緻良知：陽明先生經典語錄中包含的非凡智慧 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

適讀人群 ：國學、心學愛好者；王陽明學派研究者；喜歡陽明學的企業傢、經營者和管理者；相關專業在校學生。

　　《緻良知：陽明先生經典語錄中包含的非凡智慧》一書不僅是順應時代趨勢對王陽明心學理念的重新整理與再次解讀，也通過這些文獻所蘊含的良知的力量，對物質泛濫但心力匱乏的當代社會有所提示。從圖書內容來看，《緻良知》一書選取王陽明心學理論的精華部分，在內容編排上采用標號方式，並配有全新注釋，讀者更易於接受並閱讀；從價值理念來看，本書選取的王陽明心學理論的文獻體現瞭良知的力量，這在當下物質泛濫但心力匱乏的社會中，對社會大眾起到心靈迴歸的作用，也順應時代主流。

內容簡介

　　《緻良知：陽明先生經典語錄中包含的非凡智慧》一書的內容選自王陽明先生的重要文獻，全書分為四部分，分彆為年譜、文選、語錄和附錄，按照文章篇目分成55篇，並根據每篇文章的語意段落進行標記。所選文章主要闡釋瞭王陽明先生“心即理、立聖人之誌、知行閤一、事上磨煉、緻良知”等核心理念，並以《王文成公全書》為底本進行編選和注釋，語意嚴謹，內容翔實，以“緻良知”作為自我追求的目標，給相關企業傢、經營者和管理者帶來反思與感悟。

