教育人學論綱 [Compendium of Education Hominology] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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扈中平，蔡春，吳全華，文雪 著

圖書標籤:

• 教育學
• 人學
• 教育思想
• 教育史
• 學習理論
• 人類學
• 發展心理學
• 教育哲學
• 課程研究
• 教育社會學

齣版社： 高等教育齣版社

ISBN：9787040399486

版次：1

商品編碼：11720848

包裝：平裝

外文名稱：Compendium of Education Hominology

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：443

字數：510000

正文語種：中文

內容簡介

　　《教育人學論綱》是一部既追求理論深度又觀照現實生活的教育學著作。它以人學世界觀為教育的信念，以人的完善和發展為教育學的學科立場，力圖構建一個教育人學的分柝框架，拓展教育和教育學的視界。“人是教育的齣發點”、“教育的最高目的是培養社會曆史活動的主體”，是貫穿全書的思想脈絡，並以此為據剖析瞭人性的教育學意義、人的全麵發展內涵、教育中人的主體身份、教育對人的幸福生活的價值等一係列教育理論和教育實踐中的基本問題。全書視角獨到、思想解放、觀點新穎，具有較強的理論解釋力和現實批判性，可為廣大教育理論工作者和教育實踐工作者思考教育問題、改善教育行為提供獨特的視角與新的啓迪。

作者簡介

　　蔡春，1974年生，湖南洪江人，教育學博士。現為首都師範大學教育學院教授、博士生導師、副院長，兼任中國教育學會教育學分會副理事長及美育專業委員會主任委員、教育基本理論專業委員會委員。主要從事教育基本理論、教師教育和美育領域的研究。

　　扈中平，1954年生，四川梁平人。現為華南師範大學教育科學學院教授、博士生導師，享受國務院政府特殊津貼，兼任中國教育學會教育學分會副理事長及教育基本理論專業委員會主任委員、廣東省教育學會副會長。主要從事教育基本理論研究。

　　吳全華，1964年生，江西永修人，教育學博士。現為華南師範大學教育科學學院教授、博士生導師。主要從事教育基本理論、教師教育和基礎教育改革領域的研究。

　　文雪，1968年生，湖北仙桃人，教育學博士。現為肇慶學院教育係教授、科研處副處長，兼任廣東省教育質量監測與評估專業委員會常務理事。主要從事教育基本理論和教師教育領域的研究。

目錄

導論 教育：人學的視界
一、走嚮人學的教育學
二、人的存在與教育
三、教育與人的生成
第一章 人是教育的齣發點
一、教育的邏輯起點
二、人的發展與社會發展的矛盾
三、教育在人的發展與社會發展的矛盾中的地位
四、教育的質的規定性
第二章 人性與教育
一、何謂人性
二、教育的人性假設
三、閤人性的教育
第三章 “人的全麵發展”內涵解析
一、人的全麵發展思想的曆史迴顧
二、“人的全麵發展”的應有之義
三、人的全麵發展的必然性
第四章 利益主體與教育
一、教育的“遊戲範式”與“博弈範式”
二、市場經濟中人的生存方式與博弈範式的教育
三、利益主體的教育
第五章 競爭主體與教育
一、計劃經濟、市場經濟與競爭
二、競爭、個人知識與教育的智慧追求
三、競爭主體的相關素養及其培養
第六章 契約主體與教育
一、社會轉型：從“身份”到“契約”
二、文明的差距及教育的追求
三、契約精神及其教育展開
第七章 身體與教育：教育人學視野中的身體
一、“匱乏”的身體與教育的可能性
二、教育傳統中身體的缺席與功用化
三、教育的格局與體育中身體的失真
四、身體諸題與教育
第八章 教育何以關涉人的幸福
一、人的幸福是教育指嚮的終極價值
二、教育與人的幸福具有內在關聯
三、教育對人的幸福能夠有所作為
四、教育自身的幸福是可能的
第九章 教育生活的幸福與教育的人道化
一、教育的人道化應保證學生的安康
二、教育的人道化應尊重學生的人格和權益
第十章 基於人性的道德教育虛假性批判
一、利己：人性之本
二、利己與利他的關係
三、虛假道德教育的不良後果
參考文獻
索引

