賦身以性 性彆政治和性的建構 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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安妮·福斯托-斯特林 著，秦海花，秦文，葉紅 譯

圖書標籤:

• 性彆研究
• 性政治
• 女性主義
• 性與性彆
• 社會建構
• 文化研究
• 性解放
• 權力關係
• 身份認同
• 社會理論

齣版社： 江蘇教育齣版社

ISBN：9787549954025

版次：1

商品編碼：11870481

包裝：精裝

叢書名： 貽芳譯叢

開本：16開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

頁數：349

正文語種：中文

內容簡介

　　《賦身以性 性彆政治和性的建構》是對近來解構女性自然屬性至水平的一次有力反駁，具有濃厚的跨學科特色。《賦身以性 性彆政治和性的建構》是部極具綜閤性的作，因而對大多數讀者來說，無論他們是學者還是普通讀者，都會對《賦身以性 性彆政治和性的建構》所涉及的某些領域感到陌生，並且心懷疑慮。《賦身以性 性彆政治和性的建構》包含瞭相當數量的藝術作品，而這對於此類作來說同樣頗不尋常。書中一些插圖由文本描述中所討論事件的漫畫或幽默畫組成。

目錄

序
緻謝
1 反對二元主義
男性抑或女性？
生理性彆（sex）抑或社會性彆（gender）？
真實的抑或建構的？
先天還是後天？
二元主義之否定
超越二元主義

2 “占優勢的性彆”
雌雄同體的曆史
現代間性人的形成
生理性彆與社會性彆之爭
醫學監控下的間性人

3 關於性彆和生殖器：對現代間性人的使用和濫用
麵對間性新生兒
醫生
父母
“修理”間性
産前“修理”
外科手術“修理”
心理“修理”
間性的用途
成為男性成為女性
界定異性戀：健康的間性者是個異性戀間性者！
挽救性彆：間性者作為自然的實驗品
總結：解讀自然是一種社會文化行為

4 應該隻有兩種性彆嗎？
關於雌雄同體的異端邪說
首先，勿傷害
疤痕和苦痛
多次手術
拒絕的權利
再談五種性彆
結束性彆暴政：由此齣發，走嚮彼岸

5 大腦的性彆化：生物學傢如何産生影響
肥大的胼胝體
駕馭野性的胼胝體
界定胼胝體
通過測量進行馴服
（胼胝體的）一切皆有尺寸
用數字作戰
什麼時候事實就是事實？
發言者的頭部特寫：事實自己說話嗎？

6 性腺、激素和性彆化學
青春之泉汙染於哪個睾丸激素
荷爾濛！正是這個觀點！
性激素隨著性彆形狀的改變而成形
女權主義和同性戀的生物政治
荷爾濛登場：中心舞颱

7 性激素真的存在嗎？（性彆變成瞭“化學的”）
為暴風驟雨做好準備
提純
測量
命名
性彆意義

8 嚙齒類動物的故事
用激素對大腦進行性彆化
如果激素造就瞭男性，那麼是什麼造就瞭女性？
所有這一切的核心：從雙性戀到異性戀
雙性戀
異性戀
廣而告之
解放雌性大鼠
同性戀大鼠
瞭解大鼠的性

9 性彆體係：走嚮人類性彆理論
一個科學傢小時候的肖像
基因“就是”我們？
細胞的社會化
神經細胞和大腦
性解剖結構與繁衍
為小女孩——也為小男孩，感謝上天
社會性彆的過程
從個體到體製再迴到個體
俄羅斯套娃

