救救孩子,還是救救你自己 一念行者 著 北京立品

救救孩子,還是救救你自己 一念行者 著 北京立品 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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一念行者 著

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發表於2024-11-25


圖書介紹


店鋪: 墨軒書屋圖書專營店
齣版社: 深圳報業集團齣版社
ISBN:9787807093138
商品編碼:11761970496
包裝:平裝
開本:16
齣版時間:2010-04-01
用紙:膠版紙
頁數:130
字數:75000
正文語種:中文


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圖書描述




編輯推薦  ★ 《救救孩子,還是救救你自己》探討瞭傢庭教育和親子關係的議題
  ★ 提供瞭一種嶄新的教育理念:教育孩子應該首先從傢長的自我教育開始
  ★ 自我教育的關鍵就在於省察自己內在的種種恐懼、欲望和不安全感
內容簡介  《救救孩子,還是救救你自己》著眼於傢庭教育和親子關係的議題,解析當今社會在此領域中顯露的種種弊端,並提供瞭一種嶄新的教育理念——要想讓孩子閤乎天性地自然成長,並盡可能地發揮自己的天賦纔能,首先應從傢長的自我教育開始,而自我教育的關鍵就在於省察自己內在的種種恐懼、欲望和不安全感。當傢長不再把自己的恐懼與種種問題投射在孩子身上,當傢長懂得真正愛孩子的方式,孩子與傢長都能從親子關係中收獲成長的喜悅。在此基礎上,作者進一步闡釋瞭“道”的教育,也就是心靈教育、生命教育。無論是對孩子還是大人,這都是一生的學習。作者簡介  一念行者,一個走在路上、站在街上或坐在椅子上的人。喜歡寫作,以心為田,以字為種,以寫為春耕夏鋤。自喻為一個心靈的農民,春種鞦收,披星戴月,筆耕不輟。沒有過去,也沒有未來,僅有當下一個不停變幻著的念頭。身份:一念。名字:一念。全部的所有:一念。一念行者,一念覺行。目錄目錄
一、傢長與孩子教育1
二、大人和小孩15
三、對你的小孩放心35
四、請老子當校長49
五、道的教育59
六、心世界,新人類75
七、人們都活在他們的“認為”裏87
八、為什麼幻覺存在105
九、自由之路117

精彩書摘  一、傢長與孩子教育
  你在孩子身上看到的問題,是你自己問題的投射
  對於一個傢庭來講,你是樹根,孩子是花朵。
  如果花朵有問題,多半是樹根也有問題。傢長們常常“看到”的孩子的問題,其實是他自己的問題在孩子身上的“開花”。孩子是你的投射銀幕,當你在孩子身上看到瞭問題,那是你自己問題的外在投射。
  從本質上講,不存在有問題的孩子,隻存在有問題的傢長。
  傢長意味著“頭腦”,孩子代錶著“心”。當生命的存在看似齣現問題時,那是“頭腦”齣瞭問題。“心”一直健康,“心”怎麼可能有問題呢?
  你在孩子身上看到的問題,是你自己問題的投射。沒有你的角度、判定、認為,你眼中會有有問題的小孩嗎?
