麟颱故事校證/唐宋史料筆記叢刊 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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【宋】程俱撰，張富祥校證 著

圖書標籤:

• 麟颱故事
• 唐宋史料
• 史料筆記
• 曆史研究
• 地方史
• 唐史
• 宋史
• 史學
• 文獻
• 校證

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101018684

版次：1

商品編碼：11699673

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 唐宋史料筆記叢刊

齣版時間：2000-12-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　《麟颱故事》原書五捲，共十二篇，分類記述宋代館閣的各項製度。本書現存四庫館臣從《永樂大典》輯齣的本子，共五捲，另一種是宋殘本，共三捲。為瞭不緻把現存《麟颱故事》的麵貌搞亂，保留瞭這兩個本子，並用校證形式疏通瞭二本的異同，同時，徵引大量材料，以補充原書的不足。

目錄

麟颱故事輯本
提要
進麟颱故事申省原狀
捲一
沿革
省捨
儲藏
捲二
修纂
職掌
捲三
選任
捲四
官聯
捲五
恩榮
祿廩
麟颱故事後序
麟颱故事殘本
進麟颱故事申省原狀
捲一上
官聯
選任
捲二中
書籍
校讎
捲三下
修纂
國史
錢榖題記
黃丕烈跋
張元濟跋
附錄一
麟颱故事佚文
大宴學士院其食
錢會
附錄二
程俱傅狀
宋史程俱傅
程俱行狀
附錄三
麟颱故事敘錄題跋
晁公武敘錄
東振孫解題
王慶麟敘錄
馬端臨敘錄
李光廷跋
孫星華跋
傅增湘題記
附錄四
主要參考書目
附錄五
麟颱故事校證內容細目
分類索引錶

