王船山 周易外传 笺疏

王船山 周易外传 笺疏 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

谷继明 著
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出版社: 上海人民出版社
ISBN:9787208134829
版次:1
商品编码:11858936
包装:平装
丛书名: 同济﹒中国思想与文化丛书
开本:16开
出版时间:2016-01-01
用纸:胶版纸
页数:324
字数:308000

具体描述

内容简介

  《王船山 周易外傳 箋疏》是对王船山名著《周易外传》的笺释之作。

  全书分“通说”、“凡例”、 “周易外传笺疏卷一”、 “周易外传笺疏卷二”、 “周易外传笺疏卷三”、 “周易外传笺疏卷四”、 “周易外传笺疏卷五”、 “周易外传笺疏卷六”、 “周易外传笺疏卷七”几部分。“通说”部分对王夫之的生平、思想及其易学研究作了系统性的概说。“凡例”部分说明了本书所参考的底本及参校本,并逐一解释本书所采用的体例。而“周易外传笺疏” (卷一—卷七)为本书正文部分,多涉字词考订,索引典故,句意解释及对以往研究成果的引用辨析等。

作者简介

  谷继明,1986年生,山东济南人。2004—2008年,山东大学哲学与社会发展学院,哲学学士。2008—2013年,北京大学哲学系,中国哲学博士。2013年12月至今,同济大学哲学系助理教授。主持教育部青年项目一项,发表学术论文十数篇。研究方向为宋明理学、易学、经典解释学。

目录

通說

凡例

周易外傳箋疏卷一

小畜

周易外傳箋疏卷二

同人

大有

噬嗑

无妄

大畜

大過

周易外傳箋疏卷三

大壯

明夷

家人

周易外傳箋疏卷四

歸妹

中孚

小過

既濟

未濟

周易外傳箋疏卷五

繫辭上傳

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

周易外傳箋疏卷六

繫辭下傳

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

周易外傳箋疏卷七

說卦傳

序卦傳

雜卦傳

參考文獻

後記

精彩书摘

  《王船山 周易外传 笺疏》:
  而五以“贯鱼”承宠,上以“硕果”得舆,吉凶善败,大异《彖》占,何也?
  夫阳一阴二,一翕二辟。翕者极于变而所致恒一;辟则自二以往,支分派别,索万而终不可得合。是故立一以应众,阳之德也;众至之不齐,阳之遇也。遇有丰歉,德无盈虚。时值其不丰,天所不容已,而况于万物乎?若其德,则岂有丰歉之疑哉!而以一应众者,高而无亲,亦屡顾而恐失其肚。恐失其阯,道在安止以固居焉。剥之一阳,艮之所繇成也。贞位而不迁,则可谓安止以固居者矣。
  物性之感,一危而二安,一实而二虚。危者资物而俯,安者善感而仰;实者有余而与,虚者不足而求。始感而妄从,既求而无节者,阴之性也。以喜往,以求干,不给于与而生其厌,则抱怨以返,而召其陵削,阳之穷也。惟阳德之善者,于其来感,绝其往来,不歆其迎,不拒其至,尽彼之用,而不以我殉之,若是者,艮固优有其德矣。尽彼之用,知其可以为“舆”也;不以我殉,授以“贯鱼”之制而不就与为耦也;则民载君之分定,男统女之势顺矣。民载君,则眇躬立于万姓之上而不孤;男统女,则情欲节于礼义之防而乱自息。故五、上之交,阴阳之制,治乱之门,而卒以自利其所不利,惟不往也。故《彖》曰:“不利有攸往。”不往,则利矣。盖往者,止之反也。而物之往者,必先之以来。其能不往者,必其无来者也。当剥之世,不能以止道制其来以绝其往,则不可谓之知时矣。
  ……