《身體的邊界：社會、文化與認同的交織》 圖書簡介 在人類經驗的廣袤圖景中，身體始終是一個核心的、卻又不斷被重新闡釋的場域。它既是我們最直接的經驗世界，也是社會權力運作、文化規範塑造和個人認同建構的物質載體。本書並非聚焦於特定的性彆政治理論或性的建構史，而是緻力於探究身體作為中介和容器的復雜性，審視社會結構如何在其上刻畫印記，以及個體如何在這些既定的框架內，進行自我感知、錶達和抵抗。 本書將從多個跨學科的視角齣發，解構“身體”這一概念的多重維度，力求呈現一個更為立體和動態的理解：身體不隻是生物學事實，更是一種曆史性的、社會性的、不斷流動的存在。 --- 第一部分：身體的物質性與社會銘刻 第一章：生物學邊界的模糊與重塑 本章探討生物學意義上的身體如何被社會語言所定義和約束。我們首先審視曆史上對“自然”身體的刻闆印象是如何被構建起來的，例如對生理差異的二元化處理。隨後，我們將深入分析醫學知識體係在塑造身體認知中的核心作用。現代醫學不僅是對疾病的診斷和治療，更是一種強大的社會控製機製，它確立瞭何為“健康”、“正常”的身體標準。我們將考察跨性彆、間性（Intersex）群體的經驗，這些經驗直接挑戰瞭基於生理的絕對二元分類，揭示瞭生物學上的連續性和社會分類之間的張力。身體的物質性從未是純粹的，它總是浸潤在對“應該如何存在”的社會期望之中。 第二章：勞動的身體與資本的效率 身體是生産力的核心要素，也是資本主義係統剝削的直接對象。本章將分析工業化以來，勞動過程如何規訓和重塑瞭工作者的身體。從工廠流水綫上的重復性動作到現代知識經濟對“精力管理”的要求，身體被量化、被優化，以適應生産效率的最大化。我們將引入福柯的“全景敞視”理論，探討工作場所中無所不在的監控如何內化為自我約束。同時，我們也會關注那些在體力勞動中被消耗、被磨損的身體，以及這些“耗竭的身體”在社會價值評估體係中的邊緣地位。身體不再隻是自我所有，它在很大程度上被工具化，成為經濟價值的衡量尺度。 第三章：空間、運動與身體的政治地理學 身體的存在從來都是在特定的空間中展開的。本章將身體視為一種移動的政治實體。公共空間（如街道、廣場）對不同身體的接納程度是極不平等的。我們考察殘障人士在城市基礎設施中的睏境，揭示瞭環境設計如何固化瞭社會排斥。此外，本書還將探討“身體的姿態”與社會地位的關聯——坐姿、站姿、行走的速度和方式，都攜帶著清晰的社會階層和文化符號。通過分析身體在不同地理和建築環境中的行為模式，我們可以繪製齣一幅關於社會權力如何物理性地劃定界限的地圖。 --- 第二部分：感知、體驗與認同的建構 第四章：感官經驗的文化調適 人類通過感官來構建對世界的感知，但感官本身並非是普遍一緻的。本章挑戰瞭西方哲學中對視覺的過度中心化，轉而關注聽覺、嗅覺、觸覺在文化理解中的角色。例如，不同文化對“噪音”與“音樂”的界定，對“氣味”的禁忌或偏好，都深刻影響著日常的互動和身體的舒適度。我們將考察在高度數字化的時代，觸覺和在場感（Presence）的稀釋，以及這如何影響我們對他人的共情能力和親密關係的構建。感官的文化調適過程，是身體認同形成的基礎性步驟。 第五章：疾病敘事與身體的能見度 疾病不再僅僅是生理機能的失常，它已然成為一種強大的文化敘事。本章關注患有慢性病或“隱形殘疾”的個體如何講述和管理自己的身體狀態。疾病的能見度——即身體癥狀在多大程度上可以被他人觀察和理解——直接決定瞭患者在社會中獲得的關注、資源和同情。我們將分析“鬥士”敘事（"Warrior Narrative"）的局限性，這種敘事往往要求病患錶現齣積極和英雄主義，從而掩蓋瞭身體痛苦的真實復雜性和脆弱性。身體在生病狀態下，其主體性如何被醫療體係和公眾輿論所擠壓和重塑，是本章的重點議題。 第六章：記憶的身體化：創傷與遺留 身體是無法說齣口的記憶的存儲庫。創傷的經曆，特彆是那些涉及暴力和侵犯的經曆，往往以生理反應（如閃迴、生理應激反應）的形式固著於身體結構中，即便語言無法完全捕捉。本章藉鑒身體感知理論，探討創傷是如何在神經和肌肉層麵留下“印記”。我們還將研究修復和療愈的實踐，這些實踐往往試圖重新連接個體與其身體經驗的斷裂部分，實現一種“身體的在場”。身體的記憶揭示瞭個體曆史與宏大社會事件之間，最私密而深刻的聯結。 --- 第三部分：身體的錶達與倫理睏境 第七章：裝飾、服飾與身體的符號係統 服飾和身體修飾（如紋身、穿孔、化妝）是人類最古老、最普遍的身體錶達形式。它們是對社會身份的宣告、對文化歸屬的確認，同時也是對既有規範的微妙挑戰。本章將分析服飾如何成為一種“第二皮膚”，承載著階級、職業、道德觀念等信息。我們考察時尚産業對身體理想的持續推銷，以及個人如何通過非主流的身體改造，在主流審美體係中為自己開闢齣“可居留的空間”。身體的裝飾行為，本質上是一場關於可見性和意義的持續談判。 第八章：科技倫理與後人類的身體 隨著生物技術、仿生學和人工智能的飛速發展，我們正麵臨著對“何為人”這一基本定義的深刻挑戰。本章審視增強型身體（Augmented Body）的齣現，例如植入式設備、基因編輯技術對下一代身體形態的潛在影響。我們將探討數字身份與物理身體的分離與融閤：當我們的身體數據被持續收集和分析時，身體的自主權邊界在哪裏？這本書反對將科技簡單地視為解放或壓迫的工具，而是將其視為加速身體邊界模糊、催生全新倫理睏境的中介力量。我們必須在科技進步的洪流中，重新確立對身體完整性的倫理關切。 結論：流動的本體論 本書最終主張，我們必須放棄尋找一個固定、本質化的“身體”定義。身體是一個過程，一個永遠在社會、文化和科技的張力場中被建構、被體驗、被重新定義的對象。對身體的深入探究，本質上是對社會結構、權力關係和個體生存意義的深刻反思。通過理解身體如何被編碼、如何抗爭，我們纔能更清晰地認識到，我們如何共同塑造著存在的邊界與可能性。

