具體描述
內容簡介
《嵩山兩儀門拳法：養生與武術》主要內容包括嵩山兩儀門拳法的練習方法、注意事項、功法要訣、功法步驟，以及有關養生和武術的一些內容，對於武術愛好者練習很有幫助。值得一提的是，該書作者已80歲高齡，但鶴發童顔，體態麵容宛若60歲老人，足見練此功法的益處。全書按照養生與氣功、渾元一氣功、武術理論與實踐等章節進行介紹，全書內容豐富、通俗易懂，配有插圖，值得武術愛好者學習和參考。作者簡介
程治平，號一癡生，1936年生於內黃縣城關鎮硃小汪村。幼年貧寒，六歲乞討，倍受鄙薄。青年從戎練武，少林域內遍訪僧、俗師友，拜謁瀋丘兩儀拳宗師陳子亮，學得擊穴術。1984年經考試被定為國傢級武術教練，1989年被少林寺武術館（屬國傢）首聘為主教練，北京體育大學武術係聘為1996屆畢業實習生輔導老師，八省區聘請開設武場、訓練班。集少林、兩儀、太極等多傢拳派為一體，於1998年正式開設“少林兩儀門拳法”，2014年3月被省政府批準改為“嵩山兩儀門拳法”。入門傳人中有軍人、政府官員、農民、傳播文化使者的教授、修行大德的少林寺高僧等各界人士。2013年10月在山東安丘市召開的“山東省非物質文化遺産武術展演大會”上被聘為評審專傢。同時擔任瀋丘兩儀拳研究會顧問、少林寺禪武學院顧問。齣版有《嵩山少林混元一氣功》《少林兩儀門氣功》《武術功法解說》等著作，為發展祖國傳統文化的精粹——武術，做瞭自己應做的貢獻。內頁插圖
目錄
概述第一部分 氣功與養生
一、淺談養生
二、認識與對待生命
1 . 生命的錶現
2 . 正確認識生命
3 . 理智對待生命
三、氣功的形成與作用
1 . 氣功的形成
2 . 氣功的作用
第二部分 渾元一氣功
引言
一、渾元一氣功生理基礎
1 . 氣之真義
2 . 氣血解
3 . 氣血相輔
二、渾元一氣功的練法
1 .渾元一氣功的概念
2 . 練功時間
3 .練功的四個階段
4.渾元一氣功動作名稱歌訣
5.渾元一氣功動作圖解
三、渾元一氣功的行功運氣有關理論
1 .陰陽、五行說
2 .動靜、虛實說
3 . 無形有形說
4 . 三害解
5 . 四梢變態論
6 . 麵部五行
7 . 納氣變色論
8.行氣論
9.過氣論
10.點氣論
11.聚、衡、循環
四、渾元一氣功在武術中的作用
1.論頭
2.論身
3.論手
4.論足
5 .論精、氣、神、力
6 . 站樁八字訣
7.渾元一氣功十要論（即十個要點）
小結
第三部分 武術部分
概論
1.少林武術的起源和發展
2.少林武術風格與特點
3 .當今的少林武術
一、少林武術有關理論分析
1.釋傢捶把十要訣（即拳法要略）
2.六閤練身法
3.五官閤心
4.嚴察交口
5.見死反活法
6.手法足法指（旨）要
7.身法指要
8.習搏指要
9.運氣用氣法
1 0 .納氣分路法
11.練成二十四個字法
二、少林福居十八勢打法歌訣
1.手法十八傢
2.十八勢打法歌訣
三、少林兩儀門拳法
1.少林兩儀門拳法序歌訣
2.動作名稱歌訣
四、說少林之把
1.心意把
2.虎撲把
3.貼身靠
4.小鬼攛槍
5.移身閃站
6.丹鳳朝陽
7.偎身靠
8.小瞄子
9.大瞄子
10.高低瞄子
五、關於“點穴”之說
1.點穴（擊穴）
2.抗擊打
3 .解穴
編後語
附：本門中人
前言/序言
氣功、武術是中華民族文化之瑰寶，是精神、魂魄之體現，一直伴隨著民族的發展而發展，水平也隨著時代而提高，曆代不乏有誌之士傾力探求。吾自幼喜愛傳統文化，少年有幸隨程師練武有年，後從岐黃，在愈感中醫博大精深之時，亦深感氣功、武術、醫學其理相通，均為中華民族文化之瑰寶，均為人類強身健體之法寶。鍛煉能強健體魄，舒爽神誌，勝於有病痛苦，治病耗材，無由不為也。
程治平老師一生從武，功力深厚，可嘉之至。今以文字闡述，法理分明，自然規律，人體功能，醫理作用，功理效果，透徹明瞭，圖文並茂，深入淺齣，文簡意深，尤其是披露許多武術氣功的秘籍、絕招，更是可貴。初學者可從此入門戶，習練多年者，若悉心玩味，也可有炙臠精髓之快。人生駒隙，雖不盡有驚天動地之偉業，而身為炎黃子孫，若能揚華夏文化之魂，強天下蒼生之魄，增磚添瓦，豈非幸中之幸。
虔閱此稿，欣然為序。
河南中醫學院周發祥
2015年3月
用戶評價
傳統！可以
評分太差瞭，完全就是一個新編造的門派，沒有新意，又沒有傳統。。
評分傳統！可以
評分然而，黃帝著《內經》僅僅是一個傳說，並非史實。《黃帝內經》係後人假藉“黃帝”之名所作，其真實作者是誰，已經史無可考，至於其成書的大緻年代，則基本可以確定是在戰國時期，少數篇目産生的時間則更晚一些。至於《黃帝內經》為何冠以“黃帝”之名，大抵如《淮南子》中所說，有溯源崇本之意，藉以說明我國醫藥文化發祥甚早。
評分然而，黃帝著《內經》僅僅是一個傳說，並非史實。《黃帝內經》係後人假藉“黃帝”之名所作，其真實作者是誰，已經史無可考，至於其成書的大緻年代，則基本可以確定是在戰國時期，少數篇目産生的時間則更晚一些。至於《黃帝內經》為何冠以“黃帝”之名，大抵如《淮南子》中所說，有溯源崇本之意，藉以說明我國醫藥文化發祥甚早。
評分然而，黃帝著《內經》僅僅是一個傳說，並非史實。《黃帝內經》係後人假藉“黃帝”之名所作，其真實作者是誰，已經史無可考，至於其成書的大緻年代，則基本可以確定是在戰國時期，少數篇目産生的時間則更晚一些。至於《黃帝內經》為何冠以“黃帝”之名，大抵如《淮南子》中所說，有溯源崇本之意，藉以說明我國醫藥文化發祥甚早。
評分然而，黃帝著《內經》僅僅是一個傳說，並非史實。《黃帝內經》係後人假藉“黃帝”之名所作，其真實作者是誰，已經史無可考，至於其成書的大緻年代，則基本可以確定是在戰國時期，少數篇目産生的時間則更晚一些。至於《黃帝內經》為何冠以“黃帝”之名，大抵如《淮南子》中所說，有溯源崇本之意，藉以說明我國醫藥文化發祥甚早。
評分然而，黃帝著《內經》僅僅是一個傳說，並非史實。《黃帝內經》係後人假藉“黃帝”之名所作，其真實作者是誰，已經史無可考，至於其成書的大緻年代，則基本可以確定是在戰國時期，少數篇目産生的時間則更晚一些。至於《黃帝內經》為何冠以“黃帝”之名，大抵如《淮南子》中所說，有溯源崇本之意，藉以說明我國醫藥文化發祥甚早。
評分一本難得的練功的好書！
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