發表於2024-11-26
《柏楊白話版資治通鑒》在2011年迎來瞭全球發行一韆萬冊的銷售量。這套公認為適閤閱讀的白話版《資治通鑒》,從1983年一冊齣版,至今已暢銷近30年,這是廣大讀者對《柏楊白話版資治通鑒》的認可。目前在國內,包括港澳颱地區,有許多版本的《資治通鑒》今譯,惟獨柏楊先生的譯本具有獨特性。柏楊先生自一九六八年三月因文字賈禍,被判處惟一死刑,關入死牢。後又經幾次減刑,柏楊先生感悟人生無常,在他九年又二十六天的監獄生活中,開始潛心研究中國曆史,通讀《資治通鑒》。齣獄後,朋友問起心願,他說:“我的願望就是將《資治通鑒》譯成現代語文版。”
柏楊先生認為我們應該從曆史的經驗中得到教育,得到重塑人生規劃的啓示。《資治通鑒》被傳為“帝王之書”,因為其中所記錄的曆史事件,可以讓帝王在做齣重要決策時有所藉鑒,所謂“鑒於往事,有資於治道”。當今社會有瞭很大的發展變化,不僅是領袖人物和高層人物,包括我們每個人都會在工作和生活中,不同程度地麵對決策、麵對選擇,而《資治通鑒》在當今社會就是一部很好的處世寶典。在《柏楊白話版資治通鑒》中,柏楊先生為每一個曆史關鍵場景都加注上“柏楊曰”的個人觀點,就是為瞭啓發讀者在麵臨自己的人生抉擇時,有足夠的謀略做齣正確的判斷。
此外,《柏楊白話版資治通鑒》在學術性與實用性上突齣於其他譯本的關鍵,在於對地圖的填充。
司馬光(1019年11月17日-1086年),字君實,號迂叟,漢族,陝州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉人[1],世稱涑水先生,北宋政治傢、史學傢、文學傢。曆仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒贈太師、溫國公,謚文正,為人溫良謙恭、剛正不阿;做事用功刻苦、勤奮。以“日力不足,繼之以夜”自詡,其人格堪稱儒學教化下的典範,曆來受人景仰。宋仁宗時中進士,英宗時進龍圖閣直學士。宋神宗時,反對王安石施行變法,朝廷內外有許多人反對,司馬光就是其中之一。
柏楊,原名郭衣洞,滿族,筆名柏楊。1920年齣生於河南省開封市,畢業於東北大學政治係。畢業後,曾任東北《青年日報》社社長、瀋陽遼東學院教師。1949年後前往颱灣後,曾在反共救國團任職,後在成功中學、省立成功大學、國立藝專等地從事教育工作,曾任《自立晚報》副總編輯及藝專教授。柏楊主要寫小說、雜文,後者成就更高,曾被列為颱灣十大暢銷作傢之一。他的雜文集主要有《玉雕集》、《倚夢閑話》(10集)、《西窗隨筆》(10集)、《牽腸掛肚集》、《雲遊記》等。《柏楊白話版資治通鑒》在颱灣被譽為最有價值和暢銷的一部書,《中國人史綱》被列為對社會影響力較大的十部書之一,其中《醜陋的中國人》在當代華人世界中流傳最為廣泛。
五○三一五二二年
導讀
六世紀最初十年
第九次南北大戰
仇池亡
北魏元恪誣殺元勰
佛教在北魏帝國盛行
六世紀第二個十年
北魏帝國封皇子元詡當太子不殺其母鬍貴嬪
南梁在淮河上築壩灌壽陽
北魏鬍太後聽政
南梁淮河大壩崩潰
北魏羽林、虎賁暴動
六世紀二○年代
北魏政變元義囚鬍太後
《柏楊白話版資治通鑒:洛陽暴動》:
夏季,四月,元恪深夜召見首都洛陽警備區司令(中尉)崔亮人宮,命他彈劾元詳:收受賄賂,荒淫無恥,驕傲放縱,以及茹皓等四人:仗勢欺人,貪汙橫暴。於是,元恪下詔逮捕茹皓等,囚禁總監察署(南颱);派虎賁禁衛軍武士一百人,包圍元詳住宅。元恪恐怕元詳驚恐過度,突圍逃亡,於是派左右侍從郭翼打開金墉城(洛陽城西北角)城門,先去傳達旨意,把首都洛陽警備區司令的彈劾奏章,拿給元詳過目,元詳說:“真的隻是這些罪狀,我還有什麼擔心?隻怕有最大的災禍臨頭。人傢送給我東西,我確實接受。”第二天早上,主管官員奏報:茹皓等四人有罪。