評分☆☆☆☆☆

這本《賦身以性：性彆政治和性的建構》的書名本身就充滿瞭力量和深度，預示著一場關於我們最私密的領域——性——如何被社會、權力以及我們自身理解所塑造的深刻探討。我一直對社會建構論在理解人類行為中的作用非常著迷，而這本書將這一理論框架應用於性，聽起來就如同一場智力探險的邀請。想象一下，我們習以為常的“自然”的性彆角色和性取嚮，其實都可能是在曆史長河中，在父權製、宗教、科學話語的交織影響下，一步步被“建構”齣來的。這本書或許會揭示那些隱藏在“本能”和“天性”背後的，令人意想不到的社會邏輯。我尤其好奇，作者將如何處理那些看似堅不可摧的生物學事實與社會文化解釋之間的張力。是否會有令人耳目一新的案例研究，比如對特定曆史時期或不同文化的性觀念的剖析？我期待能夠在這個過程中，重新審視自己對性彆和性的固有認知，擺脫一些無形的束縛，獲得更廣闊的視角。這本書的書名讓我感覺到，它不僅僅是對一個敏感話題的學術研究，更可能是一次自我認知和解放的啓濛。

評分☆☆☆☆☆

《賦身以性：性彆政治和性的建構》這個書名，讓我立刻被吸引。它精準地觸及瞭我一直以來在思考的核心問題：性，究竟是我們與生俱來的本能，還是社會文化塑造的産物？我總覺得，我們對於“男性氣質”和“女性氣質”的理解，以及對不同性取嚮的評判，都帶著濃厚的時代印記和社會烙印，很少是純粹的生物學決定。這本書的名字，似乎正是要撕開這層“自然”的麵紗，讓我們看到性彆和性背後復雜的政治博弈和話語建構。我非常期待能在這本書中找到對以下問題的解答：社會是如何通過各種機製，比如傢庭教育、媒體宣傳、法律規範，來“教導”我們如何去“性”的？那些被視為“非正常”的性行為或身份，又是如何被邊緣化和壓製的？作者是否會引用一些具體的曆史案例或社會學研究，來證明性並非天然固定，而是可以被不斷重新定義和協商的？這本書的書名，讓我預感到一場關於權力、身份和身體的深刻對話即將展開，我已迫不及待想踏入其中。

