學科入門指南：經濟學·法學 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　《學科入門指南：經濟學·法學》係《學科入門指南》係列叢書中的一種，是美國大學生的入門導讀，由浙江大學外語學院劉慧梅老師為主的團隊進行翻譯。
　　《學科入門指南：經濟學·法學》由《經濟學入門指南》和《法學入門指南》兩冊書閤集而成：前者闡述瞭經濟學的一些基本概念和理論，迴答瞭什麼是經濟學、我們能從經濟學中學到什麼等問題；後者則探討瞭法律的目的，法律和文化、道德之間的關係等問題。

目錄

經濟學入門指南
引言
開始：經濟增長與相對價格
經濟理論的形成
入門讀物一覽
對經濟衰退的忽視和宏觀經濟學的崛起
宏觀經濟學與微觀經濟學
從交換過程到節約過程
誰在負責
無知與自身利益
退齣與聲音：市場與社團
財富、公正與自由
組織與市場
經濟再度增長
經濟理論的古怪特性
結束語
參考文獻
後記：解讀保羅·海恩
法學入門指南
前言
引言
法律為瞭什麼：人們及其社團
人
婚姻
宗教
法律的道德基礎
法律、文化、道德——與相對主義
宗教、道德和憲法
罪與罰
結論
附錄
拓展閱讀

精彩書摘

　　《學科入門指南：經濟學·法學》：
　　換句話說，一個人不能依靠任何“中立”原則來判定婚姻法是否應該是中立這個問題。這本身並不意味著當涉及婚姻時，國傢的中立必須被拋棄。它僅僅意味著偏嚮實際中立的觀點的正確性要得以主張；簡單地說，“中立”起不到這一作用。
　　道德中立觀的提倡者爭辯說，我們社會最好的對政治道德的認識，需要法律在涉及婚姻時堅持道德中立。他們辯解說，“由於迄今為止還不能認識道德中立這一原則，其他關於政治道德的理解都是謬誤，因而必須被拋棄”。
　　但是，請注意：法律應該對於婚姻——或者其他——恪守中立的主張，本身就是一個道德主張。法律應該恪守中立的主張並不是道德上中立的。正如羅伯特·喬治教授指齣的，任何主張管轄婚姻的民事規定或者其他體製或實踐應該道德中立的人們並非毫不動搖，而且該立場也不預示法律在決斷相互衝突的道德觀點時，應該中立。他說，很“明顯”，在中立和非中立之間的“中立”，在邏輯上是不成立的。
　　B.隱私等
　　道德分歧作為社會事實能夠並應該——甚至必須由謹慎的立法者從幾個方麵考慮到。但是謹慎的立法者將會考慮道德分歧而不屈從於道德主觀主義。與在凱西一案中的美國最高法院不同，謹慎的立法者將會探索使自由能夠並且必須建築在客觀道德規範之上的各個途徑。
　　有的時候，法律藉助宣布某一事情為個人隱私而繞過道德分歧。隱私意味著某一決定或者活動和法律無關。比如應該和誰結婚這樣一個決定就與法律無關，完全不受其認可和譴責。你對配偶的選擇就僅僅隻是你自己的事情。
　　……

前言/序言

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　　 歡樂的童年，閃光的小城，深深的烙在腦海。一提童年故鄉，滿是傻事，把小水壺放在火爐上燒，用刀片把傢裏的窗簾割成一片一片的；滿是開心，吃到很棒的零食，看到很棒的漫畫書，永遠沒有煩惱。我喜歡潑水節大作戰，對傣族的文化充滿好奇，喜歡他們互相潑水時的“大作戰”，喜歡他們使用的“武器”，喜歡他們在上學路上的鬥智鬥勇，喜歡對年輕男女的集體“攻擊”，潑水節就是一場屬於年輕、屬於愛情的狂歡。我喜歡初夏的東卡河，喜歡東卡河給小城人帶來的方便，喜歡東卡河教會瞭人們遊泳這一技能，我喜歡東卡河的春夏鞦鼕。我也喜歡我的同桌，我喜歡小城的新年，我喜歡過大年。

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　　《全球帝國史》的核心是各種關係的戲劇性的轉移和不可預知的變化的故事，這些關係存在於西方、各國政府與伊斯蘭世界的帝國和東亞偉大的文明社會之間。它建構瞭曆史的觀點，在其中我們能夠更清楚地看到亞洲的偉大復興，還能看到我們現代“全球化”世界的重要特徵。如果我們在乎我們的未來，我們也要在意我們歐亞的過去。

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　　《全球帝國史》的核心是各種關係的戲劇性的轉移和不可預知的變化的故事，這些關係存在於西方、各國政府與伊斯蘭世界的帝國和東亞偉大的文明社會之間。它建構瞭曆史的觀點，在其中我們能夠更清楚地看到亞洲的偉大復興，還能看到我們現代“全球化”世界的重要特徵。如果我們在乎我們的未來，我們也要在意我們歐亞的過去。

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　　《全球帝國史》《全球帝國史》從一個全新的角度來查看我們全球的過去。我們對全球曆史的觀念依然被源自西方的觀點支配：正是歐洲的擴張占據瞭中心舞颱。但對於這本書的600年跨度的大部分時間來說，亞洲的巨大帝國更堪與來自歐洲的入侵者相比。在歐亞進行的劇烈變革改變瞭這種力量的平衡，盡管不是如此徹底。中國，排除各種睏難，一直生存到今天。英帝國來瞭又走瞭。納粹帝國幾乎立刻就垮颱瞭。帝國的興起、衰落和持續——及它們後麵的因素——一直是世界曆史中最迷人的難題。

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　　《全球帝國史》的核心是各種關係的戲劇性的轉移和不可預知的變化的故事，這些關係存在於西方、各國政府與伊斯蘭世界的帝國和東亞偉大的文明社會之間。它建構瞭曆史的觀點，在其中我們能夠更清楚地看到亞洲的偉大復興，還能看到我們現代“全球化”世界的重要特徵。如果我們在乎我們的未來，我們也要在意我們歐亞的過去。

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