前言/序言


《周易》的深邃智慧与船山先生的洞见 《周易》,这部中华文明的瑰宝,以其精微的卦象、爻辞,洞察宇宙万象的运行规律,蕴含着深邃的人生哲理与治世之道。它如同一面古老的明镜,映照出天地的变化,也烛照着人心的起伏。历经数千载的传承与解读,关于《周易》的研究浩如烟海,而王船山先生的《周易外传》,无疑是其中一颗璀璨的明珠,为我们展现了前所未有的独特视角与深刻洞见。 王船山,这位明末清初的伟大思想家,以其“集诸子之长,而吾之智,始有所归”的治学精神,以及“以实事求是之见,以格物致知之功”的治学方法,深入探究儒家经典。在《周易》这一“群经之首,大道之源”的著作上,船山先生更是倾注了毕生的心血,力求剥离历代传注的繁琐堆砌,直抵《周易》本体的真义。 《周易外传》并非对《周易》文本的简单注解,而是在尊重原意的基础上,融入了船山先生自身对宇宙、人生、社会的深刻体悟,以及他对当时社会现实的批判与反思。他并非仅仅停留在对卦象、爻辞的字面解读,而是着眼于《周易》所蕴含的“道”——那种自然而然、生生不息、变化无穷的根本规律。 “以吾之智”:船山先生的独辟蹊径 船山先生在《周易外传》中的解读,最显著的特点便是其“以吾之智”。他反对前人附会、穿凿,力图还原《周易》最朴素、最本真的意义。他认为,《周易》并非一套神秘的占卜术,而是古人观察自然、体悟人生、安顿社会的一种智慧。因此,他的解读往往从日常生活的实践出发,从人情事理的体察入微,去理解卦象的生成,去揣摩爻辞的用意。 例如,对于乾卦的解读,前人多从天道、君道等宏大叙事出发,而船山先生则会将其落实在人事之中,强调乾卦所体现的刚健、进取、自强不息的精神,如何在个人修身、家国治理中得以体现。他会追溯卦象的象征意义,如“潜龙勿用”,并非意味着怯懦,而是“潜以待时,养其力量,以待其发”的智慧。这种解读,将抽象的哲理转化为切实可行的人生准则,使其更具现实意义和指导价值。 又如,在谈及“损益”之道时,船山先生不会仅停留在卦辞的字面含义,而是会结合生活中的各种现象,如盈虚消长、得失互易,来阐释“损”与“益”的辩证关系。他强调,“损”并非全然的失去,而可能是为了更好的“益”;“益”也并非全然是好事,有时反而会带来潜在的危机。这种辩证的思维,贯穿于《周易外传》的始终,体现了船山先生对事物发展规律深刻的洞察。 “格物致知”:求真务实的治学态度 船山先生的治学,一向以“格物致知”为圭臬。在《周易外传》中,他同样秉持着这种实事求是的精神。他不会盲目尊崇前人的说法,而是会仔细辨析,若有不合情理之处,便会提出自己的质疑和修正。他强调,《周易》的智慧,最终要服务于现实生活,解决人生和社会面临的实际问题。 例如,对于一些涉及占卜的篇章,船山先生会审慎对待,他并不否定《周易》的预测功能,但他更看重的是其背后所蕴含的规律性,以及通过预测来指导行动的智慧。他认为,真正的智慧在于顺应规律,趋吉避凶,而非消极等待命运的安排。因此,他的解读更多地侧重于如何通过对时局的把握,对人性的洞察,来做出明智的决策。 船山先生的“格物致知”,还体现在他对《周易》文本本身的严谨考证。他会仔细审视字词的来源,卦象的演变,力求还原《周易》最原始的面貌。对于一些后人添加的解释,他会进行区分,并根据自己的理解进行重塑。这种严谨的治学态度,使得《周易外传》在学术研究上具有重要的价值。 “集诸子之长”:融会贯通的哲学视野 船山先生的学问,并非仅局限于儒家,他广泛涉猎诸子百家,并善于从中汲取营养。《周易外传》中,我们也能看到他融汇诸子思想的痕迹。他可能从道家的“道法自然”中汲取对《周易》自然运行规律的理解;也可能从法家的“法治”思想中,看到《周易》中蕴含的治理之道。 这种融会贯通的哲学视野,使得《周易外传》的解读更加丰富和立体。他不会将《周易》孤立地看待,而是将其置于整个中华思想史的大背景下,去理解其在中国哲学体系中的地位和作用。这种博大的胸怀和深邃的洞察力,是许多专注于一家之言的学者所不及的。 《周易外传》的时代意义与深远影响 《周易外传》的价值,不仅在于其对《周易》的深刻解读,更在于其所蕴含的时代意义。在明末清初那个风云变幻的时代,社会动荡,人心惶惶。船山先生以其宏大的历史视野和深邃的哲学思考,试图通过《周易》的智慧,为当时的社会提供一种精神上的支撑和方向上的指引。 他强调《周易》中的“天道酬勤”、“自强不息”的精神,鼓励人们在逆境中不屈不挠,在顺境中居安思危。他通过对《周易》中“观”卦的解读,强调了观察民情、了解实情的重要性,这对于当时的统治者和知识分子都具有重要的警示意义。 《周易外传》的语言,朴实而深刻,文辞虽不华丽,但字字珠玑,意蕴无穷。船山先生的文字,具有一种独特的魅力,能够带领读者穿越时空的阻隔,与这位伟大的思想家进行心灵的对话。 总而言之,《周易外传》是一部博大精深的著作,它以王船山先生独特的视角和深刻的洞见,为我们打开了理解《周易》的一扇新窗口。它不仅仅是对经典的解读,更是对宇宙、人生、社会的深刻反思与智慧传承。阅读《周易外传》,不仅能让我们更深入地理解《周易》的内涵,更能从中汲取为人处世、治国安邦的宝贵智慧,从而在纷繁复杂的世界中,找到属于自己的定盘星。它所传达的,是一种历久弥新的生命智慧,一种面对变幻莫测的时代,依然能够保持清醒与坚定的人生境界。

