周慧珺楷書靜思園記靜思園賦 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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周慧珺 著

圖書標籤:

• 楷書
• 書法
• 靜思園
• 周慧珺
• 賦
• 園林
• 文化
• 藝術
• 傳統
• 碑帖

齣版社： 上海書畫齣版社

ISBN：9787547909621

版次：1

商品編碼：11697712

包裝：平裝

開本：12開

齣版時間：2015-04-01

用紙：膠版紙

頁數：81

內容簡介

　　江南古典園林。位於蘇州吳江市近郊，占地一百多畝。園中建築小巧彆緻，有鶴亭橋、小垂虹、靜遠堂、天香書屋、龐山草堂、蘇門磚雕和盆景園、曆代科學傢碑廊、詠石詩廊等景點。
　　園主陳金根先生酷嗜書法，請周慧珺先生為其書寫瞭《靜思園記》、《靜思園賦》二長捲。文辭古雅、書法沉雄，堪為雙美。今將二捲閤為齣版，以饗廣大讀者。

作者簡介

　　周慧珺，女，1939年齣生，浙江鎮海人。曾任上海書法傢協會主席，現為上海中國畫院一級美術師、中國書法傢協會副主席、上海市文聯副主席等。其書法以米芾為基，博采眾長，沉雄勁鍵，自成一傢。
　　1962年 參加上海青年宮書法學習班。得到瀋尹默、拱德鄰、翁闓運等著名書法傢親授。1974年 齣版《魯迅詩歌選》行書字帖，風靡書壇。之後陸續齣版瞭多種字帖，為讀者所追捧。

內頁插圖

目錄

序

正文

前言/序言

書籍簡介：曆史的低語與山川的脈動 書名：《大漠孤煙：絲綢之路的韆年迴響》 作者： [此處留空，或可填入虛構的作者名，例如：李承乾] 字數：約 1500 字 --- 引言：風沙中的記憶 本書並非一本單純的曆史教科書，它是一次深入絲綢之路腹地的探險，一次與時間對話的旅程。當我們提及“絲綢之路”，腦海中浮現的往往是駱駝商隊、異域珍寶和遙遠的朝代更迭。然而，在這條橫跨歐亞大陸的生命綫背後，隱藏著無數被黃沙掩埋的個體故事、文化碰撞的火花，以及自然環境對人類意誌的無情考驗。本書旨在剝開曆史的錶層，探究這條古道如何塑造瞭沿綫民族的性格、信仰與生存哲學。 第一部：起點與黎明——文明的交匯 本書從絲綢之路的東方起點——古老的長安（今西安）拉開序幕。我們不會停留在宮廷的奢華與朝代的更迭，而是將目光投嚮那些在城牆內外辛勤勞作的工匠、鬍商以及戍守邊疆的士兵。 第一章：長安的呼吸：詳細描繪盛唐時期長安城的國際化氛圍。探究粟特商人如何成為東西方貿易的中堅力量，他們攜帶的不僅僅是貨物，更是語言、宗教和藝術的種子。我們將通過考古發現的片段，重構那個時代人們的日常生活圖景，從飲用的葡萄酒到佩戴的波斯銀飾，每一個細節都訴說著開放與融閤。 第二章：河西走廊的屏障：聚焦河西走廊，這條狹窄而至關重要的通道。本章重點分析瞭漢唐王朝在防禦匈奴、月氏等遊牧民族時所采取的軍事策略與後勤補給體係。敦煌、玉門關、陽關——這些地名不再是地圖上的符號，而是無數次戍邊故事的發生地。我們深入探討瞭烽火颱的運作機製，以及戍卒們如何在極端的自然條件下，維持著信息傳遞的暢通。 第三章：佛教的東漸與本土化：絲綢之路最偉大的文化饋贈之一是佛教的傳播。本書不滿足於敘述佛經的翻譯過程，而是側重於佛教思想如何與中國本土哲學，如道傢和儒傢思想發生碰撞、融閤，並最終催生齣具有中國特色的禪宗等流派。通過對莫高窟壁畫中“飛天”形象的細緻解讀，展現這種跨文化創造力的勃發。 第二部：中途的考驗——商賈與信仰的角力 絲綢之路的“中途”是地理上的挑戰，更是信仰與生存的殘酷抉擇之地。中亞的綠洲城邦，是文明得以喘息的綠洲，也是危機四伏的戰場。 第四章：塔剋拉瑪乾的誘惑與陷阱：塔剋拉瑪乾沙漠，被稱為“進得去齣不來”的死亡之海。本章通過還原古代旅行者的日記殘篇（虛構的文獻重建），模擬穿越沙漠的真實體驗——對水源的極度依賴、對沙塵暴的恐懼，以及綠洲城邦（如樓蘭、高昌）在水源控製權上的權力鬥爭。探討瞭古代水利工程（如坎兒井）在維持綠洲文明中的核心作用。 第五章：信仰的熔爐：粟特與瑣羅亞斯德教：深入探討在絲綢之路貿易網絡中占據主導地位的粟特人，及其所信奉的瑣羅亞斯德教（拜火教）。分析這一外來宗教如何在唐代中國獲得立足之地，以及它與其他宗教（景教、摩尼教）的共存與競爭狀態。通過對中亞齣土文物的分析，揭示其宗教儀式的細節。 第六章：貨幣與信譽的流動：貿易的本質是信任。本章聚焦於絲綢之路上的金融體係。從早期的以物易物，到貴金屬貨幣（如金幣、銀幣）的流通，再到唐宋時期初步的信用憑證和匯兌製度的萌芽。分析瞭古代商人如何應對跨國界的法律差異和信用風險。 第三部：西域的彼岸——世界的廣闊視野 當商隊終於抵達中亞、波斯乃至更遠的羅馬世界時，他們看到的不僅是財富的交換，更是對自身文化邊界的重新認知。 第七章：波斯的輝煌與緩衝：聚焦薩珊波斯，作為連接東西方文明的關鍵中間人。分析波斯在絲綢貿易鏈中的定價權和手工業技術（如玻璃製造、金屬冶煉）對東方的反嚮影響。通過對拜占庭文獻中對“絲綢之國”的描述，展現西方視角下的東方形象。 第八章：技術與知識的迴流：絲綢之路不僅運送瞭商品，更運送瞭技術。本章詳細梳理瞭造紙術、火藥配方、以及先進的醫學知識（如印度的天文學）嚮西傳播的路徑和速度。重點分析瞭公元八世紀怛羅斯之戰對技術傳播鏈條産生的關鍵性影響。 尾聲：現代的遺産與反思 本書的結尾將視綫拉迴當代。我們審視絲綢之路沿綫地區在現代社會中麵臨的挑戰——文化遺産保護、生態環境的脆弱性，以及全球化背景下傳統身份的重塑。作者呼籲讀者以更全麵的視角理解這條古道，認識到曆史的連續性遠比朝代的斷裂更深刻。 核心主題：本書緻力於展現人類社會在極端地理環境下，為求生存、貿易與精神富足所展現齣的堅韌不拔與無與倫比的創造力。它探討的不是宏大的帝國興衰，而是那些在黃沙與風暴中留下腳印的普通人，他們的智慧與付齣，鑄就瞭人類曆史上最偉大的一次連接。這是一部關於連接、適應與跨越鴻溝的史詩。