  一、傢長與孩子教育
  3
  如果你眼中有有問題的小孩,那是誰的問題?誰製造齣瞭一個有問題的小孩?你,你創造瞭一些問題概念,然後你投射在孩子身上。是你眼花,把一塊完美無瑕的玉看成瞭一塊醜陋的石頭。
  如果你看到你有一個有問題的小孩,要尋找他的問題,先反過來,在你自己身上尋找問題。如果你看到銀幕上有一些瑕疵,先看看投影儀的鏡頭上有沒有問題。
  你自己的恐懼越多,你要求孩子就越多
  如果你是一個恐懼的傢長,你肯定有一個有問題的小孩。你的恐懼越大,你眼中小孩的問題就越多。
  恐懼導緻掌控。你越恐懼,你越傾嚮於去把握住某種東西,以讓你自己有安全感。掌控者是頭腦,而小孩通常都是自由的心,他們像水一樣流動,很難被掌控。這使得你越想抓住、越想駕馭、越想掌控,越抓不住,越駕馭不瞭,越掌控不住。
  你的恐懼越多,你要求孩子就越多,因而你眼中小孩的問題也就越多。小孩是一個有問題的小孩,真是這樣嗎?沒有你的恐懼,沒有你的壓製或判斷,他是一個很難教育的小孩,這是真的嗎?問一問你自己。
  救救孩子,還是救救你自己
  4
  當你是一個完全無懼的父母時,你的孩子纔能天然成長
  人們都期待自己的小孩長大以後有足夠的智慧和能力。如何纔能使一個小孩長大以後呈現齣“大”的智慧和能力?那就是讓他按照天性成長。
  如果一個小孩按照他天性本然的樣子成長,他長大以後的智慧和能力將會大化。但是如果不是那樣,而是你特彆有意識地去培養或訓練他,成年以後,或許他在某方麵的能力不錯,但是他的智慧心將發揮不足。
  如何纔能讓一個小孩天然成長?當你成為一個完全無懼的傢長的時候。
  放一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放地成長,可不是件容易的事。小馬的主人需要多大的無懼的心啊!他會擔心小馬在道路上遇到這樣那樣的危險,齣現這樣那樣的問題。他會擔心,這樣地放任著小馬,它以後怎樣,它長大會如何,等等。你怎麼敢對你的小孩撒手?你沒有那麼大的勇氣。在一個小孩的自由形態上,可以看齣一個傢長無懼的心到底有多大。不是像老天一樣大膽的人,他的小孩無法享受那純然無邊的天空大地。
  一、傢長與孩子教育
  5
  你知道什麼對他的人生道路好嗎
  在孩子麵前,我們似乎都是上帝。在一個幼小的孩子麵前,我們總是在無意識中扮演上帝:我們知道什麼東西對他好,我們知道什麼樣的道路對他好..從其一生的長遠角度來看,你真的知道什麼對你的小孩好嗎?以你的“知道”來控製你的小孩按照你的道路行走,把你認為是好的或對的東西強加給你的小孩,那簡直是挾持和強奸。你在挾持他的生命自由,你在強奸他的心。
  在那無明中,以愛或對他好的名義,你對你的小孩做過多少蠢事你知道嗎?當一個人在無明中時,你怎樣對待自己,你就怎樣對待他人。你用懲罰自己的方式來懲罰你的小孩,你用責備自己的方式責備他。當你還是一個有許多問題的傢長時,你怎能教育齣一個和你不一樣的小孩?你管得越多,他越成為你。你管得越多,他越成為你不希望他成為的那部分——他就越成為你內心中所討厭的自己的那個形象。隻有你管他越少,他纔會越來越不像你,他纔會越來越發展齣你的生命中所沒有的新的部分。
  你確定什麼樣的道路纔是你的孩子該走的好的人生道路?你真正知道他到底需要什麼?你是上帝嗎?如果你真的是上帝,那就像上帝一樣去做,徹底撒手讓你的“孩子”自己成
  救救孩子,還是救救你自己
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  長。看,那天底下的眾生——老虎、獅子、螞蟻、蜜蜂,哪一個不是它們自己在成長,上帝可沒有操控它們的人生道路哦。
  知識教育和智慧教育
  人們往往把知識多當成有智慧,這是個錯覺。在這個錯覺的影響下,人們都期待自己的知識多一些,都拼命地往自己的頭腦裏裝知識,這也導緻他們的教育模式是這樣。傢長們在自己身上的“希望”過期瞭以後,他們把曾經對自己的“希望”放在瞭孩子身上。
  他們希望自己的小孩是一個有智慧的人,如何做到?往他腦子裝更多的知識唄。如果一個小孩在四歲時就能識彆兩韆個字,背誦《三字經》、《韆字文》,我們就以為他很聰明。而這有什麼用處?你隻不過是在往一颱電腦的硬盤上多儲存一些數據而已。
  智慧是一種空盈的狀態,而不是一種滿實的狀態。過多的知識隻能使一個頭腦變得狡猾,而狡猾並不是智慧。電腦能夠隨時調度齣韆萬知識信息,但電腦並不是一個智慧的人腦。對於人來講,智慧不取決於他裏麵的有,而取決於他裏麵的空。當他裏麵空的部分越多,他運用知識的空間和能力就越大,猶如電腦的硬盤和內存裏空白越多,它的運行速度
  一、傢長與孩子教育
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  就越快一樣。教育你的小孩,給予他有,更保留他的空,不要把他填得太滿。如果你把他的頭腦填得太滿太實,猶如一個瓶子被塞得太緊太實一樣,它那裏麵的空就成為死空,這樣一個小孩的智慧就發揮不齣來瞭。
  因此,教育小孩,要注意他裏麵的空。知識教育是一種有的教育,智慧教育是一種空的教育。記住保留給你的小孩更多的空,而不是有——請重視智慧教育勝過知識教育。
  要求、期望、負責是不是愛
  我們衡量自己對一個人是否有愛或愛有多深,往往會看對他有沒有要求、期望或負不負責,或那程度有多深。當我們對一個人要求越多、期望越高、掌控得越狠——我們越負責時,我們就越愛那個人;反之,我們就不愛他,或愛他不深。這是真的嗎?這是一個錯誤。
  要求、期望或所謂的負責,僅僅都是恐懼的替代物。它們是恐懼的另一種化身,另一個名字。要求、期望和負責意味著愛,你確定那是真的嗎?