前言/序言

好的，以下是一部不包含《麟颱故事校證/唐宋史料筆記叢刊》內容的圖書簡介，力求詳盡且自然流暢： --- 《漢唐之際的社會變遷與製度重塑：基於地方誌與齣土文獻的新觀察》 書籍簡介 本書是對漢代晚期至唐代中葉（約公元2世紀至9世紀）中國社會結構、政治運作和文化思潮進行深入剖析的學術專著。它聚焦於一個中國曆史上劇烈轉型的關鍵時期——從帝國中期的危機到隋唐盛世的構建，旨在通過對現有史料的再審視與新齣土文獻的引入，描繪齣一幅宏大而精微的時代畫捲。 全書結構嚴謹，共分為六大部分，力求在宏觀曆史脈絡下，捕捉微觀的社會肌理與製度演變。 第一部分：漢末的權力真空與地方分權的萌芽 本部分著重考察東漢末年黃巾起義後中央權威的衰落，以及地方豪強和士族階層如何乘勢崛起，逐步構建起事實上的地方割據體係。我們挑戰瞭傳統史學中對“軍閥混戰”的單一敘事，深入分析瞭士族對地方資源（土地、人纔）的壟斷機製。重點章節探討瞭郡縣製在特定區域的失效與鄉裏自治形態的齣現。通過對《太平經》等民間信仰文本的梳理，揭示瞭社會底層對新秩序的渴望和對既有儒傢倫理的反思。地方誌中關於災荒記錄與流民遷移的記載，被用以重建當時的人口地理學圖景。 第二部分：魏晉南北朝的士族政治與階層固化 進入魏晉時期，本書將視角轉嚮九品中正製對社會流動性的深刻影響。我們細緻比對瞭南方士族（如琅琊王氏、陳郡謝氏）與北方流亡士族的莊園經濟模式，並援引新近整理齣的六朝墓葬簡牘，特彆是關於田産買賣和奴婢管理的記錄，來量化士族財富的集中程度。研究錶明，雖然中央朝廷試圖推行均田製和租庸調製，但在士族強大的地方影響力麵前，這些製度在很大程度上異化為對農民的直接控製。此外，本書還詳細分析瞭佛教在這一時期的快速傳播，不僅僅是宗教現象，更是士族尋求精神寄托和政治閤法性的工具。 第三部分：隋唐大一統的製度再造與國傢重構 隋朝的建立被視為對漢末以來地方分權的強力反彈。本部分集中論述瞭隋文帝和隋煬帝如何通過一係列的製度創新來重建中央集權。重點分析瞭三省六部製的最終定型，並探討瞭科舉製（特彆是秀纔、明經科的初期運作）如何為寒門士子打開瞭新的政治參與渠道，盡管這種渠道在初期仍受到門第的顯著製約。我們對比瞭《隋書》中對製度改革的官方記述與齣土的墓誌銘中對官員任職經曆的記載，以揭示製度執行中的“溫差”。 第四部分：盛唐的社會活力與開放性——絲綢之路的再審視 唐朝初期的“貞觀之治”被置於更廣闊的背景下考察。本書強調瞭唐朝的開放性對社會結構的影響。通過對敦煌文書、吐魯番齣土文書中關於粟特商人、突厥降戶以及西域使節記錄的細緻解讀，本書描繪瞭一個多元文化的帝國社會。研究關注瞭邊疆治理中“羈縻府州”的實際運作，以及中央對地方軍事力量的控製與製衡策略。盛唐的城市結構，特彆是長安和洛陽的坊市製度，被視為國傢權力對日常生活乾預的縮影。 第五部分：土地製度的變遷與租佃關係的深化 本書的重點之一是分析均田製在唐代中期的衰退及其後的演變。通過比對唐前期與中期的田製殘捲和地方官府的賦稅記錄，清晰地展示瞭均田製的瓦解是如何導緻大量自耕農破産，並最終催生瞭佃農階層的大量湧現。本章深入探究瞭晚唐時期佃農與地主之間的契約關係——從最初的“定額租”嚮“分成租”過渡的復雜過程，並探討瞭這一經濟基礎的變動如何影響瞭社會階層的穩定性。 第六部分：思想的交鋒與儒學的重塑 最後一部分將目光投嚮瞭思想領域。我們考察瞭唐代儒學如何成功地吸收瞭玄學和佛教的部分資源，完成瞭從經學到義理學的過渡，為後世理學奠定瞭基礎。重點分析瞭韓愈的古文運動，不僅將其視為文學復興，更是對士族文化和浮華玄學的一種政治性反擊，旨在重塑“士”的社會責任與倫理規範。本書認為，這一時期對“道統”和“治統”的強調，是中央政權在製度層麵失靈後，試圖在意識形態上重新固化的努力。 總結 《漢唐之際的社會變遷與製度重塑》力求提供一個跨越數百年、貫穿社會經濟文化各個層麵的綜閤性研究。它不是對既有史事的簡單復述，而是通過對冷僻檔案、地方誌中被忽略的細節的挖掘，結閤社會學和經濟史的分析框架，展現一個充滿活力、矛盾與不斷重構的古代中國圖景。本書適閤對中國中古史、製度史、社會經濟史有濃厚興趣的讀者和專業研究人員參考。 ---

評分☆☆☆☆☆

細節的打磨與匠心 翻閱此書，最直觀的感受是其對每一個細節的近乎苛刻的打磨。可以明顯看齣，作者投入瞭巨大的心血去校對、去比對不同的版本和文獻記錄。每一次對一個特定詞語的源流追溯，或者對一個史實發生地點的精確描摹，都顯示齣一種“工匠精神”。這種精神在當今快節奏的齣版環境中顯得尤為珍貴。它不是為瞭追求速度，而是為瞭追求準確和權威。對於研究相關領域的學者而言，這本書無疑提供瞭一個極高的參照標準。讀者可以放心地將書中的每一個論點視為經過多重檢驗的可靠信息。這種對基礎工作的尊重和投入，是構築起一座宏大史學建築的堅實地基，讓人由衷地贊嘆其內在的紮實程度。

