發表於2025-06-12
中國碑帖名品·宋剋書法名品 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
中國碑帖名品·宋剋書法名品 下載 mobi epub pdf 電子書○ 歌詞之變
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評分平原郡屬安祿山轄區,當時安祿山謀反的跡象已顯露齣來,顔真卿便假托陰雨不斷,暗中加高城牆,疏通護城河,招募壯丁,儲備糧草。錶麵上每天與賓客駕船飲酒,以此麻痹安祿山。安祿山果真認為他是個書生,不足憂慮。天寶十四年(755年),安祿山以“憂國之危“、奉密詔討伐楊國忠為藉口在範陽起兵。河北郡縣大都被叛軍攻陷,隻有平原城防守嚴密,顔真卿派司兵參軍李平騎快馬到長安嚮玄宗報告。玄宗初起初聽到安祿山反叛的消息,嘆息說:“河北二十四個郡,就沒有一個忠臣嗎?”等到李平到京,玄宗大喜,對左右的官員說:“我不瞭解顔真卿的為人,他做的事竟這樣齣色!”[8] 當時平原郡有三韆靜塞兵,又增招士兵一萬人,派錄事參軍李擇交統領,任用刁萬歲、和琳、徐浩、馬相如、高抗朗等人為將領,分彆統領軍隊,在城西門盛大地犒勞士兵,顔真卿慷慨陳詞,淚水直流,全軍都感奮。饒陽太守盧全誠、濟南太守李隨、清河長史王懷忠、景城司馬李〈目韋〉、鄴郡太守王燾各領軍來歸附他。朝廷命北海太守賀蘭進明率領五韆精銳士兵渡河援助。
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評分沒說的,直接給五星吧。代書友下的單。或問歌麯所起,曰:天地始分,而人生焉,人莫不有心,此歌麯所以起也。《舜典》曰:“詩言誌,歌永言,聲依永,律和聲。”《詩》序曰:“在心為誌,發言為詩,情動於中,而形於言。言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之足之蹈之。”《樂記》曰:“詩言其誌,歌詠其聲,舞動其容,三者本於心,然後樂器從之。”故有心則有詩,有詩則有歌,有歌則有聲律,有聲律則有樂歌。永言即詩也,非於詩外求歌也。今先定音節,乃製詞從之,倒置甚矣。而士大夫又分詩與樂府作兩科。古詩或名曰樂府,謂詩之可歌也。故樂府中有歌有謠,有吟有引,有行有麯。今人於古樂府,特指為詩之流,而以詞就音,始名樂府,非古也。舜命夔教胄子,詩歌聲律,率有次第。又語禹曰:“予欲聞六律、五聲、八音,在治忽,以齣納五言。”其君臣賡歌《九功》、《南風》、《卿雲》之歌,必聲律隨具。古者采詩,命太師為樂章,祭祀、宴射、鄉飲皆用之。故曰正得失,動天地,感鬼神,莫近於詩。先王以是經夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風俗。詩至於動天地,感鬼神,移風俗,何也。正謂播諸樂歌,有此效耳。然中世亦有因弦金石,造歌以被之,若漢文帝使慎夫人鼓瑟,自倚瑟而歌。漢魏作三調歌辭,終非古法。
評分版本不錯,印刷還行,京東活動很好。
評分有一部分清晰度欠佳。
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