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《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》并称为印度两大史诗。《罗摩衍那》已由季羡林先生翻译完成上世纪八十年代出版。《摩诃婆罗多》的内容篇幅相当于《罗摩衍那》的四倍。全书共分十八篇,核心故事是以列国纷争时代的印度社会为背景,叙述了婆罗多族两支后裔俱卢族和般度族争夺王位继承权的斗争。这部被称为百科全书式的史诗规模宏大、内容庞杂,迄今世界上仅有印度梵文学者历时半个世纪完成的《摩诃婆罗多》精校本和此前的英译本,而法国、美国等学者的译本皆中途夭折。上世纪八十年代末,在金克木先生的支持带领下,中文版《摩诃婆罗多》翻译工程开始启动,经过一批学者的艰辛努力,历时十七年,在黄宝生先生支持下完成了此项传世工程,也成为当今世界仅有的三种文本之一。
内容简介
《摩诃婆罗多:印度古代史诗(共6册)》(Mahabarata,一译《玛哈帕腊达》,印度古代梵文叙事诗,意译为“伟大的波罗多王后裔”,描写班度和俱卢两族争夺王位的斗争,与《罗摩衍那》并称为印度两大史诗),写成于公元前一五○○年,距今约有三千五百多年了。据说书中记载的史实比成书时间早了二千年,就是说书中的事情发生在距今约五千多年前。
成于三千多年前的印度史诗《摩诃婆罗多:印度古代史诗(共6册)》记载了多场激烈的战争。
《摩诃婆罗多:印度古代史诗(共6册)》,这部古代印度伟大作品的全译本开始呈现在读者眼前了。
一幕戏展现一个世界,各个世界连起来构成一个世界的历史。读者若能进入这个世界,就会发现原来不熟悉的人物活动,渐渐又会发现原来也还是有点熟悉的。古人和今人,外人国和中国人,书中人和自己,都不是那么隔绝不能相通的。这样,我们不由自主要对书中人和事指指点点,进入书中世界和书中人对话了。
这部大书在印度时被称为“历史传说”。欧洲人照古希腊荷马的书的归类称它为史诗。这里面有印度古人装进去的种种世界缩影。
精彩书摘
国王豆扇陀和仙人的义女沙恭达罗自主结婚,生下威震环宇的婆罗多王。婆罗多王下传若干代,其子孙称做婆罗多族。婆罗多王的后裔俱卢王下传几代,其子孙又称做俱卢族。福身是婆罗多族和俱卢族的一代名王。他先与恒河女神结婚,生子天誓。恒河女神归位之后,他爱上了渔家女贞信。渔父提出苛刻的嫁女条件:王位要由贞信生的儿子继承。
天誓为了父亲,不要王位,并发誓永不结婚。天誓由此得名毗湿摩(立下可怕誓言的人)。贞信婚前与仙人生子岛生,号黑仙,又名毗耶娑。贞信和福身王结为伉俪之后,生下花钏和奇武两个儿子。花钏战死,奇武病故,都未留下子嗣。贞信用意念召来儿子毗耶娑,让他和奇武王的两个遗孀生下持国和般度,又与一女奴生下维杜罗。持国先天失明,般度继承王位。持国娶妻犍陀罗国公主甘陀利,生有百子,难敌为首。般度娶妻贡提国公主贡蒂和摩德罗国公主玛德利。般度遭到仙人诅咒,不能与妻子同房,否则猝死。贡蒂服从丈夫的要求,用法术召来正法神阎摩,生子坚战;召来风神,生子怖军;召来天帝因陀罗,生子阿周那。贡蒂又为玛德利召来双马童神,生子无种和偕天。这便是般度五子。般度五子和持国百子中,坚战居长。贡蒂婚前与太阳神生子迦尔纳,遗弃河中,被一车夫收为养子。
般度未能逃脱厄运,玛德利殉葬。持国执政。般度五子和持国百子一起生活在宫中。难敌觊觎王位,欲先害死臂力非凡的怖军,未能得逞。毗湿摩请来武术大师德罗纳,向众王子传授武艺。阿周那武艺超群,又引起难敌的嫉恨。难敌收罗了武艺高强的迦尔纳,封他盎伽王,以同阿周那对抗。坚战长大成人,应当继承父亲般度的王位,持国表面同意,却又不甘心自己的子孙永远不能执掌朝纲。难敌更想霸占王位。于是,父子设计,将般度五子从首都象城赶至多象城。
难敌勾结大臣布罗旃,在多象城建造了一座易燃的紫胶宫,让般度五子和母亲居住,企图烧死他们。由于维杜罗暗中相助,母子六人从事先挖好的地道离开火海,逃人森林。怖军在森林中杀死一个吃人的罗刹,娶其妹为妻,生子瓶首。
尔后,般度五子按照毗耶娑的指点,乔装成婆罗门,偕母住进独轮城,乞食度日。怖军在独轮城为百姓除害,杀死了要市民轮流供献生人的罗刹钵迦。这时,般遮罗国木柱王之女黑公主举行选婿大典,般度五子乔装前往应试。阿周那施展神奇的弓箭术,战败无数对手。五兄弟赢得黑公主为共同的妻子,但也暴露了身份。难敌发现暗害的阴谋失败,又动杀机。持国听从毗湿摩和德罗纳的劝告,召回般度五子,分给他们一半荒芜的国土。
五兄弟建都天帝城。阿周那又两次结婚后,前往多门城拜访雅度族王子黑天,结为好友。黑天的父亲婆薮提婆,本是贡蒂的亲兄弟,阿周那的舅父。阿周那爱上了黑天的妹妹妙贤公主。黑天授意阿周那抢走妙贤,生子激昂。阿周那和黑天火烧甘味林,开辟国土。
前言/序言