評分☆☆☆☆☆

開篇的震撼與深邃 初翻開這部著作，便被其撲麵而來的曆史厚重感所攫住。它不是那種浮光掠影的通俗讀物，而是沉下心來細細打磨的學術精品。作者對史料的挖掘和考證，達到瞭令人驚嘆的程度，仿佛能透過文字的迷霧，親眼目睹那個時代的風雲變幻。每一次的注釋和辨析，都像是在為曆史的肌理重新注入清晰的脈絡。讀著讀著，我仿佛置身於那個時代的書房之中，感受著史官們伏案疾書的溫度。尤其在對一些模糊不清的曆史事件進行梳理和重構時，那種抽絲剝繭的嚴謹態度，實在讓人敬佩。全書的行文布局，亦顯現齣大傢風範，層層遞進，邏輯縝密，絕非等閑之作可比。它要求讀者有相當的曆史基礎，但同時，它也以其無與倫比的深度，迴報那些願意投入精力的求知者。這不僅僅是一本書，更像是一扇通往古代知識殿堂的穩固之門。

評分☆☆☆☆☆

文風的古樸與哲思 這部作品的語言風格，自成一派，透露著一種洗盡鉛華的古樸之美。它沒有現代學術寫作中常見的生硬或晦澀，反而有一種溫潤如玉的質感。閱讀時，會時不時地被其中一些措辭的精準和意境的悠遠所觸動。作者似乎深諳中國古典敘事的精髓，用詞凝練卻飽含張力，使得原本枯燥的史料辨析，也變得引人入勝。更難得的是，在考據的間隙，總能從中窺見作者對曆史、對人性的深刻洞察與哲思。那些看似不經意的評論，實則字字珠璣，引發讀者對曆史進程中普遍性規律的深思。這是一種將學術的嚴謹與文學的韻味完美融閤的典範，讓人在學習知識的同時，也能享受到精神上的愉悅和提升。

評分☆☆☆☆☆

學術傳承的重量與視野 這部著作散發著一股濃鬱的、將古代典籍與現代治學方法進行對話的氣息。它不僅僅是對前人研究成果的簡單整理，更是一種麵嚮未來的學術展望。從引用的古籍的廣度來看，就能體會到作者開闊的學術視野和深厚的積纍。它似乎在無聲地與其他曆代史學傢進行跨越時空的對話，既繼承瞭前賢的優秀傳統，又勇敢地提齣瞭新的釋讀路徑。這種既“入古”又“齣新”的平衡把握，使得全書在保持其學術嚴肅性的同時，又充滿瞭蓬勃的生命力。讀完後，讀者會感到自己對特定曆史時期的理解維度被拓寬瞭，這正是優秀學術著作應有的價值體現——它能真正改變你思考問題的方式，而非僅僅提供一些既定的答案。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗的挑戰與樂趣 坦白說，這不是一本可以輕鬆放在床頭消遣的讀物。它的信息密度極大，需要高度集中精神去消化那些繁復的考證鏈條和引文對比。對於初次接觸這一領域的人來說，可能會感到一定的門檻。然而，正是這種“挑戰性”，帶來瞭無可替代的閱讀樂趣。每當攻剋一處復雜的論點，或者豁然開朗理解瞭某一曆史人物行為背後的深層邏輯時，那種成就感是巨大的。作者似乎深知讀者的心路曆程，在關鍵轉摺處設置瞭精巧的引導，使得那些看似艱澀的探討，最終都能導嚮一個清晰的結論。它像是一場智力上的探險，需要耐心，但迴報的卻是知識的厚度和洞察力的銳利。

評分☆☆☆☆☆

中華書局推齣的“清代史料筆記叢刊”之《麟颱故事》原書五捲，共十二篇，分類記述宋代館閣的各項製度。本書現存四庫館臣從《永樂大典》輯齣的本子，共五捲，另一種是宋殘本，共三捲。為瞭不緻把現存《麟颱故事》的麵貌搞亂，保留瞭這兩個本子，並用校證形式疏通瞭二本的異同，同時，徵引大量材料，以補充原書的不足。

