很經典的佛教工具書,值得擁有。
評分《閱智知津》是明代高僧智旭編纂的一部佛經目錄學著作。它首次改變瞭自唐代智升所撰《開元釋教錄》以來的佛典編目分類方法,建立更加詳備的分類體係;改變《開元釋教錄》單譯本、重譯本各自排列的編排方式,閤單本、重本於一處,使一經不再分散各處;改變以往解題目錄單部解題的做法,對重譯本分組做題解。本書對於後來大藏經類的編纂發生瞭相當的影響,在佛教目錄學史上,佔有極重要的學術地位。本書自問世以來四百多年,久負盛名,當代的佛教徒都視本書為佛經入門導論。
評分好書,我一直在收藏此係列書
評分經典就是經典不需多說
評分非常好的書值得擁有
評分大藏經的解題目錄,收錄佛典1725部。
評分京東買書要有些書籍的基本知識,現在的書與古書不同路。書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展,有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字,對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀,埃及紙草書捲的齣現,是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍,是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說:“大事書之於策,小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘),在紙發明以前,是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片,統稱為簡,稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”,編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍,如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書,都是用竹木書寫
評分《閱智知津》是明代高僧智旭編纂的一部佛經目錄學著作。它首次改變瞭自唐代智升所撰《開元釋教錄》以來的佛典編目分類方法,建立更加詳備的分類體係;改變《開元釋教錄》單譯本、重譯本各自排列的編排方式,閤單本、重本於一處,使一經不再分散各處;改變以往解題目錄單部解題的做法,對重譯本分組做題解。本書對於後來大藏經類的編纂發生瞭相當的影響,在佛教目錄學史上,佔有極重要的學術地位。本書自問世以來四百多年,久負盛名,當代的佛教徒都視本書為佛經入門導論。
評分好!!!!!!!!!!!
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