元恪下令四人自殺。
元恪命高陽王元雍等五位親王進宮討論元詳罪刑。元詳乘坐一輛小車,在嚴密防衛下,送到華林園。
娘親和正妻一同跟隨。元恪另派年幼奴僕及縴弱婢女數人,聽元詳使喚:元恪用武裝部隊把華林園層層包圍,內外不通。
五月一日,元恪下詔,赦免元詳死罪,隻剝奪他的爵位和所有官職,貶作平民。不久,把元詳移送到宮廷庫藏部(太府寺);但武裝包圍戒備,比以前最為嚴密。元詳的娘親和正妻都準返迴自己私宅,每隔五天探望一次。
最初,元詳娶宋王劉昶的女兒當王妃,對她十分冷淡(劉昶原是南宋帝國親王,投奔北魏帝國,參考四六五年九月)。元詳既被囚禁,娘親高太妃纔知道元詳跟嬸母、安定王高妃通奸醜聞,大怒說:“你的妻妾多得成群結隊,怎麼還去找那個高麗(高句麗王國)賤貨?闖下這場大難!”打他一百餘棍,元詳身上傷口潰爛,流齣膿血,十幾天之後,纔能勉強起床。
高太妃再打劉妃數十棍,責備說:“女人都嫉妒,你為什麼偏偏不嫉妒?”劉妃笑著受罰,不作任何辯解。
元詳的傢奴數人,秘密結黨,打算劫獄,救齣元詳。暗中寫下姓名,托元詳的隨身婢女稟告元詳。元詳剛打開來看,負責看守的門禁司令望見,闖進來把那張紙條從元詳手中奪走,奏報北魏帝元恪。元詳大哭數聲,突然斷氣(傢奴結黨救主,固然可能是真,但最可能是敵人陷害,使門禁司令適時地把那張紙條奪走,不如此,不能達到誅殺目的。政治詭秘,一言難盡。《魏書·元詳傳》評論說:元詳貪汙荒淫,遠近皆知,但身死之日,政府並沒有宣布他的罪名,使國人感到奇怪嘆息)。元恪下詔給有關單位,依照平民的禮儀把元詳安葬。
最初,國務院事務管理員(典事)史元顯呈獻一隻特殊的小雞,小雞長有四個翅膀四隻腳。北魏帝元恪下詔問監督院總監督長崔光,崔光上疏迴答:“西漢王朝十一任帝(元帝)劉爽在位時,前四八年稍後,宰相府助理(丞相府史)傢的孵卵母雞漸漸變成公雞,長齣雞冠和利爪,昂頭高啼,率領雞群。前四三年稍後,有人進貢一隻公雞,頭上生角。劉嚮(劉最生)認為:‘雞,是小號傢禽,負責報告時辰,它的奇異齣現,是卑微的小官將執掌權柄,主持政府的徵兆。前三三年,石顯因罪被殺,是它的見證。’東漢王朝十二任帝(靈帝)劉宏在位時,一七八年,南宮寺的母雞正要變成公雞,全身都已變瞭,隻有雞冠還沒有變。劉宏下詔詢問參議官(議郎)蔡邕,蔡邕解釋說:‘頭是元首,象徵君王。而今,雞身雖然已變,而頭還沒有變,已被陛下發現,這是預告將發生大的變動,但結果不能成功。如果因應不得其法,政治不能革新,頭部可能跟著變化,災難將非常嚴重。’(參考《後漢書·蔡邕傳》)後來黃巾變民集團踏破四方,天下大亂,不可收拾。今天雞的形狀,雖然跟兩漢王朝不同,但形象十分類似,使人深感畏懼。我用劉嚮、蔡邕的話,推測目前現象:翅膀及雞腳,竟如此之多,象徵臣屬互相結黨營私。小雞還沒有長大,翅膀和腳仍然很小,說明他們的勢力還很微弱,容易剋製。我曾經聽說,災禍和變異的齣現,都在顯示吉凶,聖明的君王看到,內心恐懼,反而會招來幸福:愚蠢的君王看到,滿不在意,正足以加速禍患。或許就在此時,莫非也有什麼人,從卑賤的地位爬到高峰,掌握權柄,乾涉軍國大事,好像前代的石顯一樣?但願陛下任用賢纔,斥退奸佞,則妖氣就可自然消除,吉慶就可自然來臨。”幾天之後,茹皓等被誅殺:元恪越發敬重崔光。(鬍三省原注:“高肇難道不是由賤而貴?”)高肇最嚮元恪建議:派齣禁衛軍特遣隊長(隊主),率羽林及虎賁武土守衛各親王傢宅;元恪同意,各親王從此等於受到軟禁。彭城王元勰懇切勸阻,元恪不接受。元勰誌嚮高超,不喜愛榮華權勢,不願被事務乾擾,隻願躲在傢裏靜養。齣門沒有遊山玩水的樂趣,居傢又沒有知己朋友可以交往,一個人孤單的和妻子兒女麵對,心中憂鬱,感到人生沒有樂趣。
……
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