十二 金陵问答
卷之十三 金台答问
卷之十四 《书》 问
卷之十五 《书》问
卷之十六 古《乐》 经传或问
卷之十七 序
卷之十八 记
卷之十九 章疏
卷之二十 讲章
卷之二十一 杂著
卷之二十二 约言
卷之二十三 天关语通录
卷之二十四 《杨子折衷》略
卷之二十五 《非老子》 问答附
卷之二十六 诗
卷之二十七 续诗
卷之二十八 归去纪行略
卷之二十九 岳游纪行略
卷之三十 祭文
卷之三十一 墓志铭
卷之三十二 外集

前言/序言


文脉薪传,岭南风华——湛甘泉先生文集 鉴藏指南 《湛甘泉先生文集》一套五册,精选了明代著名学者、思想家、文学家湛若水(甘泉先生)一生中最重要的文献资料。本书系“西樵历史文化文献丛书”的重要组成部分,旨在系统梳理和呈现湛甘泉先生的思想精髓、学术成就及其对明代乃至后世产生的深远影响。本套文集以原著为基础,兼顾版本考证与校注精审,力求最大限度地还原湛甘泉先生的原貌,为读者提供一份严谨、权威的学术研究资料。 卷一:《湛甘泉先生文集·卷一至卷五》 本卷收录了湛甘泉先生早、中期的主要著作,集中体现了他早期思想的形成与发展。涵盖了他的言论、奏疏、书札、序跋等多种文体。从其中,我们可以窥见年轻的甘泉先生如何受到程朱理学的影响,又如何在实践中不断探索,形成自己独特的“良知”与“随处格物”的学说。 思想的萌芽与发展: 卷一的文献,特别是先生的早期奏疏,展现了他作为一名官员,在处理具体政务中对社会民生、吏治腐败的深刻洞察。他提出的革新建议,虽然未必都能实现,但都饱含着忧国忧民的赤诚之心。同时,早期书信往来,则可看到他与同时代名士的交流,思想碰撞的火花得以呈现。 “良知”说的初探: 在这部分文集中,虽然“良知”说尚未完全成熟,但已可见其端倪。先生对人心本有的善性,以及如何通过事上磨练来体认和扩充这种善性,已有所论述。这为他后来完整构建“致良知”学说奠定了坚实的基础。 实践与理论的结合: 湛甘泉先生并非坐而论道的学者,他的学说与实践紧密结合。本卷中的一些序跋文章,往往是为当时的社会事件、教育活动或个人行为所作,既体现了他对现实问题的关怀,也融入了他的人生哲学和学术理念。 卷二:《湛甘泉先生文集·卷六至卷十》 本卷收录了湛甘泉先生学术思想走向成熟时期的重要文献,特别是其关于“致良知”和“随处格物”学说的核心论述。包括其重要语录、讲学记录、论辩文章以及部分晚年思想的体现。 “致良知”的系统阐释: 这是本套文集的核心内容之一。本卷集中收录了湛甘泉先生对“致良知”的详细阐释,包括其内涵、外延、方法论以及实践路径。他强调良知是人人心本有的,是天理的体现,关键在于“致”,即力行,通过不断的事上磨练,使良知得以显现和扩充。 “随处格物”的实践指南: 与“致良知”相辅相成,“随处格物”是湛甘泉先生实践良知的具体方法。本卷中的论述,清晰地展现了“格物”不再局限于对书本的穷究,而是强调在日常生活、工作实践的方方面面都可以进行“格物”,通过体察事物的道理来体认天理,从而达到道德的完善。 与王阳明思想的辨析与融合: 湛甘泉先生与王阳明同出一门,同为心学大家,但他们的思想又有所侧重和区别。本卷中的部分论辩文字,或可以从中窥见他与阳明学派在某些观点上的交流、辨析,甚至是融合。理解甘泉先生的学说,离不开与同时代重要思想家的比较。 晚年思想的沉淀: 尽管是以中期思想为主,但本卷也可能收录了一些体现先生晚年思想沉淀的文献,此时的学说可能更加圆融、深刻。 卷三:《湛甘泉先生文集·卷十一至卷十五》 本卷进一步拓展了湛甘泉先生思想的广度和深度,收录了其在文学、教育、治史等方面的部分著述,以及他对社会制度、人生境界的深刻思考。 文学成就的展现: 湛甘泉先生不仅是哲学家,也是一位才华横溢的文学家。本卷中的诗词、散文,展现了他深厚的文学功底和高雅的艺术情趣。他的作品风格,或可映照其哲学思想的某些侧面,如对自然的热爱、对人生况味的体悟等。 教育理念的实践: 作为一位重要的教育家,湛甘泉先生对教育有着自己独到的见解。