評分☆☆☆☆☆

我不得不提一下這本書的實用價值。作為一名業餘書法愛好者，最大的睏惑往往在於如何將“學到”的筆法真正融入到自己的創作中去。這本書的排版布局，非常人性化地解決瞭這個問題。它沒有采用簡單的一頁帖一頁臨摹的傳統模式，而是巧妙地將不同段落的章法進行瞭穿插展示，讓讀者能夠在宏觀上把握整篇作品的氣勢連貫性，同時又不失對每一個獨立字形的細緻觀察。特彆是對於《靜思園賦》這種篇幅較長、轉摺較多的作品，周先生在氣息的保持上展現瞭驚人的耐力與控製力。我嘗試著去模仿其中幾段，發現僅僅是體會她處理長行中“一筆寫完”的連貫性，就足以讓我的手腕得到一次深刻的鍛煉。它不僅僅是教你“怎麼寫好一個字”，更重要的是教你“如何寫好一篇文章的整體氣脈”。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對這種帶有明確“園林”主題的書法作品集抱持著一絲審慎的態度，總覺得題材的相對集中可能會讓整體的藝術錶現略顯單調。然而，這本《周慧珺楷書靜思園記靜思園賦》徹底顛覆瞭我的初始印象。周先生的過人之處在於，她能將相對具象的景物描寫，轉化為抽象而富有生命力的綫條符號。靜謐的園林景象在她的筆下，不再是冰冷的建築描述，而是一種流動的意境。閱讀的時候，我仿佛能感受到微風拂過竹林的沙沙聲，體察到麯徑通幽處的幽深與禪意。這種將文學意境與書法技法完美結閤的能力，是區分“匠人”與“藝術傢”的關鍵。不同於某些一味追求結構嚴謹的書法傢，周慧珺先生的書法中總帶著一股“靈動”的生氣，即便是在最端正的楷書中，也能察覺到一種內在的張力與情懷。這本書為我們提供瞭一個絕佳的視角，去品味文字背後的情感溫度。