用户评价

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每当我感到思绪混沌,对世事感到迷茫之时,便会想到《周易》中蕴含的智慧。而《周易外传 笺疏》这本书,则为我提供了一个独特的视角来探寻这份智慧。《周易》在我看来,并非是一部静态的典籍,而是一部充满动态变化的“生命之书”。船山先生正是抓住了这一点,而本书的作者,更是将船山先生的这种“生命”解读,用一种更加系统、更加详尽的方式呈现出来。他并非简单地重复船山先生的观点,而是通过层层深入的“笺”与“疏”,展现了船山先生思想的细微之处和独特之处。例如,书中对“阴阳”的辩证关系的阐释,不再是僵化的二元对立,而是充满了流转、转化、相互依存的动态过程,这与我日常观察到的世界变化规律不谋而合。这本书如同为我打开了一扇新的窗户,让我能够从更深层次、更广阔的视野去理解《周易》,去感受中国传统文化的博大精深。

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翻阅《周易外传 笺疏》,如同走进一座思想的迷宫,又似徜徉在一片智慧的海洋。此书在解读《周易》时,并未止步于字面的训诂,而是直抵船山先生思想的核心——“理”与“气”的辩证统一。作者以极其细腻的笔触,剖析了船山先生如何将《周易》的卦象、爻辞与现实世界中的事物变化、人事规律相印证。这种从形而上到形而下的贯通,让《周易》的道理变得鲜活而具体。我尤其对其“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的解读印象深刻,它打破了传统哲学中“道”与“器”的二元对立,强调了二者的不可分割性。作者在笺疏过程中,不断引申船山先生的观点,旁征博引,使得整部著作既有深度又不失广度。读此书,让我对《周易》的理解,从原本的模糊认识,变得清晰而立体,感受到了中国传统哲学思辨的魅力,以及船山先生超越时代的思想光辉。

