了凡四训全鉴 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《了凡四训》是明代袁了凡所作，作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。虽文章篇幅短小，但是寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想，尽现真善美中华文化，所以数百年来历久不衰，为各界人士欣然传诵。本书适合于社会读者，为修身治世类教育书籍。
　　《了凡四训全鉴》分别从“原文”“注释”“译文”三个方面，对《了凡四训》进行了全面细致、通俗易懂的解读，以便读者朋友们更好地学习和理解这部著作。

内页插图

目录

第一篇立命之学
◎ “余童年丧父……”——做个有理想的人 / 2
◎ “后余在慈云寺……”——找到自己的贵人 / 5
◎ “余遂启读书之念……”——人生需要有一份期盼 / 7
◎ “独算余食廪米……”————无所求造就平庸 / 10
◎ “贡入燕都……”——先为自己描绘一张蓝图 / 13
◎ “云谷问曰……”——人要多一些自信 / 15
◎ “问其故，曰……”——不给自己设限 / 19
◎ “余问曰……”——福亦自己求 / 21
◎ “余进曰……”——凡事“求则得之” / 24
◎ “因问……”——不断反省，不断修正 / 27
◎ “地之秽者多生物……”——心有多大福有多大 / 30
◎ “汝今既知非……”——人一定要学会爱惜自己 / 32
◎ “从前种种……”——忘掉过去才快乐 / 35
◎ “夫血肉之身……”——勿以恶小而为之 / 37
◎ “孔先生算汝不登科第”——命运可以改变 / 41
◎ “云谷出功过格示余……”——功过需记录 / 43
◎ “语余曰：……”——心无妄念才能安身立命 / 46
◎ “孟子论立命之学……”——心无二念，世界就无差别 / 49
◎ “穷通不贰……”——改变命运需要修身 / 51
◎ “汝未能无心……”——改变命运靠自己 / 54
◎ “从此而后……”——谁说这辈子只能这样 / 57
◎ “九月十三日……”——善事其实很好 / 61
◎ “盖宝坻之田……”——有真心，就不必在意善事的多少 / 64
◎ “孔公算予五十三岁有厄……”——祸福都是自己求来的 / 67
◎ “汝之命，未知若何……”——挣脱思想枷锁 / 70
◎ 远思扬德……——怎样才算是一个优秀的 / 73
◎ “务要日日知非……”——坚持自我反省 / 76
◎ “天下聪明俊秀不少……”——天才也需要努力 / 79
◎ “云谷禅师所授立命之说……”——谨记云谷禅师的道理 / 82
第二篇〓改过之法
◎ “春秋诸大夫……”——言行举止推测祸福 / 86
◎ “大都吉凶之兆……”——吉凶祸福有预兆 / 89
◎ “至诚合天……”——改错才能得福 / 92
◎ “但改过者……”——要有羞耻心 / 95
◎ “第二要发畏心……”——做人要有敬畏之心 / 97
◎ “不惟是也”——掩饰就是自欺欺人 / 100
◎ “不惟是也……”——要知悔改 / 104
◎ “但尘世无常……”——不知悔改后果很严重 / 106
◎ “第三须发勇心……”——要有勇猛心 / 109
◎ “具是三心……”——拥有三心，就能改过 / 112
◎ “如前日杀生……”——从事情上改过 / 115
◎ “如前日好怒……”——持戒，必有福报 / 119
◎ “又思天下无自是之豪杰……”——有什么好生气的 / 122
◎ “又闻谤而不怒……”——避免与人争辩 / 125
◎ “何谓从心而改……”——从心里面改正自己的过错 / 128
◎ “大抵最上者治心……”——从心改过是最高明的方法 / 131
◎ “苟未能然……”——是恶是善在自己 / 134
◎ “顾发愿改过……”——矜则无功，悔能减过 / 137
◎ “昔蘧伯玉……”——君子注重改过 / 139
◎ “然人之过恶深重者……”——做人，罪孽不可深重 / 142
第三篇〓积善之方
◎ “《易》曰……”——做人要有几分菩萨心肠 / 146
◎ “杨少师荣……”——多怀慈悲心，一切皆美好 / 149
◎ “鄞人杨自惩……”——用自己的慈悲之心去感化他 / 152
◎ “家甚贫……”——施舍别人就是做自己的功德 / 155
◎ “昔正统间……”——善待他人，就是善待自己 / 157
◎ “莆田林氏……”——爱别人，才有人爱自己 / 160
◎ “冯琢庵太史之父……”——万有皆从因缘生 / 163
◎ “台州应尚书……”——先学做人，再学做佛 / 166
◎ “常熟徐凤竹栻……”——行菩萨道，发慈悲心 / 170
◎ “嘉兴屠康僖公……”——多多积累阴德 / 173
◎ “公复禀曰……”——积阴德才有大的福报 / 175
◎ “嘉兴包凭……”——播撒善心，可得福报 / 178
◎ “嘉善支立之父……”——敢于对恶行恶事说不 / 180
◎ “凡此十条……”——行善的分类 / 184
◎ “何谓真假……”——真善与假善 / 187
◎ “何谓端曲……”——谨愿之士和狂狷之士 / 190
◎ “凡欲积善……”——端正自己的善行 / 193
◎ “何谓阴阳……”——学会积阳善和阴德 / 195
◎ “名，亦福也……”——不要太在意名声 / 198
◎ “何谓是非……”——子贡赎人不受金是非善 / 200
◎ “何谓偏正……”——提防善心做恶事 / 204
◎ “又有以恶心而行善事者……”——恶心可以做善事 / 207
◎ “何谓半满……”——给予他人足够的善行 / 210
◎ “昔有某氏女入寺”……——按照自己的能力奉献 / 213
◎ “钟离授丹于吕祖……”——不要只考虑眼前 / 217
◎ “又为善而心不著善……”——心中有善 / 221
◎ “何谓大小……”——学会区分善的大小 / 224
◎ “何谓难易……”——从困难处随缘行善 / 228
◎ “何谓与人为善……”——处处与人为善 / 232
◎ “吾辈处末世……”——找到自己的生存方法 / 236
◎ “何谓爱敬存心……”——诚敬是一个人超凡脱俗的秘诀 / 239
◎ “何谓成人之美……”——君子能成人之美 / 243
◎ “大抵人各恶其非类……”——环境改变人生 / 246
◎ “何谓劝人为善……”——劝人为善 / 250
◎ “韩愈云……”——劝人为善要注重方法 / 253
◎ “何谓救人危急……”——危难之处见人心 / 255
◎ “何谓兴建大利……”——善是做有利于人的事 / 258
◎ “何谓舍财作福……”——舍财作福 / 261
◎ “何谓护持正法……”——世界要有“正法” / 264
◎ “何谓敬重尊长……”——敬重尊长 / 266
◎ “何谓爱惜物命……”——仁者爱物爱人 / 270
◎ “渐渐增进……”——爱这世间一切生命 / 273
◎ “善行无穷……”——有善，才能实现全部功德 / 276
第四篇〓谦德之效
◎ “《易》曰……”——谦虚点，学会从“新”开始 / 280
◎ “辛未计偕……”——炫耀是做人的最大障碍 / 282
◎ “丁丑在京……”——勿让“矜”字坏了事 / 284
◎ “赵裕峰光远……”——不怕人生的挫折 / 288
◎ “壬辰岁，余入觐……”——谦虚处世是为隆重之德 / 292
◎ “江阴张畏岩……”——不满人家，是苦了自己 / 295
◎ “由此观之……”——举头三尺有神明 / 300
◎ “古语云……”——有志者事竟成 / 303
◎ “孟子曰……”——与民同乐，礼乐治国 / 306