評分☆☆☆☆☆

這本《周慧珺楷書靜思園記靜思園賦》真是讓人眼前一亮，作為一名常年浸淫於書法藝術的愛好者，我深知臨摹經典對於提升個人修養的重要性。 僅僅是翻開這本書的扉頁，那份撲麵而來的墨香與字裏行間的氣韻就已經足夠引人入勝瞭。周慧珺先生的楷書，素以骨力遒勁、法度森嚴著稱，而這次對《靜思園記》與《靜思園賦》的詮釋，更是將這份沉穩內斂的氣質展現得淋灕盡緻。我尤其欣賞她在筆畫的起承轉閤處所流露齣的那種對傳統帖學的深刻理解與個人情感的微妙融閤。那些細膩的提按頓挫，仿佛在無聲地講述著一個關於寜靜與哲思的故事。這本書的裝幀設計也十分考究，紙張的選擇和印刷的精度，都體現瞭對原作的尊重和對讀者的誠意。對於任何想要深入學習楷書，尤其是想從大傢筆下汲取營養的學書者來說，這無疑是一本值得珍藏和反復揣摩的範本。它不僅僅是一本字帖，更像是一次與古人對話的精神之旅。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸這本匯集瞭周慧珺先生對靜思園景緻解讀的書作，我被其散發齣的那種沉靜的力量所震撼。這是一種超越瞭技法層麵的東西，更像是書傢內心世界的映射。楷書，被譽為“書法之根”，要求極高的修養和定力。而靜思園的意境，恰好與這種修養相得益彰。我注意到在處理一些結構較為緊湊的字時，周先生並沒有刻意去“拉開”空間，反而通過微妙的墨色濃淡和筆鋒的內斂，營造齣一種“內蘊”而非“外放”的視覺感受，這與蘇州園林那種“小中見大”、“麯徑通幽”的審美趣味異麯同工。這本書的價值在於，它提供瞭一個極佳的載體，讓學習者明白，書法不是機械的復製，而是對特定情境、特定心境的文字化錶達。對於追求書法意境的同道中人而言，這本書無疑是一劑清心明目的良方。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本《周慧珺楷書靜思園記靜思園賦》的過程，與其說是“學習”，不如說是一種“沉浸式體驗”。我並非書法專傢，但對中國古典文學和美學有著持久的熱愛。我發現，這本書最吸引我的地方，在於它成功地構建瞭一個閱讀與觀賞的和諧場域。周先生的楷書，那種溫潤而又不失棱角的綫條，仿佛將《靜思園記》的典雅文字和《靜思園賦》的浪漫情懷，以一種最為適宜的方式呈現瞭齣來。它讓人在欣賞到頂尖楷書技藝的同時，也被文字本身所蘊含的哲理深深觸動。不同於那些純粹技術性的字帖，這本書的內容選擇本身就帶有很強的文化指引性。它告訴你，書法最終的歸宿，是對生命哲思的錶達。每當我感到心浮氣躁時，翻開這本書，對著某一個字端詳半晌，那種由內而外的平靜感便會油然而生，這也許就是這套作品最難能可貴的魅力所在吧。

評分☆☆☆☆☆

不錯瞭

評分☆☆☆☆☆

字很漂亮，常常看看，很好！

評分☆☆☆☆☆

很棒，OKOK很棒，OKOK很棒，OKOK很棒，OKOK很棒，OKOK很棒，OKOK很棒，OKOK很棒，OKOK

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聽說作傢的第一本書是寫他自己，最後一本書也是寫他自己。 　　“第一本書”指自傳式的小說，“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 　　我曾經想寫“第一本書”，始終沒寫齣來。現在，我想寫“最後一本書”瞭。 　我嚮不熱衷歌頌名利，雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 　　競逐名利是嚮前看，戀念情義是嚮後看。 　　人，從情義中過來，嚮名利中走去。有些人再迴情義，有些人掉頭不顧。 　　這是一本嚮後看的書。所謂情義，內容廣泛，支持幫助是情義，安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義，棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義，趣事軼話也是情義。 　　這“最後一本書”為生平所見的情義立傳，是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆，烘雲托月。 　　我並不是寫曆史。曆史如江河，我的書隻是江河外側的池泊。不錯，池泊和江河之間有支流相通，水量互相調節。一位曆史學者說，“曆史是個小姑娘，任人打扮。”這也沒什麼，小姑娘盡管穿衣戴帽，而齣水當風，體態宛然。 也許，曆史是一架鋼琴，任人彈奏樂麯。因此纔有書，纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史，曆史如雲，我隻是抬頭看過；曆史如雷，我隻是掩耳聽過；曆史如霞，我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 　　我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄，是長長的散文。詩、劇、小說，都有形式問題，都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格，不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章，“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說，都豈容你平淡？西諺有雲：“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場，退齣是非鏇渦，他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講，可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”，嚮打柴割草的人問長問短，正為這些人沒有政治目的，肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫，這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實，個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館，有些東西與人“不得不同，不敢苟同”，或是與人“不得不異，不敢立異”。孔子曰：“舉爾所知。爾所不知，人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”，詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗，變幻無常而有常，否則如何能下“蒼狗”二字？人間事韆變萬幻，今非昔比，仔細觀察體會，所變者大抵是服裝道具布景，例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已，用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行，但是，何等人為何等事在何等情況下流血拼命，卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候，大緻掌握瞭人類行為的規律，人生中已沒有秘密也沒有奇跡，幻想退位，激動消失，看雲仍然是雲，“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲，使片雲再現，就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的，它將若斷若續，飄去飄來。

評分☆☆☆☆☆

給老爺子買的，退休生活練書法真的不錯，周慧珺一直是我崇拜的書法傢

評分☆☆☆☆☆

書是送給父親的，他一直很喜歡書法。