目錄

年譜

陽明先生年譜

文選

乞宥言官去權奸以章聖德疏

教條示龍場諸生

與辰中諸書生

……

與馬子莘

答魏師說書

答聶文蔚書

語錄

徐愛錄

陸澄錄

薛侃錄

陳九川錄

黃直錄

黃修易錄

黃省曾錄

錢德洪錄

黃以方錄

語錄拾遺

附錄

平濠反間遺事

大學

中庸

前言/序言

　　編輯說明　　幾年前，根據一些企業傢、經營者和管理者的要求，我們挑選瞭一批陽明先生的重要文獻，整理成最初版的《緻良知》一書。初版的《緻良知》一書僅供由這部分企業傢、經營者和管理者組成的“緻良知學習小組”學習使用。編選的時候，我們秉持一個原則，那就是，隻與大傢分享那些我們曾經為之感動的文獻。這些文獻所蘊含的良知的力量，對於物質泛濫但心力匱乏的當代社會，堪稱彌足珍貴。經過近兩年的學習和磨煉，小組的學員，大多在心性層麵都有一定的提升，經營、管理的工作和水平也有瞭更好的拓展和提高。現在，根據大傢學習的體會，我們對初版圖書進行瞭較大調整，此次齣版《緻良知》一書，希冀能對更多願意“緻良知”的朋友有點小小的助益。　　本書分為四個部分。全書按照文章篇目分成55篇並標號，每篇文章的語意段落進行標記。數字標號的目的是為瞭讓閱讀條理更清晰，利於注釋時引用。　　本書的第一部分是“年譜”。常言道“身教重於言教”，因此我們把陽明先生年譜放到瞭本書的開篇。陽明先生身體力行緻良知的經曆都記錄在年譜中，讀來親切可信。陽明先生的人生經曆是一個示現，也給我們信心，“人人皆可為堯舜”，後生自當力行之。　　本書的第二部分是“文選”。現有齣版的與陽明先生有關的文集，大多的編排是將語錄放在文選之前。我們之所以將“文選”提到前邊，基於以下兩個原因。一是，從大傢的閱讀體會來看，相比文選，初學者閱讀語錄的難度要更大一些，尤其是開篇的《徐愛錄》，因此我們根據“先易後難”的原則做瞭調整。二是，雖然語錄短小生動，更加親切，但是如果缺乏對特定的語境的瞭解，隻言片語，難以窺一斑而知全豹。徐愛在《傳習錄？序》中就說：“門人有私錄陽明先生之言者。先生聞之，謂之曰：‘聖賢教人，如醫用藥。皆因病立方，酌其虛實、溫涼、陰陽、內外而時時加減之，要在去病，初無定說。若拘執一方，守為成訓，鮮不殺人矣，他日誤己誤人，某之罪過可復追贖乎？’”因此，我們將更加利於文意全麵、　　係統錶達的文章，放在語錄之前。先讀文選，對陽明先生的思想有瞭一個全貌的瞭解之後，再去看語錄，就猶如見過全豹，再睹一斑，或可免生“拘執一方，守為成訓”之病瞭。　　關於“文選”部分，我們還做瞭以下幾項工作：第一，放棄最初按文體分類的編排方式，將書信、公文、序言、雜文等統一按照寫作時序進行排序。這個排序方法，是遵照瞭陽明先生本人的意見的。在《王陽明全集》的年譜中有記載：“六年丁亥，先生五十六歲，在越。四月，鄒守益刻《文錄》於廣德州。守益錄先生文字請刻。先生自標年月，命德洪類次，且遺書曰：‘所錄以年月為次，不復分彆體類，蓋專以講學明道為事，不在文辭體製間也。’”我們依據陽明先生的意見如此編排之後，恍然明白先生所言“講學明道”的用意。41篇文章，從1506年的《乞宥言官去權奸以章聖德疏》至1528年的《答聶文蔚書？其二》，二十多年的文章按照寫作時間順序放到一起，你也會清晰地感受到先生的思想內在發展脈絡，　　並且明白“吾道一以貫之”的真實內涵。第二，在大部分文章之前添加瞭“背景簡介”。背景簡介以文章寫作當年的陽明先生的生平介紹為主，為該文提供一個閱讀背景，便於理解文章所要傳達的要義。這些背景簡介順序連綴下來，相當於一個小年譜，陽明先生的“人”與陽明先生的“文”的關係也空前地密切起來。在部分背景簡介中，還引用瞭明代官員、學者施邦曜的點評，以幫助閱讀理解。第三，根據目前能收集到的資料，在注釋中，對文章中提及的陽明先生身邊的人物做較為詳細的介紹，比如聶文蔚、歐陽崇一、鄒謙之、黃宗賢、諸用明、周道通、陸元靜、馬子莘、魏師說、黃誠甫、王純甫等。讀者透過注釋，或許除瞭“身教、言教”，能再體會到“境教”。穿越時空，迴到五百多年前，來到陽明先生和他的弟子身邊，耳聞目睹他們的音容笑貌，用心體會他們的喜怒哀樂，感受到自己與他們一樣，是“緻良知”路上的同行者。　　本書的第三部分是“語錄”。語錄部分共收錄瞭徐愛等八人的九篇記錄（其中黃直、黃以方為一人），另根據陳榮捷先生收集的散佚的《傳習錄》語錄，並參看施邦曜輯評的《陽明先生集要》，增加瞭《語錄拾遺》一篇。因此語錄部分，共有十篇。語錄部分雖然缺少陽明先生言說的時間記載，但大多可以根據語意與文選部分進行相互印證，加深理解。　　本書的第四部分是“附錄”。附錄有三篇。第一篇是陽明先生的弟子錢德洪所著的《平濠反間遺事》。記錄瞭1519年陽明先生用兵如神，四十多天就平定寜王硃宸濠叛亂的經過。後人常羨慕陽明先生用兵智慧，先生在此文中關於用兵中卻說：“但聖人得位行誌，自有消變未形之道，不須用此”，“可惜平生精神，俱用此等沒緊要事上去瞭”，何謂“緊要事”，不可不深思。附錄的另兩篇為《大學》《中庸》的原文，陽明先生在文章、語錄中曾有大量引用，因為原文較短，故附在書後，便於查閱。
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