出版社： 商务印书馆
ISBN：9787100068741
版次：1
商品编码：11729741
品牌：商务印书馆（The Commercial Press）
包装：平装
丛书名： 汉译世界名著学术丛书
开本：大32开
出版时间：2015-05-01
用纸：胶版纸
页数：935
具体描述
内容简介
《贫困的哲学(套装上下册)》内容简介：在讨论构成这部新著对象的问题以前，我需要先就一个假设作些说明，这就是关于上帝的假设。无疑，这个假设看起来非常奇特，但是，离开这个假设，我的论述就无从进行，也无法为人所理解。有人会说：只是假定上帝存在，就等于否定上帝；为什么不肯定上帝存在呢？如果信仰神明竟成了一种可疑之见，如果对上帝的存在稍有怀疑就被当成意志薄弱的标志，如果在一切哲学乌托邦中这是令人难接受的乌托邦，这难道是我的过错吗？如果伪善与愚蠢到处都以这个神圣的标记作为掩护，这难道也是我的过错吗？假使一位学者设想宇宙间存在着一种不可知的力量在牵引着群星和原子，推动着整个宇宙的运转，那么这个毫无依据的设想，不但学者本人认为完全理所当然，而且还受到人们的欢迎和鼓励。因为万有引力这个证据，尽管是人们永远无法证实的假设，它却使发明人名传遐迩。
目录
上卷
前言
第一章 经济学
第二章 论价值
第三章 第一个时期——分工
第四章 第二个时期——机器
第五章 第三个时期——竞争
第六章 第四个时期——垄断
第七章 第五个时期——警察或捐税
第八章 人和上帝在矛盾规律下的责任，或天命问题的解答
下卷
第九章 第六个时期——贸易的平衡
第十章 第七个时期——信用
第十一章 第八个时期——所有权
第十二章 第九个时期——共有制
第十三章 第十个时期——人口
第十四章 概述和结论
精彩书摘
诚然，这家杂志也提到我们上面所说的价值可变性，并且还附例作了说明，但是，却不像我们那样追究到矛盾。假使这位可敬的编辑先生是萨伊学派中的一位赫赫有名的经济学家，具有较为严格的辩证法训练，假使他长期习惯于不仅观察事实，而且善于从产生这些事实的观念中寻找对事实的解释，那么，我毫不怀疑他的话一定会比较留有余地，一定不会把价值的可变性看作科学的最后结论，而会承认它只是科学的起点。如果考虑到价值的可变性并不是来自物品本身，而是来自人们的观念，那就应该说，正像人的自由有它的规律一样，价值也有它自己的规律；因此，假定存在一种价值尺度，并没有什么不合理之处，因为大家都把这种规律称为价值尺度；相反地，否认价值尺度才不合逻辑和不能容忍。 而且，事实上，衡量价值概念，也就是说把价值固定下来的做法，究竟与科学有什么抵触呢？大家都相信价值是可以固定的，都希望固定价值，探索这种固定，并且假定了固定；每一项出售或购入的提议归根结底不过就是把两个价值加以比较，也就是对价值作出正确程度不等的，但是又可说是有效的估定。公众对实际价值与商业价格之间的差别所作的估定，可以说总是一致的。正是因为这样，所以许多商品才能定价出售；甚至有些商品例如面包，即使价格不断在变动，仍然是按定价出售的。 ……用户评价
评分
但是，由于他的小资产阶级立场的局限性，由于他脱离历史和现实的唯心主义观点，以及由于他对政治经济学、哲学、历史等科学缺乏真正的了解，加之他太不自量、自吹自擂、狂妄自大的态度，使他彻底暴露了不懂得历史发展的规律，反对无产阶级革命，反对社会主义和共产主义，企图推行小资产阶级的社会改良，在资本和劳动之间摇来摆去的真实面目。因此，如果说《什么是所有权？》是他的最好的著作，至少在论述风格上起了划时代的作用，那么这本书整个说来就是“是一本坏书，是一本很坏的书。”
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评分很好，也很划算哦！！！
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