本卷中的相关文献,可能包括他的教育论著、教学语录、或是为学生所作的序言等,从中我们可以了解他如何推行自己的教育思想,如何培养德才兼备的后进。 治史的视野: 湛甘泉先生也曾涉足史学研究,本卷中的部分内容,可能涉及他对历史事件的评论、对历史人物的评价,或者是一些治史的感想。这能帮助我们理解他对历史的看法,以及如何看待历史的演变与传承。 人生哲学的升华: 随着年岁的增长和阅历的丰富,湛甘泉先生的人生哲学也日益成熟。本卷中的一些论述,可能更加侧重于对人生价值、道德修养、生命意义的探讨,展现了他超然物外、达观旷达的人生境界。 卷四:《湛甘泉先生文集·卷十六至卷二十》 本卷可能侧重于收录湛甘泉先生的文集后续部分,也可能包含一些研究者对其思想的解读、评价,或是与他相关的其他重要历史文献。 思想的传播与影响: 本卷的部分内容,可能涉及湛甘泉先生的思想如何在当时及后世传播,以及他对后世学者的影响。这些文献可能包括弟子们的记述、后世学者的评论,甚至是与他学说相关的各种史料。 对社会实践的贡献: 除了思想层面,湛甘泉先生的学说也对当时的社会实践产生了影响。本卷中的一些文献,可能从不同角度展现其学说如何在教育、政治、文化等领域得到应用和推广。 历史考证与辨析: 严谨的学术研究离不开对史料的考证与辨析。本卷可能收录了一些学者对湛甘泉先生生平事迹、思想渊源、文献版本等方面的深入研究成果,为读者提供更全面的理解。 不同角度的解读: 历史人物的思想往往是复杂且多维度的。本卷中的文献,可能会从不同的视角,如哲学史、思想史、文学史、教育史等多个维度,来解读湛甘泉先生的贡献与价值。 卷五:附录与索引 本卷作为文集的收官之作,将为读者提供更加完善的阅读体验和研究便利。 附录: 附录部分可能包含与湛甘泉先生生平、思想密切相关的珍贵史料,例如: 年谱: 详细记录先生一生中的重要事件、活动和思想演变轨迹。 年谱补遗: 对现有年谱可能存在的疏漏或不足之处进行补充和完善。 重要书信辑录: 选取先生与其他重要人物之间的往来书信,从中可窥见其思想交流、情感世界及对时事的看法。 相关人物的评价: 收录同时代名士、后世学者对湛甘泉先生及其学说的评价,提供多元的学术视角。 著作考: 对先生的著作进行详细的考证,包括其成书年代、版本流传、内容特点等。 传记资料: 摘录与先生相关的其他传记资料,补充年谱所不及之处。 索引: 为方便读者快速查找文献和概念,本卷将包含详细的索引,可能包括: 人名索引: 记录书中出现的所有人名,并标注其出现的页码。 地名索引: 记录书中出现的所有地名,并标注其出现的页码。 书名/篇名索引: 记录书中引用的或提及的所有书名、篇名,并标注其出现的页码。 关键词索引: 针对湛甘泉先生思想中的核心概念,如“良知”、“致良知”、“随处格物”、“天理”、“心即理”等,建立详细的关键词索引,方便读者深入研究。 主题索引: 将书中的内容按照不同主题进行分类,例如:道德修养、政治思想、教育理念、文学艺术等,便于读者从不同主题进行检索。 鉴赏价值与学术意义 《湛甘泉先生文集》不仅是一套文献汇编,更是对一位伟大思想家、教育家、文学家心路历程的深度挖掘。通过这套文集,读者可以: 系统了解湛甘泉先生的核心思想: 从“致良知”到“随处格物”,深入理解其心学体系的构建与演进。 感受明代思想的时代脉搏: 窥见当时社会思潮的变迁,感受士人阶层的精神世界。 学习湛甘泉先生的人格魅力与治学精神: 先生一生光明磊落,学问精深,其人格与学问皆为后世楷模。 为明代思想史、哲学史、文学史、教育史等研究提供宝贵资料: 本套文集是相关领域研究者不可或缺的原始文献。 传承岭南文化基因: 湛甘泉先生是岭南文化的重要代表人物,本套文集是传承和弘扬岭南文化的重要载体。 这套《湛甘泉先生文集》的出版,无疑填补了学界的一项重要空白,必将对相关研究产生深远的影响,并让更多读者领略湛甘泉先生跨越时空的智慧与风采。