  在我們的教育中,因為我們自己有恐懼,、
  結果“要求”“期望”或“負責”成為瞭我們與另一個個體的聯結。當我們對他要求、期望或負責時,這能使我們感到與對方聯結得更深、
  救救孩子,還是救救你自己
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  更緊,使我們自己感到安全。
  教育是為瞭彌補安全感的,當一個人越強調教育,其背後的不安全感越大。教育似乎是一種掌控,它建立在對未來和恐懼的幻覺基礎上。教育是恐懼的麵目,一個人越恐懼就越需要它,一個人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。
  覺者沒有教育的概念,因為他們不需要教育。老子從未提倡過教育,因為他處在瞭道的源頭。
  萬物需要的不是他我教育,而是自我學習和自我教育。而實質上,在人的智慧創造之中,也隻有這一部分是真正有意義和起作用的。要求、期望和負責是不是愛?嚴格地說,那不是愛,那是完全的恐懼。
  我們對教育應持什麼態度?將它的意義下降到低。沒有人需要教育,他們需要自我教育。
  彆把小孩當“人質”
  因為傢長心存恐懼,在對待孩子教育的問題上,他們在無意識中不可避免地把孩子當成瞭他們自我安全感的“人質”。你必須變成優秀和美好的,否則我就不安全;你必須變得有能力,否則我怎麼能夠安心?瞧,傢長們在把孩子變成他們內在安全的要挾物瞭。
  一、傢長與孩子教育
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  當一個小孩是一個傢庭中的“人質”時,你猜,這個小孩能否受到真正的良性教育?小孩變成瞭整個社會或傢庭的內在恐懼之河上的波濤,他當然無法獲得那生命中真正需要的。當你恐懼,他能感受到恐懼,即使他很小;當你放鬆或自信,他也能感受到。小孩是一個敏感的接收器,他在反映你的聲音和信息。
  一個好的傢長,應把教育的重心由教育孩子放到教育自心上來。對於覺悟的傢長來講,教育孩子隻是個藉口,自我教育纔是真的呢。當你把自己教育好瞭,孩子隻是美好的你的反映,他自然會變好。
  在你的子女教育中,你有沒有把孩子當成你的“人質”?來檢點一下你自己。盤查你內心的恐懼,是你真正想教育齣好小孩的開始。教育從某種意義上是一種治療,它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡。來從更深的層麵理解教育。
  真正的愛是什麼
  我們常常會說,一個母親對於孩子的愛是全然的、百分之百的,真的嗎?當一個人內心還存有恐懼時,他對另一個人的愛就不可能是百分之百的。真正的愛是什麼?並不是你能把自己的命都給他,也不是他要什麼你都能滿足或給予。
  救救孩子,還是救救你自己
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  真正的愛和此無關。
  真正的愛是一種無為。它沒有要求,它裏麵沒有任何恐懼的陰影,它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽給予萬物光和熱一樣,給齣本性的能量。你不期待他,不要求他和本來的自己有所不同,不試圖改造或修正他。真正的愛是完全無條件的。無論如何你都愛他,怎麼樣你都愛他,你的愛甚至和他無關。這纔是真正的愛。這愛像老天對萬有的態度一樣,給予你但對你沒有要求、沒有期待,他對你無為。
  如果把這個標準稱為真愛的標準,那麼來檢點一下你對孩子的愛是不是真愛。你期待他學習好,你期待他做個好小孩,但你知道你的期待曾經暗地裏帶給他多少壓力嗎?你越期望他好,你越形成自己的壓力。這對小孩的成長有好處嗎?我們對我們的小孩沒有期待,他怎樣我們都愛他;我們盡己所能,但不要求他。這纔是真正覺悟的父母的愛呢。
  對孩子沒有期待的教育,並不比對孩子有更多所謂良好期待的教育更差。思考一下,你覺得是這樣嗎?在對待小孩的問題上,來重新思考一下你的愛,那是不是真正的愛?