評分☆☆☆☆☆

中華書局齣版的這套書真的很不錯，曆代史料筆記叢刊從唐宋到明清，最近又齣瞭民國史料筆記。建議對文學和曆史感興趣的讀者都來讀一讀，不過現在湊齊這麼一套真的不容易。作為京東的資深粉絲感謝京東！

評分☆☆☆☆☆

十三經是儒學的基本典籍，是中華傳統文化中影響至深至遠的重要文獻之一。在中國古代，堪與十三經比肩的唯有二十四史。麵對這兩大文化支柱，無論是諸子還是詩文，其中雖不乏角立特齣者，甚或是叛逆者，卻往往隻能站在曆史舞颱的邊緣，難以撼動其中心的地位。如果說二十四史是以記實為本，縱貫古今，鑒往說來，宣彰資治，更多發揮的是實用的鏡鑒的作用，那末十三經則是整個封建社會的靈魂。自漢武帝接納董仲舒“罷黜百傢，獨尊儒術”的建議，設立五陘曄士二土於學宮之後，直至清代，經學一直是曆代統治者製定國策的理論依據，是士農工商各色人等齊傢立身的行為規範。不僅如此，十三經還被法典化，於是有瞭霞斷獄氣“禮”成瞭覆遷巴，而且是法上之法。它更被神化、宗教化，於是儒學成為國學、國教。它不但堂而皇之地被推廣到所有官私學校之中，又潛移默化地影響著包括目不識丁之人在內的社會不同階層的人們的思想與行為。所以每當社會發生重大變革之際，總有人視其為障礙，為糟粕，必欲除之而後快；相反，也有人尊之為聖典，為良方，藉其足以安邦定國。時至今日，似依然如故。

評分☆☆☆☆☆

唐自廣明亂離，袐籍亡散，武宗已後，寂寞無聞，朝野遺芳，莫得傳播。僕生自岷峨，官於荊郢，鹹京故事，每愧麵牆，遊處之間，專於博訪。頃逢故鳳翔楊玭少尹，多話秦中平時舊說，常記於心。他日渚宮見元澄中允，款狎笑語，多符其說。元公謂舊族一二子弟曰：[諸賢生在長安，聞事不迨富春，此則存好問之所宏益也。]厥後每聆一事，未敢孤信，三復參校，然始濡毫。非但垂之空言，亦欲因事勁戒。三紀收拾筐篋，爰因公退，鹹取編連。先以唐朝達賢一言一行列於談次，其有事類相近，自唐至後唐，梁、蜀、江南諸國所得聞知者，皆附其末，凡篡得事成三十捲。禹貢雲[雲士夢作乂]傳有[畋於江南之夢]，鄙從事於荊江之北，題曰北夢瑣言，瑣細形言，大即可知也。雖非經緯之作，庶勉後進子孫，俾希仰前事，亦絲麻中營蒯也。通方者幸勿多誚焉。

評分☆☆☆☆☆

正文字大，印刷清晰，激光重排，這一係列值得收藏。

評分☆☆☆☆☆

宋人筆記記錄下瞭當時諸多社會、經濟、文化、民俗等狀況，是重要的史學材料。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

畢竟將書作為純消遣娛樂似乎是年輕人不太被允許做的事，又或者當下社會就是個功利社會，我們潛意識裏總是貪婪地希望但凡花瞭時間去看的東西都有迴報。”

評分☆☆☆☆☆

《容齋隨筆》是古代文言筆記小說。共《五筆》，74捲，1220則。其中，《容齋隨筆》16捲，329則；《容齋續筆》16捲，249則；《容齋三筆》16捲，248則；《容齋四筆》16捲，259則；《容齋五筆》10捲，135則。據作者宋朝洪邁自述，《容齋隨筆》寫作時間逾經近四十年。是其多年博覽群書、經世緻用的智慧和汗水的結晶。