教育人學論綱：探索人類教育的本源與未來 《教育人學論綱》是一部深入探究教育本質、人類學習規律及其在社會發展中扮演核心角色的開創性著作。本書並非對某一特定學科的碎片化梳理，而是力求從更宏觀、更深刻的視角，構建一個關於“教育如何塑造人、人如何在教育中成長”的係統性理論框架。它旨在為教育的實踐者、研究者以及對人類成長議題感興趣的讀者，提供一套全新的思考工具和認知維度。 一、 教育的普遍性與獨特性：人類存在的基石 本書開篇即直麵“教育是什麼”這一根本性問題。我們認為，教育並非僅僅是學校的活動，而是一種貫穿人類個體生命始終，並滲透於社會文化傳承之中的普遍性現象。從最原始的部落社會到最先進的現代文明，教育以各種形式存在，它承載著知識的傳遞、技能的培養、價值觀的塑造，以及最根本的——人類作為“人”的特性得以發展的可能性。 然而，教育又具有其獨特性。每一次文明的興衰、每一次社會變革的到來，都伴隨著教育理念、模式和內容的反思與重塑。教育的獨特性在於它緊密地與特定曆史時期、特定文化土壤以及特定社會需求相勾連。因此，《教育人學論綱》強調，理解教育，必須首先理解人類自身及其所處的時代。 二、 人學視域下的教育：迴歸生命的本真 “人學”作為本書的核心理論視角，意味著我們將教育置於人類生存、發展和繁榮的宏大敘事中進行審視。教育的目的，歸根結底是為瞭促進人的全麵發展，激發人的潛能，使其能夠更好地認識世界、改造世界，並在其中實現自我價值。 本書將深入剖析人的多重維度： 生物學維度： 人類作為一種生命體，其學習能力、認知結構、情感需求在生理層麵是如何形成的？教育如何順應和引導這些生理基礎，而非與之相悖？ 心理學維度： 從嬰幼兒的啓濛，到青少年的探索，再到成人的終身學習，個體在不同生命階段的學習動機、認知方式、情感體驗有何異同？教育如何針對性地滿足和激發這些心理需求？ 社會學維度： 人是社會性動物，教育在社會群體中如何發生作用？它如何維係社會秩序，促進社會進步，又如何在社會結構和文化傳統的製約與影響下展開？ 哲學維度： 教育與人的目的、自由、意義等終極關懷有何關聯？教育的本質是什麼？它在追尋真理、培養理性、塑造品格方麵扮演怎樣的角色？ 《教育人學論綱》認為，隻有將教育置於這樣一個人學視域之下，纔能真正理解教育的深層意義，擺脫功利主義的束縛，迴歸教育育人的本真。 三、 學習的本質與動力：解鎖人類的內在能量 學習是教育的核心環節，也是人類適應和發展自身能力的關鍵。本書將對學習的本質進行深入探討，嘗試超越傳統的“輸入-輸齣”模型，揭示學習過程的復雜性和創造性。 我們將關注： 學習的主體性： 學習從來不是被動的接受，而是主體主動建構知識、意義和能力的過程。如何培養學習者的主體意識，使其成為學習的“主人”而非“奴隸”？ 學習的內在動力： 好奇心、求知欲、成就感、歸屬感……這些內在的驅動力是如何産生的，又如何在教育過程中被激發和維持？本書將批判性地審視外部激勵機製可能帶來的局限性，強調內在動機在實現深度學習中的不可替代性。 學習的生成性： 學習不僅僅是知識的纍積，更是一種創造性的過程，能夠産生新的想法、新的解決方案、新的能力。教育如何創造適宜的環境，鼓勵學習者進行探索、試錯，並從中獲得成長的力量？ 不同學習模式的辯證： 認知學習、體驗學習、閤作學習、情境學習……這些不同的學習模式各自的優勢與局限是什麼？如何在教育實踐中進行有效的整閤與運用？ 四、 教育的形態與演進：從傳統到未來的轉型 《教育人學論綱》將梳理教育的多種形態，並分析其在不同曆史時期的演變軌跡。從古代的師徒傳授、書院教育，到近代的學校教育、普及教育，再到當代的終身教育、信息時代教育，本書旨在揭示教育模式演進背後的驅動力，以及它們對人類發展産生的不同影響。 本書的關注點將包括： 教育的載體與場域： 課堂、傢庭、社會、網絡……不同的教育場域承擔著怎樣的教育功能？它們之間如何相互作用，又如何共同構成一個立體的教育生態？ 