中國碑帖名品·宋剋書法名品 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

內容簡介

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前言/序言

○ 歌詞之變

非常好，很滿意，相信京東

平原郡屬安祿山轄區，當時安祿山謀反的跡象已顯露齣來，顔真卿便假托陰雨不斷，暗中加高城牆，疏通護城河，招募壯丁，儲備糧草。錶麵上每天與賓客駕船飲酒，以此麻痹安祿山。安祿山果真認為他是個書生，不足憂慮。天寶十四年（755年），安祿山以“憂國之危“、奉密詔討伐楊國忠為藉口在範陽起兵。河北郡縣大都被叛軍攻陷，隻有平原城防守嚴密，顔真卿派司兵參軍李平騎快馬到長安嚮玄宗報告。玄宗初起初聽到安祿山反叛的消息，嘆息說：“河北二十四個郡，就沒有一個忠臣嗎？”等到李平到京，玄宗大喜，對左右的官員說：“我不瞭解顔真卿的為人，他做的事竟這樣齣色！”[8] 當時平原郡有三韆靜塞兵，又增招士兵一萬人，派錄事參軍李擇交統領，任用刁萬歲、和琳、徐浩、馬相如、高抗朗等人為將領，分彆統領軍隊，在城西門盛大地犒勞士兵，顔真卿慷慨陳詞，淚水直流，全軍都感奮。饒陽太守盧全誠、濟南太守李隨、清河長史王懷忠、景城司馬李〈目韋〉、鄴郡太守王燾各領軍來歸附他。朝廷命北海太守賀蘭進明率領五韆精銳士兵渡河援助。

物流很快，服務很好，書也不錯！

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沒說的，直接給五星吧。代書友下的單。或問歌麯所起，曰：天地始分，而人生焉，人莫不有心，此歌麯所以起也。《舜典》曰：“詩言誌，歌永言，聲依永，律和聲。”《詩》序曰：“在心為誌，發言為詩，情動於中，而形於言。言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之。”《樂記》曰：“詩言其誌，歌詠其聲，舞動其容，三者本於心，然後樂器從之。”故有心則有詩，有詩則有歌，有歌則有聲律，有聲律則有樂歌。永言即詩也，非於詩外求歌也。今先定音節，乃製詞從之，倒置甚矣。而士大夫又分詩與樂府作兩科。古詩或名曰樂府，謂詩之可歌也。故樂府中有歌有謠，有吟有引，有行有麯。今人於古樂府，特指為詩之流，而以詞就音，始名樂府，非古也。舜命夔教胄子，詩歌聲律，率有次第。又語禹曰：“予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以齣納五言。”其君臣賡歌《九功》、《南風》、《卿雲》之歌，必聲律隨具。古者采詩，命太師為樂章，祭祀、宴射、鄉飲皆用之。故曰正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。詩至於動天地，感鬼神，移風俗，何也。正謂播諸樂歌，有此效耳。然中世亦有因弦金石，造歌以被之，若漢文帝使慎夫人鼓瑟，自倚瑟而歌。漢魏作三調歌辭，終非古法。

版本不錯，印刷還行，京東活動很好。

有一部分清晰度欠佳。

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