耿定嚮集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

耿定嚮 著

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567539846

版次：1

商品編碼：11777041

包裝：平裝

叢書名： 明代彆集叢刊

開本：32開

齣版時間：2015-09-01

用紙：輕型紙

頁數：956

套裝數量：2

字數：550000

正文語種：中文

內容簡介

《耿定嚮集》是明代著名理學傢耿定嚮的文集。本書編校，綜閤明萬曆刊本《耿天颱先生文集》20捲本與陳鴻漠所編《耿天颱先生全書》16捲本，兼收見於他人文集及地方誌書的個彆散篇，詳加校訂，是耿氏文章最齊全的本子。

作者簡介

耿定嚮（1524—1596），明理學傢。字在倫，號楚侗，世稱天颱先生，湖廣黃安（今湖北紅安）人。嘉靖三十五年進士。授行人司行人。官至戶部尚書。在官清廉自守，頗有聲於時。他是明代著名的理學傢，學本王陽明，與李贄的學術論爭是中國思想史上的著名公案。著有《《耿天颱先生文集》。

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、錶達思想感情的藝術，故又稱“語言藝術”。中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。

評分☆☆☆☆☆

（四）官。，漢代置於州郡及王國，或稱“文學掾”，或稱“文學史”，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人纔特設“賢良文學”科目，由各郡舉薦人纔上京考試，被舉薦者便叫“賢良文學”。“賢良”是指品德端正、道德高尚的人；“文學”則指精通儒傢經典的人。魏晉以後有“文學從事”之名。唐代於州縣置“博士”，德宗時改稱“文學”，太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。

評分☆☆☆☆☆

真實性等。

評分☆☆☆☆☆

序言上編 第一章 品位結構的研究框架 一 品位結構：分等與分類 二 品秩五要素與品位性官職 三 品位結構變遷的四綫索 四 品位結構的三層麵 第二章 疊壓與並立：從“爵—食體製”到“爵—秩體製” 一 周朝“爵本位”體製和“等級君主製” 二 戰國秦漢間祿秩序列的伸展 三 功績製和身份製之間：二十等爵 四 秦漢“爵—秩體製”及其“二元性” 第三章 分等分類三題之一：“比秩”與“宦皇帝者” 一 “比秩”與“宦皇帝者”問題的提齣 二 “宦於王”溯源：周朝的士庶子體製 三 漢代的“宦皇帝者”與“比秩”的擴張 四 “宦皇帝”製度的流衍及異族政權的類似製度 第四章 分等分類三題之二：秦漢冠服體製的特點 一 “冠服體製”概念與冠服的分等分類 二 周代冠服體製：自然分類與級彆分等 三 秦漢冠服體製：自然分類與職事分類 四 漢唐間冠服體製的變化趨勢：場閤分等和級彆分等 五 從“由服及人”到“由人及服” 六 附論《舊唐誌》所見隋朝冠服“四等之製” 第五章 分等分類三題之三：品位結構中的士階層 一 選官與資格視角中的士人 二 階層的標誌：士子免役 三 服飾等級中的士子禮遇 第六章 從爵—秩體製到官品體製：官本位與一元化 一 “一元化”與“官本位”的推進 二 從“爵—秩體製”到“官品體製” 三 一元化多序列的復式品位結構 第七章 若乾禮製與王朝品位結構的一元化 一 公卿大夫士爵與品位結構一元化 二 周禮九命與品位結構一元化 三 朝位與品位結構一元化 四 一元化和連續性下編 第一章 戰國秦漢間祿秩序列的變遷 一 戰國秦漢的祿秩序列變遷 二 今見《秩律》的中二韆石秩級闕如問題 三 “中二韆石”秩級的形成 四 “真二韆石”問題 五 丞相與禦史大夫的秩級 六 略談將軍的秩級與位次 第二章 祿秩的伸展與“吏”群體之上升 一 祿秩的伸展與“吏”群體之上升 二 早期采用祿秩的官、吏、令試析 三 “以吏職為公卿大夫士”與“以秩級為公卿大夫士” 第三章 西漢郡國官的秩級相對下降 一 王國官的秩級下降 二 王國丞相的秩級下降 三 王國內官的秩級下降 四 列郡秩級的相對下降附論郡縣秩級簡繁 五 郡縣諸官屬和諸縣的秩級下降 第四章 《二年律令》中的“宦皇帝者” 一 “宦皇帝者”所涉官職 二 論“宦皇帝者”之無秩級 三 《二年律令》中的“吏”與“宦”：兩大職類 四 《津關令》所見中大夫及相關問題 第五章 若乾“比秩”官職考述 一 期門郎、羽林郎 二 文學之官：博士與掌故 三 禦史之比秩 四 中央官署掾屬的“比秩”問題 五 國官之“比秩” 第六章 “比秩”的性格、功能與意義 一 “比秩”諸官的性格——非吏職 二 “比秩”諸官的性格——“自闢除” 三 “比秩”諸官的性格——軍吏之自成係統 四 “比秩”的擴張及其與正秩的配閤

評分☆☆☆☆☆

好書好書好書好書好書好書好書好書好書好書好書好書

評分☆☆☆☆☆

37373828228282

評分☆☆☆☆☆

（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：“非老於文學，其誰宜為？”

評分☆☆☆☆☆

　　進一步說，一個學過曆史方法的人，倘若隻管過去的曆史，而不管現在的曆史，也多少免不瞭逃避責任之譏。懂得方法，知道應該力求客觀的人，不肯處理當代的史料，讓那些不懂得方法，不重視客觀，甚至用寫史作為達到其他目的之一種手段的入，去糟蹋史料，厚誣今人——實在也辜負瞭自己的平生。

評分☆☆☆☆☆

還是不錯的，馬馬虎虎的瞭