  存在一個親子關係嗎
  在當代的幼兒教育中,我們非常強調親子關係,但存在
  一、傢長與孩子教育
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  一個所謂的親子關係嗎?
  其實,整個生命存在中,根本就不存在一個你與他人的關係。所有關係的本質都是你與自己關係的投射。你與你念頭的關係是你與整個世界關係的母體。你所有外在的關係,都是這一關係的投射。因此,嚴格地說,像不存在其他人際關係一樣,也不存在一個親子關係;因為對一個具體的你來講,不存在一個外在的小孩,隻存在一個內在的小孩。你對你內在小孩的態度,就是你與你外在小孩的關係。
  如果你與你的小孩關係混亂瞭,如何處理好你與他的關係?處理好你與你內在小孩的關係——你和你信念的關係即可。你明白要點嗎?傢庭中齣現的父母與子女的關係問題,是每個人與他自身問題的外在投射。假如你與你的小孩齣現瞭關係障礙問題,要解決的話,請深入你的內部,發現你與你念頭的關係。理解你的想法,就會調解你與他們的關係。請注意這一點,這纔是解決人際關係的根本要點呢。
  要解決小孩的問題,先解決你的問題
  在教育之中,要解決小孩的問題,先解決你的問題。這是在根子上解決問題。沒有一個有問題的傢長,就不存在一個有問題的小孩。一個小孩隻是傢庭和社會之樹上的一枝花
  救救孩子,還是救救你自己
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  朵,它開齣瞭傢庭或社會的優點,同時它把整個傢庭或社會隱藏的毛病也給開齣。如果一棵樹長的花朵有瞭毛病,我們通常就要深入樹根去治療,而不僅僅停留在花朵本身。同樣的道理,如果一個小孩齣瞭問題,我們該深入何處對他加以幫助呢?顯然,傢庭和社會是根源。
  原來的宇宙是沒有問題的,那是一個無問題的宇宙。如果你在宇宙中發現瞭問題,那問題一定是“心”的——而且隻能是你自己的心。當心不嚮宇宙投射問題,宇宙怎會生齣自己的問題?如果你處在一個問題重重的世界,那麼,反諸嚮內,去探究你的心。問題一定齣現在那裏,是投影儀齣問題瞭。
  心就是一颱投影儀,如果你在生命的畫麵上看見瞭問題存在,那麼請看一看你的投影儀吧。如果你發現在孩子教育上存在問題,解決的方式一樣:先看看你自己的投影儀,然後再檢查彆人的投影儀吧。這纔是解決問題的有效之道呢。
  教育孩子,就是自省
  我們對人生問題深入探索就會發現:當你沒問題瞭,整個世界的問題就結束瞭。如果我還發現世界是有問題的,那一定是我還有問題。當我不能百分之百地接納這個世界的時
  一、傢長與孩子教育
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  候,那說明我的心還沒有實現它自己的圓滿。看到世界是圓滿的,隻是見證自己內在圓滿的一個結果。
  如果我在孩子問題上,存在著焦慮、擔心或要求,那一定說明我的內心還深藏恐懼、狹隘的見解、自以為是、好為人師等無明之相。當我不是安守在覺知上,我問題重重。當我問題重重時,我一定正在我的念頭上生死翻滾。無論齣於這樣或那樣的原因,隻要我還痛苦、焦慮或擔心,就一定沒有看破生命的幻象,沒有看到存在的真相。
  教育是一種自醒,是一種人類的自醒,一種你的自醒。在完成自身生命圓滿之途上,孩子及其教育是一座橋。踩著這座橋,你迴到瞭你自己。孩子是你的投射之物,教育是你的投射手段。在實現孩子的圓滿之中,你必圓滿你自己。同樣的道理,你在圓滿自身的過程中,你的小孩也必圓滿。外在世界是內在世界的結果,內在世界給予外在世界它美好的能量。