前言/序言

　　运命在天，立命在己
　　袁了凡，本名袁黄，是明朝时期江苏吴江人，有次他在慈云寺结识了一位孔姓老先生。孔老先生曾得到宋朝邵康节先生真传皇极数，所以精通命数推算。孔先生替袁了凡推算命里所注定的数，他说：“在你没有取得功名做童生时，县考应该考第14名，府考应该考第71名，提学考应该考第9名。”到了第二年，袁了凡三处的考试，所考的名次果然和孔先生所推算的完全相符。
　　孔先生又替袁了凡推算一生的吉凶祸福，并断定他命中没有儿子。这些话袁了凡都一一记录下来，并且牢记在心中。从此以后，凡是碰到考试，所考名次先后以及官职升迁等等，无不一一应验孔先生的推算。袁了凡因此认为，何时生，何时死，何时得意，何时失意，都有个定数，一切都是天定的，没有办法改变。
　　后来袁了凡认识了云谷禅师，在云谷禅师点拨下，认识到一个人的命数其实是可以改变的。一个极善的人，尽管他命中注定吃苦，但是他做了极大的善事，这大善事的力量就可以变苦成乐，贫贱短命变成富贵长寿；而极恶的人，尽管他命中注定要享福，但是他如果做了极大的恶事，这大恶事的力量同样可以使福变成祸，富贵长寿变成为贫贱短命。所以，造恶就自然折福，修善就自然得福。从前各种诗书中所说的，原来都是的的确确、明明白白的道理。袁了凡原来号“学海”，但是自从那一天他明白了立命的道理，不愿意和凡夫一样，所以改叫“了凡”。他从以前的糊涂随便、无拘无束，变得小心谨慎、戒慎恭敬，即使是在暗室无人的地方，他也警醒自己不要做错事而获罪于天。碰到别人讨厌他、毁谤他，他也淡然处之，不与计较。
　　在他与云谷禅师见面的第2年，到礼部去考科举。孔先生为他算命，应该考第3名，哪知道居然考了第1名，孔先生的话开始不灵了。孔先生没算到他会考中举人，哪知道秋天乡试，他竟然考中了举人，这都不是他命里注定的。从此，袁了凡对自己要求更加严格，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”努力自省改过，尽力修身积德行善。结果真是“断恶修善，灾消福来”。袁了凡于辛巳年有了儿子，取名叫天启。后高中进士，官至尚宝司卿。53岁那年也并无灾难，甚至连一点病痛都没有。享寿74岁。袁了凡写了4篇短文作家训，名“戒子文”，教戒他的儿子袁天启认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。并且以他自己改变命数的经验来“现身说法”，这就是后来广传行于世的《了凡四训》。
　　生活中有很多人将自己的不幸归结为命运的不济，认为自己就是命运的弃儿。可是，那么多从不幸走向成功的人，他们的条件比你的条件更好吗？拿他们的成功与你的失败相较，你是不是更应该反省自己的得失，去改变自己？《了凡四训》告诉我们，个人的努力永远都占主导地位，你的努力永远决定着你的成就。
　　解译者
　　2015年10月

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