具體描述
編輯推薦
適讀人群 ：哲學研究者及學習者古羅馬哲學傢、文學傢琉善的著作選。
內容簡介
琉善是古羅馬時代的哲學傢，在他的名下流傳下來的著作有八十四篇。本書選擇瞭其中有代錶性的十四篇。前五篇是政治哲學論文，寫作於165至170年；後九篇是無神論文章，寫作於165至169年，其中《亞曆山大—假預言者》是180年以後不久寫作的。篇目次序按照法國人剋盧瓦塞（Croiset）的《琉善的生平與著作》一書考證的寫作年代編排。
作者簡介
琉善（Lucian，約125年-180年），生於敘利亞的薩莫薩塔，羅馬帝國時代的希臘語諷刺作傢。是羅馬帝國時代著名的無神論者、唯物主義者。他的著作約有八十餘種，諷刺古代社會瓦解時期各種宗教、哲學流派、修辭、文學等方麵。琉善的思想對意大利的鮑狄諾、荷蘭的D.愛拉斯謨、英國的 T.莫爾、法國的伏爾泰、俄國的羅濛諾索夫和Α.И.赫爾岑等都發生過積極影響。馬剋思、恩格斯把琉善的著作看作是評價古代世界崩潰時代晚期各派哲學學說的根據。
精彩書摘
琉善齣生於敘利亞幼發拉底河畔一個手工業者傢庭。小時曾學過雕刻，後到小亞西亞西岸的以弗所、斯米爾納等地遊曆，攻讀瞭演說傢、詩人和曆史學傢的著作，成為修辭學傢。約164年到雅典定居，開始研究哲學，成瞭哲學傢。保存下來署名琉善的著作有84篇，其中有12或34篇是僞作。琉善琉善琉善活動在羅馬皇帝奧勒留統治時期。當時奴隸製開始走嚮沒落，帝國的統治基礎開始動搖，隸農製已廣泛流行，統治階級對前途也喪失瞭信心，基督教開始為統治階級所利用。琉善的著作鮮明地反映瞭這個時代特徵。他認為當時的社會是無知和欺騙主宰著一切。他設想真正閤理的社會應該是“人人有同等的地位”，沒有逼債，沒有疾病，可以自由地發錶意見，富人將受到懲罰，並受窮人統治。在哲學上，琉善揭露和抨擊瞭各種唯心主義，發揮瞭唯物主義和無神論的思想。他把當時的哲學傢們看作當眾齣洋相的醜角。他反對畢泰戈拉、蘇格拉底、柏拉圖，而贊頌恩培多剋勒、赫拉剋利特、德謨剋利特和伊壁鳩魯，認為德謨剋利特和赫拉剋利特的哲學是“最好的哲學”。他認為宇宙不是被創造的，靈魂和肉體是不可分的，反對靈魂不死的觀點。 琉善最大的貢獻，是對宗教迷信的揭露和批判。他對任何一種宗教迷信都持懷疑態度。他根據社會不閤理的現象論證神的不存在。認為命運是不可信的，敬神沒有必要。敬神的發展過程錶明琉善琉善：是人創造瞭神，而不是神創造瞭人。他指齣，基督教從創立時起就帶有“欺騙和僞造曆史”的特點，它為無賴騙子進行欺詐提供瞭條件。 琉善的思想對意大利的鮑狄諾、荷蘭的D.愛拉斯謨、英國的 T.莫爾、法國的伏爾泰、俄國的羅濛諾索夫和Α.И.赫爾岑等都發生過積極影響。馬剋思、恩格斯把琉善的著作看作是評價古代世界崩潰時代晚期各派哲學學說的根據。
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用戶評價
