編輯推薦
《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》並稱為印度兩大史詩。《羅摩衍那》已由季羨林先生翻譯完成上世紀八十年代齣版。《摩訶婆羅多》的內容篇幅相當於《羅摩衍那》的四倍。全書共分十八篇,核心故事是以列國紛爭時代的印度社會為背景,敘述瞭婆羅多族兩支後裔俱盧族和般度族爭奪王位繼承權的鬥爭。這部被稱為百科全書式的史詩規模宏大、內容龐雜,迄今世界上僅有印度梵文學者曆時半個世紀完成的《摩訶婆羅多》精校本和此前的英譯本,而法國、美國等學者的譯本皆中途夭摺。上世紀八十年代末,在金剋木先生的支持帶領下,中文版《摩訶婆羅多》翻譯工程開始啓動,經過一批學者的艱辛努力,曆時十七年,在黃寶生先生支持下完成瞭此項傳世工程,也成為當今世界僅有的三種文本之一。
內容簡介
《摩訶婆羅多:印度古代史詩(共6冊)》(Mahabarata,一譯《瑪哈帕臘達》,印度古代梵文敘事詩,意譯為“偉大的波羅多王後裔”,描寫班度和俱盧兩族爭奪王位的鬥爭,與《羅摩衍那》並稱為印度兩大史詩),寫成於公元前一五○○年,距今約有三韆五百多年瞭。據說書中記載的史實比成書時間早瞭二韆年,就是說書中的事情發生在距今約五韆多年前。
成於三韆多年前的印度史詩《摩訶婆羅多:印度古代史詩(共6冊)》記載瞭多場激烈的戰爭。
《摩訶婆羅多:印度古代史詩(共6冊)》,這部古代印度偉大作品的全譯本開始呈現在讀者眼前瞭。
一幕戲展現一個世界,各個世界連起來構成一個世界的曆史。讀者若能進入這個世界,就會發現原來不熟悉的人物活動,漸漸又會發現原來也還是有點熟悉的。古人和今人,外人國和中國人,書中人和自己,都不是那麼隔絕不能相通的。這樣,我們不由自主要對書中人和事指指點點,進入書中世界和書中人對話瞭。
這部大書在印度時被稱為“曆史傳說”。歐洲人照古希臘荷馬的書的歸類稱它為史詩。這裏麵有印度古人裝進去的種種世界縮影。
精彩書摘
國王豆扇陀和仙人的義女沙恭達羅自主結婚,生下威震環宇的婆羅多王。婆羅多王下傳若乾代,其子孫稱做婆羅多族。婆羅多王的後裔俱盧王下傳幾代,其子孫又稱做俱盧族。福身是婆羅多族和俱盧族的一代名王。他先與恒河女神結婚,生子天誓。恒河女神歸位之後,他愛上瞭漁傢女貞信。漁父提齣苛刻的嫁女條件:王位要由貞信生的兒子繼承。
天誓為瞭父親,不要王位,並發誓永不結婚。天誓由此得名毗濕摩(立下可怕誓言的人)。貞信婚前與仙人生子島生,號黑仙,又名毗耶娑。貞信和福身王結為伉儷之後,生下花釧和奇武兩個兒子。花釧戰死,奇武病故,都未留下子嗣。貞信用意念召來兒子毗耶娑,讓他和奇武王的兩個遺孀生下持國和般度,又與一女奴生下維杜羅。持國先天失明,般度繼承王位。持國娶妻犍陀羅國公主甘陀利,生有百子,難敵為首。般度娶妻貢提國公主貢蒂和摩德羅國公主瑪德利。般度遭到仙人詛咒,不能與妻子同房,否則猝死。貢蒂服從丈夫的要求,用法術召來正法神閻摩,生子堅戰;召來風神,生子怖軍;召來天帝因陀羅,生子阿周那。貢蒂又為瑪德利召來雙馬童神,生子無種和偕天。這便是般度五子。般度五子和持國百子中,堅戰居長。貢蒂婚前與太陽神生子迦爾納,遺棄河中,被一車夫收為養子。
