梁啓超傳(1873-1898 增訂版)

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吳其昌 著

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發表於2024-11-26


圖書介紹


齣版社: 天津人民齣版社
ISBN:9787201095950
版次:1
商品編碼:11796149
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2015-10-01
用紙:膠版紙
頁數:190
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  《梁啓超傳(1873-1898 增訂版)》是梁啓超得意弟子、曆史學傢吳其昌所寫,由天津梁啓超紀念館監製,在民國版本(1944年)基礎上全新增補作者相關文章,特彆收錄珍貴海外迴流曆史圖片及梁氏生前重要照片。

作者簡介

  吳其昌(1904-1944),字子馨,號正廠,浙江嘉興海寜縣硤石鎮人。曆史學傢。1925年考入清華大學國學研究院,從王國維治甲骨文、金文及古史,從梁啓超治文化學術史及宋史,鑽研不輟,時有著作發錶,深得王、梁兩先生器重。1928年任南開大學講師,後任清華大學講師,1932年任武漢大學曆史係教授,後兼曆史係主任。著有《殷墟書契解詁》《金文世族譜》《硃子著述考》《宋元明清學術史》等。

目錄

第一章 一世紀來中國的命運——從鴉片戰爭至梁氏誕生的前夕
第一節 緒說
第二節 梁氏生前中國一般的慘況
第三節 梁氏生前中國一般的教育狀況
第四節 梁氏後來對於祖國命運的影響

第二章 亡國景象與維新初潮——從梁氏誕生至戊戌政變
第五節 綜敘
第六節 亡國現象的種種——梁氏生後的中國慘況
第七節 梁氏幼年的傢庭生活及傢鄉環境
第八節 康梁會接——關於思想、學術、政治的淵源
第九節 梁氏獨立事業的開始

第三章 維新的失敗與革命的成功——自戊戌變法至梁氏亡命
第十節 促成戊戌變法的原因
第十一節 戊戌政變史劇的繪影
第十二節 政變失敗原因的解析

附錄
梁任公先生彆錄拾遺
梁任公先生晚年言行記
梁啓超生平大事年錶

精彩書摘

  《梁啓超傳(1873-1898 增訂版)》:
  第一節 緒說
  孟子說“知人論世”,我們要知道一個人全部的事業,瞭解他全部的心境,欣賞他全部的風度,認識他全部的學問,然後纔能公正地評判他生平的價值。所以我們要做這個人的傳記,必須暫時把我的神魂,鑽入這個人的時代,並立於這個人的環境,透視瞭這個人的情緒、性格,然後能作親切有味的描寫、客觀無私的綜述,並且纔可成功一部鮮活的信史。
  中國這一百年來(1842-1943)的命運,真正是從樂土跌入瞭地獄,又從地獄爬迴到樂土,一個四韆年曆史上從未有的大轉摺期。在道光二十年鴉片戰爭以前,中國雖然內部已經空虛,但外錶承乾嘉餘蔭,還是金光燦燁!《南京條約》以後,綁上第一條枷鎖!割瞭第一塊骨肉!以後一條一條的綁上無量數的枷鎖;一塊一塊的割瞭無量數的骨肉!受著這樣“淩遲”的慘刑,簡直墮入地獄的底層,最慘痛苦楚的時期,正在這一百年的中間。自甲午(1894)中日之戰,至庚子(1900)聯軍之役,那時瓜分的酷刑,已為全世界所宣判定瞭。稍有血性的國民,都想蹈東海而自殺;陳天華就是著名的代錶之一。梁啓超,正是生長在這個最黑暗地獄底層的有血有淚有誌氣的一位滿身創傷的青年。他也屢次想跳海而死,但他堅決地相信中國必然不亡,並且斷然復興,所以他在全然無望之中,掙紮奮鬥。但是,可憐他到死,始終不見義師統一中華。他是在黑暗地獄中過瞭一生的“盲魚”!雖然他的心是不盲的。彆人我不知道,使我而處在梁氏的時代,我恐怕要終日慟哭嘔血而死瞭。
  第二節 梁氏生前中國一般的慘況
  一 陷落於絕望的深淵
  我們現在來迴頭看看梁氏的時代與環境:……我國民全陷落於失望時代。希望政府.政府失望!希望疆吏,疆吏失望!希望政黨,政黨失望!希望自力,自力失望!希望他力,他力失望!憂國之士,溢其熱血,絞其腦漿,於彼乎?於此乎?皇皇求索者有年,而無一路之可通,而心血為之倒行,腦漿為之瞀亂!……(《飲冰室自由書》)
  所以康有為吟著“或勸蹈海未忍決,且歌惜誓留人間”的詩,後來梁啓超還是告其友明水:“使中國而誠無可為,我惟有蹈東海以死耳!”到底那時環境的現狀是怎麼樣的呢?西洋浪人所常常舉例宣傳,乃至照片繪畫的:鴉片、八股、小腳、長辮、笞臀、殺頭、花酒、磕頭等怪狀,這是最粗淺的有形的外癥,人人所知道的。如果稍微放眼深刻地一看,那就更可悲瞭。
  二 天災·人禍
  放眼先展望那時代整個的國傢,則是:……地利不闢,人滿為患。河北諸省,雖歲中收,猶道瑾相望。京師一鼕,死者韆計。一有水旱,道路不通,運賑無術;任其委填,十室九空。濱海小民,無所得食,逃至南洋,鬻身為奴,猶被驅迫,……馴者轉於溝壑,黠者流為盜賊。教匪會匪,蔓延九州。工藝不興,商務不講,土貨日見減色,而他人百物,暢銷內地。漏卮日甚,脂膏將枯。(《論不變法之害》)
  三 道德的墮落
  以上還可以委之於自然及外來之災禍!然而亡清末年的“漢族奴纔”,經過三百年恐怖的大淫威的壓迫,其製造奴根性的政策,居然成功,我羲黃神胄,那時不免大部分呈現著可悲痛的癥象。《因明集》有一首古樂府名《奴纔好》,刻畫得透徹淋灕:
  奴纔好,奴纔好,勿管內政與外交,大傢鼓裏且睡覺。古人有句常言道:“臣當忠,子當孝”,大傢切勿鬍亂鬧。滿洲入關三百年,我的奴纔做慣瞭。他的江山他的財,他要分人聽他好。轉瞬洋人來,依舊要奴纔。他開礦産我做工,他開洋行我細葸,他要招兵我去當,他要通事我也會。內地還有“甲必丹”,收賦治獄榮巍巍。滿奴作瞭作洋奴,奴性相傳入腦胚。……什麼流血與革命,什麼自由與均財,……我輩奴僕當戒之,福澤所關慎所歸。“大金”“大元”“大清朝”,主人國號已屢改;“大德”“大法”“大日本”,換個國號任便戴!奴纔好,奴纔樂,世有強者我便服!三分刁黠七分媚,世事何者為齷齪,……滅種覆族事遙遙,此事解人幾難索?……奴纔好,奴纔樂,奴纔到處皆為傢,何必保種與保國!
  ……
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