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对于《周易》的研究,我素来钟情于那些能够跳出窠臼、展现独特视角的作品。而《周易外传 笺疏》,恰恰满足了我的这一期待。它没有流于空泛的玄谈,也没有陷入繁琐的考据,而是紧紧围绕着船山先生那“非圣人之书,兼有圣人之忧”的深刻认识展开。作者将船山先生的“经世致用”的哲学精神贯穿始终,使得《周易》不再是高高在上的玄学,而是与治国安邦、民生福祉息息相关的实用之学。书中关于“君子以自强不息”、“小人以无所事事”的解读,鲜活地展现了《周易》在个人修养和社会治理中的指导意义。我仿佛能看到船山先生的影子,以及追随其思想的作者,他们共同构建了一个充满活力的学术空间。书中的论证逻辑清晰,层层递进,读来令人豁然开朗。它不仅是一部学术著作,更是一种思想的传承,一次对中国古代智慧的现代激活,让我受益匪浅,思绪万千。

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读过不少《周易》注疏,但《周易外传 笺疏》所呈现的,无疑是另一番天地。它不仅仅是对《周易》文本的梳理与辨析,更是一种深刻的体悟与创新。作者在传承船山先生思想的基础上,以其卓越的学识和敏锐的洞察力,对原著进行了一层层细致的“笺”与“疏”。这里的“笺”并非简单的注解,而是对船山先生思想深意的挖掘与阐发,犹如为古老思想注入了新的生命力;而“疏”则更显严谨,它梳理了船山先生论述的脉络,厘清了可能存在的歧义,补充了必要的史料与学理依据。我尤其欣赏作者对船山先生“体用不二”思想的强调,这种将形而上的理与形而下的事融为一体的视角,让我对《周易》的认识上升到了一个新的高度。书中对“象”与“数”的辩证处理,以及对卦变、爻变的精妙解读,都展现出作者深厚的功底。读这本书,就像与一位博学而严谨的长者对话,他循循善诱,让你在不知不觉中领悟到《周易》的无穷奥秘,感受到中国传统哲学的博大精深。

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初次接触到船山先生的《周易外传》,纯属偶然,是在一家旧书店里翻到一本泛黄的线装本,虽非此“笺疏”版本,却已让我惊叹于其思想的深邃。船山先生对《周易》的解读,远非简单的象数、义理之辨,他将《周易》视为一部充满生命律动、变化无穷的宇宙人生指南。他特别强调“生生之谓易”,认为《周易》的精髓在于其生生不息的创造力,这与我平日里对《周易》“卜筮”的刻板印象截然不同。船山先生的笔触,时而如决堤的洪水,奔放激昂,时而又如潺潺溪流,细腻入微,总能触及事物的本源。他分析卦象,不拘泥于字面,而是探究其背后所蕴含的哲理,并将其与社会现实、人生际遇紧密相连。书中“天人合一”、“刚柔相济”等思想,通过船山先生的阐释,显得尤为生动和具有现实意义。我深深被这种将古老智慧与鲜活生命力相结合的解读方式所吸引,仿佛看到了一个活生生的、充满智慧的宇宙在眼前展开,令人心生敬畏,也激发起我进一步探究船山先生思想的渴望。

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人文阅读,开卷有益,阅读世界和人生……

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书很好,值得一看

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非常好的一本书,内容丰富,最喜欢到京东买书了

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书质量很好,就是看不懂。

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印刷质量好,书是正品,字迹清晰,价格合理,下次还会在京东买

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笺疏简明,每篇重要此句都加粗表示,便读好用,期待作者对船山其他易著的整理。只是纸张与印刷有些差。

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书很好,值得一看

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绝对是好书,价格也便宜,很值得一读。

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《王船山 周易外傳 箋疏》是对王船山名著《周易外传》的笺释之作。

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