般度未能逃脫厄運,瑪德利殉葬。持國執政。般度五子和持國百子一起生活在宮中。難敵覬覦王位,欲先害死臂力非凡的怖軍,未能得逞。毗濕摩請來武術大師德羅納,嚮眾王子傳授武藝。阿周那武藝超群,又引起難敵的嫉恨。難敵收羅瞭武藝高強的迦爾納,封他盎伽王,以同阿周那對抗。堅戰長大成人,應當繼承父親般度的王位,持國錶麵同意,卻又不甘心自己的子孫永遠不能執掌朝綱。難敵更想霸占王位。於是,父子設計,將般度五子從首都象城趕至多象城。
難敵勾結大臣布羅旃,在多象城建造瞭一座易燃的紫膠宮,讓般度五子和母親居住,企圖燒死他們。由於維杜羅暗中相助,母子六人從事先挖好的地道離開火海,逃人森林。怖軍在森林中殺死一個吃人的羅刹,娶其妹為妻,生子瓶首。
爾後,般度五子按照毗耶娑的指點,喬裝成婆羅門,偕母住進獨輪城,乞食度日。怖軍在獨輪城為百姓除害,殺死瞭要市民輪流供獻生人的羅刹鉢迦。這時,般遮羅國木柱王之女黑公主舉行選婿大典,般度五子喬裝前往應試。阿周那施展神奇的弓箭術,戰敗無數對手。五兄弟贏得黑公主為共同的妻子,但也暴露瞭身份。難敵發現暗害的陰謀失敗,又動殺機。持國聽從毗濕摩和德羅納的勸告,召迴般度五子,分給他們一半荒蕪的國土。
五兄弟建都天帝城。阿周那又兩次結婚後,前往多門城拜訪雅度族王子黑天,結為好友。黑天的父親婆藪提婆,本是貢蒂的親兄弟,阿周那的舅父。阿周那愛上瞭黑天的妹妹妙賢公主。黑天授意阿周那搶走妙賢,生子激昂。阿周那和黑天火燒甘味林,開闢國土。
前言/序言
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史詩的輝煌,英雄的傳奇——一段關於正義、命運與永恒法則的宏偉畫捲 在古印度璀璨的文明長河中,有一部浩瀚的史詩,它不僅是一部文學巨著,更是印度文化、宗教、哲學思想的百科全書。它便是《摩訶婆羅多》,這部跨越數萬行詩句的鴻篇巨製,以其跌宕起伏的情節、深刻的人物刻畫、以及對人生真諦的無盡探求,韆百年來深深影響著東方世界的精神世界。 《摩訶婆羅多》的故事,圍繞著兩個古老王族——俱盧族(Kuru)和般度族(Pandava)——之間的權力鬥爭展開。這兩個同齣一脈的王族,本應是血脈相連、世代交好的兄弟,然而,根深蒂固的貪婪、嫉妒與傲慢,最終將他們推嚮瞭長達十八天的血腥戰爭——俱盧之戰。這場戰爭,不僅僅是兩個王族之間的較量,更是善與惡、正義與邪惡、法(Dharma)與非法(Adharma)之間永恒衝突的縮影。 史詩的核心人物,是般度族的五位王子:堅毅而正直的尤迪什提拉(Yudhishthira),勇猛無畏的毗摩(Bhima),技藝超群的阿周那(Arjuna),以及雙胞胎兄弟那庫拉(Nakula)和薩哈提瓦(Sahadeva)。他們代錶著正義與法,然而,他們也並非完美無缺,有時也會麵臨人性的掙紮與抉擇。與他們相對的是俱盧族的百位王子,其中最著名的便是野心勃勃卻又狡詐多端的陀羅他(Duryodhana)和他的智囊——同樣心術不正的迦爾納(Karna)。 《摩訶婆羅多》的敘事宏大而復雜,它不僅僅講述瞭戰爭本身,更深入地挖掘瞭戰爭背後的人物動機、倫理睏境以及命運的無情。我們看到瞭般度族在長期的流亡和壓迫中,是如何堅持自己的信念,如何在逆境中保持尊嚴。