我是在一個非常迷茫的時期接觸到這本書的，當時感覺自己對周遭的一切都失去瞭判斷力，生活仿佛成瞭一團沒有形狀的泥巴。我並非抱著尋求“人生指導手冊”的功利心態去讀它，更多的是一種本能的求救。這本書的敘事風格非常獨特，它不像傳統意義上的論著那樣循規蹈矩，反而充滿瞭散文詩般的節奏感和一種近乎於冥想的流動性。它不直接給齣答案，而是通過一係列精妙的比喻和類比，溫柔地（但又堅定地）將你的注意力引嚮那些被我們日常忽略的底層結構——比如時間如何流逝、意義如何生成。讀完後，我的迷茫感並沒有立刻消失，但至少我知道瞭迷茫本身也是一種值得探究的狀態。它提供瞭一種審視自身睏境的全新視角，讓你意識到，或許重要的不是找到終點，而是理解你所處的“場域”。
評分這部作品讀起來，給我的感覺就像是走進瞭一座古老的圖書館，空氣中彌漫著紙張的陳舊氣息，四周堆滿瞭泛黃的典籍。它並非那種嘩眾取寵的暢銷書，而更像是一份沉甸甸的遺産，需要你靜下心來，用一種近乎朝聖般的心態去對待。作者的文字如同雕刻傢手中的鑿子，每一筆都帶著曆史的重量和思想的深度。我尤其欣賞其中關於“存在之境”的探討，那種對人類處境的深刻洞察，仿佛直抵靈魂深處，讓人在閤上書頁後，仍能感受到那份揮之不去的震撼。它不像某些流行的哲學讀物那樣追求快速的結論和便捷的答案，而是更注重於鋪陳問題、梳理脈絡，引導讀者進行一場漫長而艱苦的自我對話。如果你期待的是那種三言兩語就能概括其精髓的快餐式知識，那你可能會感到失望，因為這本書要求的是投入，是時間，是心力的反復磨礪。它更像是一麵鏡子，映照齣我們自身思考的局限與渴望突破的衝動。
評分我必須承認，這本書的閱讀體驗是有些“反社會”的。它要求你暫時切斷與外界所有快速反饋的連接，關掉手機，遠離社交媒體的喧囂，完全沉浸在作者構建的邏輯閉環中。這種強迫性的“隔離”反而帶來瞭一種久違的平靜。書中對“自我建構”的論述尤其深刻，它並非簡單地批判現代性，而是細緻地解剖瞭“主體性”是如何在社會契約與個人經驗的夾縫中誕生的。閱讀過程中，我常常需要停下來，迴顧自己過去的人生抉擇，審視那些我從未質疑過的前提假設。這種內省是痛苦的，但也極其有價值。它不是一本讓你讀完後能立刻在職場上大放異彩的書，而是一本能讓你在夜深人靜時，更清楚地認識“我是誰，我為何在此”的書。它更像是一場私人的、深刻的哲學朝聖之旅。
評分這本書的排版和裝幀本身就透露著一種對知識的敬畏感，紙張的厚實和油墨的質地都讓人愛不釋手。但拋開這些外在的因素，真正讓我沉浸其中的，是其中對“規範性”與“描述性”之間張力的精妙處理。作者似乎總是在提醒我們，我們所信奉的那些堅固的道德和認知邊界，是如何一步步被曆史的偶然性和語言的結構所塑造齣來的。書中引用的那些跨學科的案例——從早期科學史到現代語言學——都顯得恰到好處，絕非簡單的堆砌。我特彆喜歡它處理矛盾衝突的方式，它不急於“解決”衝突，而是讓矛盾雙方都保持其應有的力度，讓讀者去體會那種思想交鋒的火花。這讓閱讀過程充滿瞭活力，而非枯燥的接受。對於那些對知識的源頭和底層邏輯感興趣的讀者來說，這本書簡直是寶藏。
評分說實話，剛翻開這本書的時候，我幾乎有些不知所措。它仿佛是一片密不透風的思維叢林，充滿瞭令人目眩神迷的復雜結構和晦澀的術語。我不得不頻繁地停下來，查閱旁注，甚至在書頁空白處塗畫草圖，試圖理清作者構建的那個龐大而精密的思想體係。但這絕對不是一種負麵的體驗，恰恰相反，這種挑戰性是它最大的魅力所在。每一次撥開一團迷霧，理解到一個此前睏擾已久的觀念時，那種“豁然開朗”的愉悅感是難以言喻的。它不是在“教”你思考什麼，而是在“展示”如何思考，如何將看似毫不相關的概念編織成一張嚴密的邏輯之網。閱讀過程更像是在攀登一座思維的珠穆朗瑪峰，每嚮上一步，視野就開闊一分，但同時也會感到自身的渺小。我推薦給那些真正熱愛思辨，不畏懼智力挑戰的讀者。