用户评价

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我对这套《西樵历史文化文献丛书:湛甘泉先生文集》中的第三册尤其感兴趣,它主要收录的是湛甘泉先生在担任地方官期间的政绩报告和处理民政事务的文书。这部分内容对于了解明代基层社会的运作和官员的实际工作非常有帮助。他对于赋税制度的改革建议,对于水利工程的兴建规划,以及对于盐业、矿业等重要产业的管理策略,都写得非常具体,条理清晰。最让我感动的是,他在奏疏中多次提及如何减轻百姓负担,如何处理民间纠纷,以及如何赈济灾民,字里行间充满了仁政思想和民本情怀。这让我看到了一个真正为民服务的官员形象,而不是仅仅停留在史书的宏大叙事中。这部分文献的价值,在于它们是第一手的历史材料,能够帮助我们更真实地还原当时的社会经济状况和民生状态。对于历史爱好者来说,这是一种非常难得的阅读体验,仿佛与历史人物进行了一次跨越时空的对话。

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作为一个长期关注地方史志的读者,这套《西樵历史文化文献丛书:湛甘泉先生文集》绝对是近期最大的惊喜。我最看重的是它对于湛甘泉先生学术思想的系统性呈现。前几册的内容,尤其是涉及他哲学思想、经学研究的部分,写得鞭辟入里。他对于“理”与“气”的辩证关系,以及“心”与“物”的互动逻辑的阐释,都展现了其深厚的学养和独特的见解,与当时主流的理学思想既有传承,又有创新。书中对一些古籍的重新解读,更是提出了许多前所未有的观点,令人拍案叫绝。作为一名文人,他的诗文集也是一大亮点,无论是咏物抒怀,还是议论时事,都展现了他不凡的文采和深邃的思考。我反复品读了几篇,发现他的许多诗句都意境深远,耐人寻味。这套书的价值,不仅仅在于保存和展示了湛甘泉先生的学术成果,更在于它为我们提供了一个理解明代岭南思想文化发展的重要窗口,对于相关领域的研究者来说,具有极高的参考价值。