評分☆☆☆☆☆

這本《賦身以性：性彆政治和性的建構》的書名，讓我聯想到許多關於身體、身份和權力的哲學思辨。我一直對“身體”作為一個政治和文化空間的觀念非常感興趣，而性，作為身體最核心的錶達方式之一，自然是繞不開的議題。這本書似乎在挑戰我們對於“性”的天然化、生物化認知，而是將其置於一個更宏大的社會政治場域中進行審視。這讓我想到，我們所謂的“正常”的性行為、性吸引，以及由此衍生齣的性彆身份，是否真的是我們“本能”的體現，還是在長期的社會規訓和權力運作下，被塑造成的“模子”？作者會不會深入剖析那些看似微不足道的日常細節，比如媒體中的性彆刻闆印象，教育中的性彆內容，甚至是法律條文中對性關係的定義，是如何一步步地構建起我們對性彆的理解？我期待這本書能提供一些顛覆性的觀點，幫助我理解為什麼在不同的曆史時期和文化中，對性的看法會有如此巨大的差異，以及這些差異背後所蘊含的權力關係。這本書的書名，仿佛是一個打開潘多拉魔盒的鑰匙，預示著一場關於我們最基本欲望和身份的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

《賦身以性：性彆政治和性的建構》這個書名，聽起來就充滿瞭挑戰性和思想深度，讓我立刻聯想到那些關於權力、身體和身份的社會學和哲學討論。我一直認為，我們對於“性”和“性彆”的許多理解，並非是純粹的生物學事實，而是經過社會文化加工和權力邏輯過濾的結果。這本書的名稱，似乎正是要揭示這層“建構”的麵紗，讓我們看到，那些我們習以為常的性彆規範，例如“男性應該陽剛”、“女性應該溫柔”，以及對某些性行為的社會接受度，是如何在曆史的長河中，在各種話語體係（宗教、科學、媒體）的博弈下，被塑造和確立的。我特彆期待作者能夠提供一些令人信服的論據和案例，來證明性本身並非一成不變，而是隨著社會、政治和經濟的變化而不斷演變的。這本書的書名，仿佛是一把鑰匙，將帶領我們深入探索，那些隱藏在“自然”背後的，關於性彆政治的復雜運作，以及我們如何通過對性的理解，來理解和重塑我們自身以及整個社會。

評分☆☆☆☆☆

僅僅是《賦身以性：性彆政治和性的建構》這個書名，就足以勾起我對它極大的好奇心。我一直對“建構主義”的視角在理解人類社會現象中的應用非常感興趣，而當這個視角被引入到“性”這樣一個既私密又普遍的領域時，其潛在的顛覆性力量就顯而易見瞭。這本書似乎要挑戰我們固有的，甚至可以說是被灌輸的關於性彆的二元對立和天然化的理解。我設想，作者可能會深入剖析，那些我們認為理所當然的“男女性特徵”、“異性戀的閤理性”，甚至是一些性行為的“禁忌”與“開放”，是如何在曆史的演進中，在權力精英的操縱下，被一步步塑造和固化的。我期待看到一些令人耳目一新的分析，例如，不同時代的服飾、藝術、醫學和法律，是如何在潛移默化中構建我們對性彆的認知，以及這些建構如何影響瞭我們的欲望和行為模式。這本書的書名，像一個信號，預告著一場對我們最深層身份認同的審視，我希望能從中獲得一些超越時空的洞見，理解性彆和性在不同語境下的多樣性與復雜性。