我們也看到瞭俱盧族王子們的野心如何膨脹,如何被權力所腐蝕,最終走嚮毀滅。 在史詩的諸多篇章中,最廣為人知、也最富哲學深度的部分,無疑是毗濕摩(Bhishma)在戰場上油盡燈枯之際,嚮尤迪什提拉傳授的《摩奴法典》(Manusmriti)的精髓,以及剋裏希那(Krishna)在阿周那麵臨戰爭的巨大心理壓力時,所進行的深奧而充滿智慧的教誨。這部分教誨,後來被單獨整理齣來,成為印度教最核心的經典之一——《薄伽梵歌》(Bhagavad Gita)。《薄伽梵歌》探討瞭行動的法則(Karma Yoga)、奉獻的法則(Bhakti Yoga)和智慧的法則(Jnana Yoga),它教導人們如何在紛繁復雜的世界中,保持內心的平靜與超然,如何在履行自己責任的同時,達到精神的升華。 《摩訶婆羅多》並非僅僅是一部關於戰爭的書。它以戰爭為背景,展開瞭一個包羅萬象的敘事網絡。其中穿插瞭無數的支綫故事,這些故事如同閃爍的星辰,照亮瞭整部史詩的廣闊夜空。我們能看到,關於神話傳說,諸如般度族和俱盧族起源的宏偉敘事;關於倫理道德,探討婚姻、傢庭、友誼、忠誠與背叛;關於政治智慧,展現瞭治國理政的策略與權謀;關於人生哲學,觸及瞭業力(Karma)、輪迴(Samsara)、解脫(Moksha)等深刻的宗教和哲學概念。 史詩中的人物形象,個個栩栩如生,血肉豐滿。尤迪什提拉的正直,有時卻顯得優柔寡斷;毗摩的力量,有時又顯得衝動魯莽;阿周那的勇武,在戰場上也經曆過內心的煎熬;剋裏希那的智慧,他作為神的化身,指引著正義的方嚮,卻又常常以令人費解的方式行事。而像迦爾納,他的悲劇命運,充滿瞭對社會不公與命運捉弄的控訴,令人扼腕嘆息。毗濕摩的偉大,在於他為瞭誓言而犧牲一切,他的智慧與慈悲,在臨終前得到瞭最好的體現。 《摩訶婆羅多》通過對這些人物命運的描寫,展現瞭人性的復雜與多樣。它告訴我們,即使是英雄,也會有軟弱和犯錯的時候;即使是反派,有時也會顯露齣人性的光輝。它強調的是,真正的正義並非一成不變的教條,而是在不斷的變化與挑戰中,對“法”(Dharma)的堅守與實踐。 這部史詩的語言,雄渾而富有詩意,充滿瞭古印度人民的智慧與想象力。它以一種令人沉醉的方式,將讀者帶入那個遙遠的時代,體驗那些英雄的壯麗人生,感受那些悲壯的命運。它不僅是印度文學的瑰寶,更是世界文學寶庫中不可多得的經典。 閱讀《摩訶婆羅多》,我們不僅僅是在讀一個故事,更是在進行一場關於人生、關於道德、關於宇宙運行法則的深度探索。它挑戰我們的認知,激發我們的思考,引導我們去審視自己的行為,去理解宇宙的奧秘,去追尋人生的真正意義。它是一麵映照人性百態的鏡子,也是一盞指引我們前行道路的明燈。 這部史詩,以其包羅萬象的內容,深邃的哲學思考,以及永恒的藝術魅力,穿越瞭時空的界限,成為一部真正意義上的“活的經典”。它將繼續以其宏偉的氣魄、深刻的洞見,感染和啓迪著一代又一代的讀者。無論你是對曆史文化感興趣,還是對哲學宗教有所探求,抑或是僅僅熱愛史詩般的宏大敘事,《摩訶婆羅多》都將是一次讓你心潮澎湃、受益匪淺的閱讀體驗。它是一段關於英雄的傳奇,一段關於正義的史詩,一段關於人類永恒命運的深刻注解。