  藉著你有一個小孩和教育他,在你自己身上下工夫吧,以此來實現整個存在的圓滿。教育是一種自醒的途徑,嚮外勸導你的孩子,嚮內勸導你自己。
  救救孩子,還是救救你自己
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  二、大人和小孩
  有大人和小孩的分彆嗎
  天下有大人和小孩的分彆嗎?如何判斷你是大人他是小孩?判斷一個人是大人或小孩並不是從體型和年齡上,聖人判斷大人與小孩的標準和你不同。在聖人的眼裏,人類在沒有覺悟之前都是小孩,不存在大人。
  你可以觀察一下,社會群體中所謂的大人和小孩有什麼不同。在本質上他們完全一樣。有情眾生的“覺”都一樣,而所謂的大人和小孩的念頭有什麼不同?他們相信著同樣的信念——小孩的信念是我們所謂的大人給的,而通常一個小孩又沒有自己的辨彆能力,他完全接受你給予的,因而在實際上,你教給他什麼他就相信什麼。小孩的信念就是大人的信念。所以,從本質上講,一般意義上的所謂大人和小孩完全一樣。
  二、大人和小孩
  17
  我們都是小孩
  我們都是小孩,不管是八十歲,還是五歲,我們頭腦裏裝的基本信念相同。比如,一個小孩說“幼兒園的小朋友應該喜歡我”,長大後他說“我的同事們應該對我好”;一個小孩說“幼兒園的阿姨應該愛我”,長大後他說“我媽應該愛我”;一個小孩說“某某小朋友是個壞蛋”,長大後他說“誰誰不是個好人”。..成人的信念和小孩的信念有什麼不同?隻是那信念附著的事情稍有不同而已。有相同信念的人,都是同齡人。
  瞧瞧,我們分彆開來的大人和小孩在本質上有什麼不一樣?他們都在為獲取愛、認同和贊賞而努力呢。我們都是信念的奴隸,我們都在無明中被念頭所掌控;因為從沒有考察過念頭,相同的信念與念頭遮住瞭我們相同的覺。我們一樣無明。
  無論從哪個層麵上講,小孩就是身體矮小的大人,大人隻是身體變大的小孩。從小孩到大人,我們變化的僅僅是“外在”——身體,而我們的裏麵——那心及其信念完全一樣。所以,不存在大人和小孩的分彆。我們都是小孩,都還在心靈的幼兒園中沒畢業呢。
  救救孩子,還是救救你自己
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  你比小孩多瞭些什麼
  假如大人和小孩是不同的,那看起來的大人比小孩多瞭些什麼?在我看來,隻是大人比小孩擁有更多的信念、教條或概念。大人比小孩多瞭些什麼?概念。概念把心變成瞭頭腦,概念使心從它本來的樣子中分離開來。一個人擁有更多的概念是件好事嗎?嗯,以我來看,誰擁有並相信的概念越多,他的心就離他本來的樣子越遠。
  我們常常說小孩的心靈是純淨的,小孩非常單純,為什麼?因為他們心靈中的概念較少。一旦他擁有瞭和你相同的概念並相信瞭它們時,他就變成瞭你。小孩就不再是小孩,即使他身材仍然矮小,年齡隻有十幾歲,但在本質上,他已是所謂的“大人”瞭。
  早熟的小孩
  這個社會盛産“早熟”的小孩。所謂早熟,在真正意義上並不是指現代的孩子們從飲食中攝取瞭更多的激素,而 救救孩子,還是救救你自己 一念行者 著 北京立品 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

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