教育的內容與方法： 知識傳授、能力培養、品德塑造，教育的內容在不斷更新，教育的方法也在持續革新。本書將探討如何構建既符閤時代發展又尊重個體差異的教育內容體係，並推介和分析行之有效的教育方法。 教育的角色與使命： 在一個快速變化的世界裏，教育應該扮演怎樣的角色？是知識的傳播者，能力的塑造者，還是人的精神引導者？本書將呼喚教育迴歸其更深層的使命——培養能夠適應未來、引領未來、並在這個過程中找到自身價值的健全個體。 五、 教育的挑戰與革新：麵嚮不確定的未來 我們正處在一個前所未有的變革時代。人工智能、全球化、氣候變化等諸多因素，都在深刻地改變著人類社會的麵貌，也對教育提齣瞭新的挑戰。 《教育人學論綱》將深入分析這些挑戰，並提齣麵嚮未來的教育革新思路： 技術與教育的融閤： 如何在擁抱技術進步的同時，避免技術對教育的異化？如何利用技術增強教育的個性化、公平性和效率，而非取代人與人的互動和情感連接？ 終身學習的構建： 在知識快速迭代的時代，學習不再是人生某個階段的任務，而是貫穿一生的過程。如何構建支持終身學習的社會體係和教育模式？ 全球視野與本土智慧： 如何在教育中培養學生的全球公民意識，使其能夠理解和尊重不同文化，同時又能根植於本土的文化土壤？ 培養創新精神與批判性思維： 在信息爆炸的時代，區分真僞、獨立思考、創造性地解決問題，已成為生存和發展的關鍵能力。教育如何纔能有效地培養這些核心素養？ 關注人的情感、品格與價值觀： 在技術日益發達的當下，對人性、情感、道德和價值觀的關注顯得尤為重要。教育如何在培養知識與能力的同時，也塑造高尚的品格和健全的人格？ 結語： 《教育人學論綱》是一部關於人類成長最根本問題的探索。它倡導一種以人為本、迴歸生命本真、麵嚮未來發展的教育理念。本書的每一個章節、每一個論述，都試圖從“人”齣發，理解“教育”的意義，並為構建更具智慧、更有溫度、更能激發人類潛能的教育未來提供一份深刻的思考與指引。我們相信，通過對教育人學的深入理解和積極實踐，人類社會將能更好地應對挑戰，實現更深遠的發展。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的語言風格非常成熟和內斂，它不追求華麗的辭藻堆砌，而是專注於思想的精準錶達。作者對於不同曆史時期教育哲學傢思想的轉譯和整閤，展現齣極高的學術駕馭能力。比如，他對某一特定學派核心觀點的闡述，那種娓娓道來的講述方式，仿佛是資深導師在進行一次私密的、深入的學術指導。書中的論述充滿瞭辯證的智慧，很少有絕對化的錶達，總是能夠在對立的觀點中找到一種動態的平衡點。這種處理方式，使得整部作品的基調顯得異常穩健和可靠。對於任何想要深入探究教育本質的人來說，這本書都提供瞭一個堅實的理論基石。它不是一本讀完就能立刻拿去“應用”的指南，而更像是一張通往更深層理解的地圖，指引你如何去構建自己看待教育世界的獨特框架。它的價值，在於其持續激發和塑造讀者的思維模式的能力。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛開始接觸這本書時，我有點被它的學術密度給“勸退”瞭。那些看似信手拈來的術語和引經據典，讓我一度懷疑自己是否能跟上作者的思路。但硬著頭皮往下讀，漸漸地，一種奇妙的共鳴感齣現瞭。這本書最讓我印象深刻的，是它沒有將教育視為一種單純的技能傳授或社會工程，而是將其提升到瞭關乎個體生命完整性構建的高度。作者似乎在挑戰我們對“成功教育”的狹隘定義，他提齣的那些觀點，犀利而又充滿洞察力，像一把手術刀，精準地剖開瞭當代教育體係中那些被習以為常的弊端。比如，他對“工具理性”在教育中過度泛濫的批判，簡直說到瞭我的心坎裏。我感覺作者不是在寫一本教科書，而是在進行一場深刻的哲學對話，他使用的語言風格時而如散文般流暢，時而又驟然變得嚴謹有力，這種張弛有度的敘述方式，極大地增強瞭閱讀的趣味性。我願意把它放在床頭櫃上，時不時地翻開任意一頁，總能從中汲取到新的啓發。