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史诗的辉煌,英雄的传奇——一段关于正义、命运与永恒法则的宏伟画卷 在古印度璀璨的文明长河中,有一部浩瀚的史诗,它不仅是一部文学巨著,更是印度文化、宗教、哲学思想的百科全书。它便是《摩诃婆罗多》,这部跨越数万行诗句的鸿篇巨制,以其跌宕起伏的情节、深刻的人物刻画、以及对人生真谛的无尽探求,千百年来深深影响着东方世界的精神世界。 《摩诃婆罗多》的故事,围绕着两个古老王族——俱卢族(Kuru)和般度族(Pandava)——之间的权力斗争展开。这两个同出一脉的王族,本应是血脉相连、世代交好的兄弟,然而,根深蒂固的贪婪、嫉妒与傲慢,最终将他们推向了长达十八天的血腥战争——俱卢之战。这场战争,不仅仅是两个王族之间的较量,更是善与恶、正义与邪恶、法(Dharma)与非法(Adharma)之间永恒冲突的缩影。 史诗的核心人物,是般度族的五位王子:坚毅而正直的尤迪什提拉(Yudhishthira),勇猛无畏的毗摩(Bhima),技艺超群的阿周那(Arjuna),以及双胞胎兄弟那库拉(Nakula)和萨哈提瓦(Sahadeva)。他们代表着正义与法,然而,他们也并非完美无缺,有时也会面临人性的挣扎与抉择。与他们相对的是俱卢族的百位王子,其中最著名的便是野心勃勃却又狡诈多端的陀罗他(Duryodhana)和他的智囊——同样心术不正的迦尔纳(Karna)。 《摩诃婆罗多》的叙事宏大而复杂,它不仅仅讲述了战争本身,更深入地挖掘了战争背后的人物动机、伦理困境以及命运的无情。我们看到了般度族在长期的流亡和压迫中,是如何坚持自己的信念,如何在逆境中保持尊严。我们也看到了俱卢族王子们的野心如何膨胀,如何被权力所腐蚀,最终走向毁灭。 在史诗的诸多篇章中,最广为人知、也最富哲学深度的部分,无疑是毗湿摩(Bhishma)在战场上油尽灯枯之际,向尤迪什提拉传授的《摩奴法典》(Manusmriti)的精髓,以及克里希那(Krishna)在阿周那面临战争的巨大心理压力时,所进行的深奥而充满智慧的教诲。这部分教诲,后来被单独整理出来,成为印度教最核心的经典之一——《薄伽梵歌》(Bhagavad Gita)。《薄伽梵歌》探讨了行动的法则(Karma Yoga)、奉献的法则(Bhakti Yoga)和智慧的法则(Jnana Yoga),它教导人们如何在纷繁复杂的世界中,保持内心的平静与超然,如何在履行自己责任的同时,达到精神的升华。 《摩诃婆罗多》并非仅仅是一部关于战争的书。它以战争为背景,展开了一个包罗万象的叙事网络。其中穿插了无数的支线故事,这些故事如同闪烁的星辰,照亮了整部史诗的广阔夜空。我们能看到,关于神话传说,诸如般度族和俱卢族起源的宏伟叙事;关于伦理道德,探讨婚姻、家庭、友谊、忠诚与背叛;关于政治智慧,展现了治国理政的策略与权谋;关于人生哲学,触及了业力(Karma)、轮回(Samsara)、解脱(Moksha)等深刻的宗教和哲学概念。 史诗中的人物形象,个个栩栩如生,血肉丰满。尤迪什提拉的正直,有时却显得优柔寡断;毗摩的力量,有时又显得冲动鲁莽;阿周那的勇武,在战场上也经历过内心的煎熬;克里希那的智慧,他作为神的化身,指引着正义的方向,却又常常以令人费解的方式行事。而像迦尔纳,他的悲剧命运,充满了对社会不公与命运捉弄的控诉,令人扼腕叹息。毗湿摩的伟大,在于他为了誓言而牺牲一切,他的智慧与慈悲,在临终前得到了最好的体现。 《摩诃婆罗多》通过对这些人物命运的描写,展现了人性的复杂与多样。它告诉我们,即使是英雄,也会有软弱和犯错的时候;即使是反派,有时也会显露出人性的光辉。它强调的是,真正的正义并非一成不变的教条,而是在不断的变化与挑战中,对“法”(Dharma)的坚守与实践。 这部史诗的语言,雄浑而富有诗意,充满了古印度人民的智慧与想象力。它以一种令人沉醉的方式,将读者带入那个遥远的时代,体验那些英雄的壮丽人生,感受那些悲壮的命运。它不仅是印度文学的瑰宝,更是世界文学宝库中不可多得的经典。 阅读《摩诃婆罗多》,我们不仅仅是在读一个故事,更是在进行一场关于人生、关于道德、关于宇宙运行法则的深度探索。它挑战我们的认知,激发我们的思考,引导我们去审视自己的行为,去理解宇宙的奥秘,去追寻人生的真正意义。它是一面映照人性百态的镜子,也是一盏指引我们前行道路的明灯。 这部史诗,以其包罗万象的内容,深邃的哲学思考,以及永恒的艺术魅力,穿越了时空的界限,成为一部真正意义上的“活的经典”。它将继续以其宏伟的气魄、深刻的洞见,感染和启迪着一代又一代的读者。无论你是对历史文化感兴趣,还是对哲学宗教有所探求,抑或是仅仅热爱史诗般的宏大叙事,《摩诃婆罗多》都将是一次让你心潮澎湃、受益匪浅的阅读体验。它是一段关于英雄的传奇,一段关于正义的史诗,一段关于人类永恒命运的深刻注解。