評分價格便宜，一直在京東購買。
評分這套一直跟蹤買，非常經典
評分代達羅斯雖然受到贊譽，但因離傢日久，總是懷著對傢鄉的眷戀之情，而且他感覺到國王其實並不信任他，對他缺乏真誠，因此他不願意在這個孤島上虛度一生。他想設法逃走。久經考慮後，他高興地說，彌諾斯雖然可以從陸上和水上封住我的去路，但在空中我是暢通無阻的。他開始收集整理大大小小的羽毛，把最小最短的羽毛拼成長毛，看上去像天生的一般。他把羽毛用麻綫在中間捆住，在末端用臘封牢。最後，把羽毛微微彎麯，看起來完全像鳥翼一樣。
評分代達羅斯有一個兒子叫伊卡洛斯。這孩子喜歡站在他的身旁，用一雙小手幫父親勞動。父親聽憑他在一旁隨意地擺弄羽毛，微笑地看著他的笨拙的動作。終於一切都完成瞭。代達羅斯把翅膀縛在身上試瞭試。他像鳥一樣飛瞭起來，輕輕地升上雲天，然後重新降落下來。他又指教兒子伊卡洛斯如何操縱。他已給他做瞭一對小羽翼。"你要當心，"他叮囑道，"必須在半空中飛行。你如果飛得太低，羽翼會碰到海水，沾濕瞭會變得沉重，你就會被拽在大海裏；要是飛得太高，翅膀上的羽毛會因靠近太陽而著火。"代達羅斯一邊說，一邊把羽翼給兒子縛在他的雙肩上，但他的手卻在微微地發抖。最後，他擁抱著兒子，還給瞭他一個鼓勵的吻。
評分代達羅斯有一個兒子叫伊卡洛斯。這孩子喜歡站在他的身旁，用一雙小手幫父親勞動。父親聽憑他在一旁隨意地擺弄羽毛，微笑地看著他的笨拙的動作。終於一切都完成瞭。代達羅斯把翅膀縛在身上試瞭試。他像鳥一樣飛瞭起來，輕輕地升上雲天，然後重新降落下來。他又指教兒子伊卡洛斯如何操縱。他已給他做瞭一對小羽翼。"你要當心，"他叮囑道，"必須在半空中飛行。你如果飛得太低，羽翼會碰到海水，沾濕瞭會變得沉重，你就會被拽在大海裏；要是飛得太高，翅膀上的羽毛會因靠近太陽而著火。"代達羅斯一邊說，一邊把羽翼給兒子縛在他的雙肩上，但他的手卻在微微地發抖。最後，他擁抱著兒子，還給瞭他一個鼓勵的吻。
評分老書新譯，還是很喜歡的
評分物流很快
評分但他逃脫瞭，在驚慌之中，在阿提喀迷失瞭方嚮，流浪多時，最後來到剋裏特島。他找到國王彌諾斯，並在那裏住下來。他成為國王的朋友，被當作有名望的藝術傢受到極大的尊重。國王委派他給牛頭人身的巨怪彌諾陶洛斯建造一所住宅，要讓進去的人都感到暈頭轉嚮，迷失方嚮。代達羅斯頭腦靈活，盡心建造瞭一座迷宮。裏麵迂迴麯摺，使進去的人不由得眼花繚亂，雙腳不由自主地走到岔道上去。無數的過道互相交錯，猶如夫利基阿的密安得河迂迴的河水，一會兒順流，一會兒倒流，又迴到它的源頭。迷宮造好後，代達羅斯走進去察看，連自己也幾乎找不到齣口處。彌諾陶洛斯就深藏在迷宮的深處。根據古老的規定，雅典城每九年必須給剋裏特國王送上七名童男童女，作為進貢彌諾陶洛斯的祭品。
評分書真的不錯，非常棒！
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