評分☆☆☆☆☆

我很少用“震撼”這個詞來形容閱讀體驗，但這本書確實讓我感到瞭思想上的強烈衝擊。它沒有迴避教育領域中那些最棘手、最令人不安的問題，反而直麵它們，用一種近乎殘忍的誠實，揭示瞭教育背後的權力結構和價值取嚮的衝突。那種批判的力度，不是空洞的指責，而是建立在深厚人文素養和對人類境況深刻理解之上的反思。其中有一段關於“教育的倫理責任”的論述，簡直是振聾發聵，它讓我重新審視瞭自己在社會角色中應承擔的道德義務。這本書的敘事節奏非常獨特，它不急於給齣一個完美的藍圖，而是緻力於描繪齣清晰的迷霧，讓讀者自己去辨認前路。這種對讀者心智的尊重，是這部作品最寶貴的品質之一。它是一本需要被認真對待的書，它的重量不在於紙張，而在於它所承載的思考深度。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的封麵設計著實引人注目，那種略顯古舊的紙張質感，配上深沉的墨綠色調，立刻讓人聯想到經典著作的氣息。拿到手裏，分量感十足，翻開第一頁，那排版布局的考究就讓人心生敬意，字體選擇的襯綫樣式，間距的把控，都透露齣一種對知識的尊重。我本來是抱著一種純粹的好奇心來翻閱的，畢竟“教育人學”這個概念本身就帶著一種宏大的哲學意味。閱讀過程中，我發現作者的文字功底極為紮實，他似乎擁有一種將復雜理論抽絲剝繭的能力，即便是涉及一些比較深奧的學派思想，也能用相對清晰的脈絡梳理齣來，這對於我這種非專業人士來說，簡直是福音。我尤其欣賞其中關於“人之所以為人，教育的本質何在”的探討，那部分內容讓我停下來，反復咀嚼瞭許久，它沒有給我一個標準答案，而是像一麵鏡子，反過來審視我自身對教育的理解。這本書的結構安排也很有層次感，仿佛是帶領讀者進行一次由淺入深的心智漫遊，每深入一層，都能感受到視野的開闊。總的來說，它提供瞭一種沉靜的閱讀體驗，讓你在信息爆炸的時代裏，找到一處可以靜心思考的學術高地。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文邏輯，簡直可以用“滴水不漏”來形容。我是一個對知識體係的完整性要求很高的人，很多理論書籍在論證過程中總會有那麼幾個跳躍的環節，讓人感到睏惑。然而，在這部著作中，無論是對早期教育思想的追溯，還是對現代教育理念的批判性繼承，作者都給齣瞭詳實的支撐和嚴密的推理鏈條。特彆是在涉及到跨文化教育理念對比的章節，他引用的案例和數據，都經過瞭精挑細選，極具說服力。讀完之後，我最大的感受是，我的知識結構得到瞭極大的拓寬和加固。它不是那種讀完就扔的快消品，更像是需要時間去消化的陳年佳釀。每一次重讀，都會因為自身閱曆的增長，而對某些段落産生新的理解，這纔是真正有生命力的學術作品所應有的特質。它迫使讀者主動參與到論證的過程中，去思考、去辯駁，而不是被動地接受結論。