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内容简介

　　杜艾文博士和赖默博士针对现代基督教心理学和世俗心理学及心理疗法提出了深刻的评论。对心理治疗在我们多文化世界中的复杂程度的深刻见解会对心理学者产生极大的挑战，对独特的宗教文化在宗教心理治疗中意义的阐发令人耳目一新。本书是一部有思想深度、有实践根基、有跨文化视角的宗教心理治疗专著，非常值得正在探讨中国宗教心理学文化特质的学者、特别是从事宗教心理治疗的人员反复研读。

作者简介

　　作者简介：

　　杜艾文（Alvin Dueck），美国富勒心理研究所资深文化心理学教授，美国斯坦福大学心理学博士，曾在美国耶鲁大学、圣母大学和剑桥大学进行博士后研究工作。除教授文化、宗教和心理学之间对话的相关课程之外，杜教授还致力于宗教与心理治疗研究中心的科研工作，并探索宗教在心理治疗以及在化解基督教和伊斯兰教冲突中所担任的角色。他曾开展基督教、伊斯兰教和犹太教信徒灵性经验的研究。他与中国科学院的韩布新博士目前正积极地开展中国文化心理学的研究，推进中美在宗教心理学方面的人才培养与学术交流。杜教授的著作有：《耶路撒冷和雅典之间——文化、宗教和心理治疗的伦理视角》（1995），《为何心理学需要神学——一种彻底的改革观》系列论文集（与卡梅伦·李合编），《永生上帝和永生心智》（与安·尤兰若夫合著），《基督教心理辅导：非洲原住民视角》（与格拉迪斯·姆维媞合著）以及与韩布新教授合作发表于最近《教牧心理辅导》期刊上的《中国的宗教心理学》。解基督教和伊斯兰教冲突中所担任的角色。他曾担任过调查基督教、伊斯兰教和犹太教信徒灵性经验的项目负责人。他与中国科学院的韩布新博士目前主持一笔科研资金，积极开展对中国文化宗教心理学的研究，致力推进中美在宗教心理学上的人才交流。杜博士著有《在耶路撒冷和雅典之间——文化、宗教和心理治疗的伦理视角》(1995)，并与Cameron Lee一起担任论文“为何心理学需要神学——激进改革的角度洞察”的编辑工作。他还与Ann Ulanov合著 《永生的上帝和永生的心智》，与Gladys Mwiti教授合著《基督教心理辅导：非洲原住民的视角》，在最近的《教牧心理辅导》期刊中，与韩布新教授合著文章《中国的宗教心理学》。

　　凯文·赖默（KevinReimer），美国加州大学戴维斯分校毕业，富勒心理研究所博士，在英属哥伦比亚大学和牛津大学完成博士后研修，曾任弗雷斯诺太平洋大学本科学院院长，现为加州大学尔湾分校本科教育学专业系主任和教务主任。其主要工作为在学校开展本科阶段教育和学生发展工作。作为一名进化生物学家，赖默博士拥有宗教和发展人类学的高等学位。除与杜艾文博士合著《和平心理学》（Brazos版，2009）和《互给的自我》（InterVarsity修订版，2016）之外，赖默博士还在方舟之家（L’Arche）对发育障碍患者进行人道主义研究，并著有《同舟共济在方舟》（Bloomsbury版，2009）一书。他在方舟之家的研究曾被美国国家广播电台特别报导。

　　译者简介

　　黄晓楠，女，南京师范大学文学学士，富勒心理研究所婚姻家庭治疗硕士（M. S. MFT）。现于上海关怀心理咨询中心任专职咨询师，致力于临床实践和心理学著作翻译工作。