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刚收到这套《西樵历史文化文献丛书:湛甘泉先生文集》,迫不及待地翻开第一册。这套书的装帧就很考究,纸张质感温润,字体清晰,排版也疏朗大气,光是看着就觉得分量十足,充满了学术研究的严谨气息。我尤其喜欢它对于西樵山历史文化脉络的梳理,从地理地貌的变迁,到宗教信仰的演进,再到历代文人墨客在此留下的足迹,都描绘得细致入微。书中穿插的大量珍贵历史图片和地图,更是直观地展现了西樵山不同时期的风貌,仿佛能穿越时空,亲临其境。其中关于西樵山作为岭南文化发祥地之一的论述,更是令人耳目一新,颠覆了我以往的一些认知。作者在考证史料时,引用了大量一手文献,并且对某些历史事件的解读也相当有见地,不落俗套,引人深思。这套书不仅仅是对湛甘泉先生个人文献的汇编,更是一部关于西樵山历史文化变迁的百科全书,对于想要深入了解岭南地区历史文化的朋友来说,绝对是不可多得的珍藏。

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收到这套《西樵历史文化文献丛书:湛甘泉先生文集》之后,我最先翻阅的是第二册,这册主要聚焦于湛甘泉先生的杂著和论述。这部分内容真是包罗万象,从对天文、地理的观察,到对医学、农桑的探讨,再到对礼仪、教育的思考,无所不包。湛甘泉先生的知识储备之广博,让我叹为观止。他在阐述这些领域时,不仅引用了前人的经典著作,还结合了自己亲身的实践经验,提出了许多独到的见解。比如,他对某种农作物的种植方法改良的建议,对某种疾病的治疗方案的创新,都展现了他务实和创新的精神。而他对当时社会风俗和教育制度的批评和反思,也显得相当深刻和具有前瞻性。这套书的出现,无疑极大地丰富了我们对湛甘泉先生的认识,他不仅仅是一位学者,更是一位集多种才能于一身的通才。这对于研究明代士人的知识结构和学术视野,提供了非常宝贵的资料。

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这套《西樵历史文化文献丛书:湛甘泉先生文集》的第五册,也就是最后一册,简直是点睛之笔。它收录了许多湛甘泉先生晚年的奏疏、书信以及一些更为私人的札记。这些文献的价值在于,它们以一种更加鲜活、更贴近生活的方式,展现了湛甘泉先生作为一个政治家、一个学者、一个文人的真实思想和情感。我尤其被其中一些关于科举考试、官员任免、以及地方民政的论述所吸引,字里行间透露出他对国家社稷的忧虑和对百姓疾苦的关怀。同时,他与其他名士的往来书信,也为我们勾勒出了当时士大夫阶层的社交网络和思想交流图景,许多有趣的轶事和精辟的见解,读来令人忍俊不禁,又感慨万千。这些私人的文献,极大地丰富了我们对湛甘泉先生的认识,使得他不再仅仅是一个抽象的历史符号,而是一个有血有肉、有情有义的鲜活个体。这套书的编纂者在整理和注释方面也做得非常出色,为我们理解这些古籍提供了极大的便利。

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甘泉文集,西樵以旧本景印,得展卷拜读,幸何如之!

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影印版的,看不太懂……真心希望能有点校权威版本面世!没有点校本可能是湛若水思想研究不够的一大原因吧。

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经典好书!!!!!!!!!!!

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影印版的,看不太懂……真心希望能有点校权威版本面世!没有点校本可能是湛若水思想研究不够的一大原因吧。

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帮朋友买的,朋友很满意。

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挺好的,送货速度还行,赞一个!

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湛若水(1466~1560)明代哲学家、教育家、书法家。字元明,号甘泉,增城(今广东省广州市增城市)人 。孝宗弘治间进士,选庶吉士擢编修。世宗嘉靖初,官南京祭酒、礼部侍郎。后历南京礼、吏、兵三部尚书。少师事陈献章,后与王守仁同时讲学,各立门户。王主讲 "致良知"。湛主讲"随处体认天理",认为:"吾之所谓心者、体万物而不遗者也,故无内外;阳明之所谓心者,指腔子里而为言者也,故以吾之说为外"(《答扬少默》)。强调以主敬为格物功夫;说:"故善学者,必另动静一于敬。"(答于督学》),著有《湛甘泉集》。

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