精彩书评

　　现代临床心理学自弗洛伊德开始就有摒弃灵性、迎合世俗化的基因。尽管有冯特、詹姆士、荣格等人的强调与努力，但在科学主义的诱导与胁迫下，苦难、罪性、饶恕、慈悲、关爱、道德、信仰等在个人生命成长、成熟和群际关系中至关重要的因素不断被淡化、弱化，乃至人不成其为人、几与实验室白鼠、线虫类动物等同。好在业界近年对此有所反思。《和平心理学》就是其中一本旗帜鲜明的代表作。　　—— 韩布新　　中国科学院心理研究所研究员
　　读过杜艾文、赖默合著的《和平心理学》后，本人感受最强烈的是作者对独特的宗教文化在宗教心理治疗中意义的阐发。《和平心理学》是一部有思想深度、有实践根基、有跨文化视角的宗教心理治疗专著，非常值得正在探讨中国宗教心理学文化特质的学者、特别是从事宗教心理治疗的人员反复研读。　　—— 陈永胜　　浙江师范大学心理研究所研究员
　　这是一本具有挑战性和启发性的书。杜艾文博士和赖默博士针对现代基督教心理学和世俗心理学及心理疗法提出了深刻的评论。作者对心理治疗在我们多文化世界中的复杂程度的深刻见解，会挑战心理学者以及任何对宗教在现代生活中所扮演的角色感兴趣的人。　　—— 勒龙· 舒尔茨（F. LeRon Shults）　　挪威阿哥德（Agder）大学神哲学教授
　　杜艾文博士和赖默博士对心理学进行了细致的论述。他们的切入避开了个人主义疗法欠缺的问责性，而同时关注到治疗在多文化多环境中的微妙之处和潜力。他们先知般的声音响亮地为“软弱的力量”在造就一个能够培养灵魂和治疗创伤的“和平心理学”上所扮演的角色做出了见证。　　—— 基思· G.米多尔（Keith G. Meador）　　美国范德堡（Vanderbilt）大学医学院精神病学教授
　　对于有志于在非西方国家中发展本土心理学的人而言，《和平心理学》是一本非常具有启发性的书。根据本书的论旨，在中国和平崛起的今日，华人心理学者最重要的使命，是吸纳西方文明的菁华，以科学哲学为基础，发展华人本土心理学，藉以建立各种契合于本土文化的心理治疗。　　—— 黄国光，台湾大学心理学系终身教授
　　学术的最后宗旨，是让人类生活更美好。这本书是体现这一宗旨的精彩范本。中国的心理学者、宗教学者和人文社科学者通过这本书，可以反思一下自己的狭隘局限、偏见成见，从而开阔眼界，提升境界，更好地实现学术的宗旨！　　—— 何光沪，中国人民大学哲学院教授

目录

书评
译者序
导论
第一章 苦难、症状和十字架
第二章 康斯坦丁、美国帝权与“洋基进行曲”
第三章 多元文化精品店
第四章 作为通用语的世俗语
第五章 术语重围之中的母语
第六章 深厚的病人与浅表的治疗师
第七章 道德：抽象和传统
第八章 神圣秩序和“百忧解上帝”
第九章 和平心理学
第十章 耶稣能改变什么？
结论
致谢
参考文献

精彩书摘

　　现代临床心理学自弗洛伊德开始就有摒弃灵性、迎合世俗化的基因。尽管有冯特、詹姆士、荣格等人的强调与努力，但在科学主义的诱导与胁迫下，苦难、罪性、饶恕、慈悲、关爱、道德、信仰等在个人生命成长、成熟和群际关系中至关重要的因素不断被淡化、弱化，乃至人不成其为人、几与实验室白鼠、线虫类动物等同。好在业界近年对此有所反思。《和平心理学》就是其中一本旗帜鲜明的代表作。　　—— 韩布新　　中国科学院心理研究所研究员
　　读过杜艾文、赖默合著的《和平心理学》后，本人感受最强烈的是作者对独特的宗教文化在宗教心理治疗中意义的阐发。《和平心理学》是一部有思想深度、有实践根基、有跨文化视角的宗教心理治疗专著，非常值得正在探讨中国宗教心理学文化特质的学者、特别是从事宗教心理治疗的人员反复研读。　　—— 陈永胜　　浙江师范大学心理研究所研究员
　　这是一本具有挑战性和启发性的书。杜艾文博士和赖默博士针对现代基督教心理学和世俗心理学及心理疗法提出了深刻的评论。作者对心理治疗在我们多文化世界中的复杂程度的深刻见解，会挑战心理学者以及任何对宗教在现代生活中所扮演的角色感兴趣的人。　　—— 勒龙· 舒尔茨（F. LeRon Shults）　　挪威阿哥德（Agder）大学神哲学教授
　　杜艾文博士和赖默博士对心理学进行了细致的论述。他们的切入避开了个人主义疗法欠缺的问责性，而同时关注到治疗在多文化多环境中的微妙之处和潜力。他们先知般的声音响亮地为“软弱的力量”在造就一个能够培养灵魂和治疗创伤的“和平心理学”上所扮演的角色做出了见证。　　—— 基思· G.米多尔（Keith G. Meador）　　美国范德堡（Vanderbilt）大学医学院精神病学教授
　　对于有志于在非西方国家中发展本土心理学的人而言，《和平心理学》是一本非常具有启发性的书。根据本书的论旨，在中国和平崛起的今日，华人心理学者最重要的使命，是吸纳西方文明的菁华，以科学哲学为基础，发展华人本土心理学，藉以建立各种契合于本土文化的心理治疗。　　—— 黄国光，台湾大学心理学系终身教授
　　学术的最后宗旨，是让人类生活更美好。这本书是体现这一宗旨的精彩范本。中国的心理学者、宗教学者和人文社科学者通过这本书，可以反思一下自己的狭隘局限、偏见成见，从而开阔眼界，提升境界，更好地实现学术的宗旨！　　—— 何光沪，中国人民大学哲学院教授

前言/序言

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