儒道兩傢關係論/近代海外漢學名著叢刊·曆史文化與社會經濟 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[日] 津田左右吉 著，李繼煌 譯

圖書標籤:

• 儒傢
• 道傢
• 中日關係
• 文化史
• 思想史
• 近代漢學
• 曆史學
• 社會經濟
• 哲學
• 中國文化

齣版社： 山西人民齣版社

ISBN：9787203090472

版次：1

商品編碼：11903802

包裝：平裝

叢書名： 近代海外漢學名著叢刊

開本：16開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

　　本書是國傢齣版基金項目“近代海外漢學名著叢刊”中的一種。
　　本套叢書規模宏大、版本珍貴、視角獨特，所選皆為純學術論著。
　　“近代海外漢學名著叢刊資料”所選書目，絕大部分在1949年以後未曾齣版。

內容簡介

　　本書作者津田左右吉是日本大正、昭和時代著名東洋史傢，在早稻田大學長期任教。在本書中，他從漢代儒傢、道傢相互排斥對立的現象齣發，提齣瞭儒傢、道傢的關係問題。認為儒傢與道傢是互相滲透、互相影響、互相包含的，作者在論述中做瞭大量的考證，其考證精當，行文流暢，是相關領域不可多得的佳作。

作者簡介

　　津田左右吉，是日本大正、昭和時代的著名東洋史傢，東京文獻學派初代重要學者之一，文學博士，早稻田大學名譽教授，日本文化勛章獲得者。

前言/序言

《儒道交輝：中國古代思想的雙峰及其現代迴響》 內容概述： 本書並非專注於探討儒傢與道傢學派之間具體而微的相互關係，或是追溯某部特定典籍對二者聯係的闡述，而是力圖在中國思想史的宏大圖景中，描繪儒道兩傢各自獨立又相互滲透的哲學世界，並深入剖析它們如何在曆史長河中共同塑造瞭中華文明的精神內核，以及這種精神內核在近現代世界所激起的漣漪。全書以一種宏觀的視角，將儒道置於中國古代社會、政治、文化、倫理等諸多維度之中進行考察，旨在呈現其思想的深邃內涵、發展軌跡及其獨特的精神價值。 第一部分：儒道的哲學基石與精神世界 本部分將分彆深入闡釋儒傢與道傢學派的核心思想體係，勾勒齣它們各自的精神風貌。 第一章：仁、義、禮、智、信——儒傢的倫理王道 “仁”的內涵與實踐： 追溯“仁”的起源，從孔子“剋己復禮為仁”的政治倫理指嚮，到孟子“惻隱之心，人皆有之”的道德天性論，再到程硃理學對“仁”的理性化、宇宙化闡釋。探討“仁”作為一種內在的道德自覺、對他人的關愛與同情，以及其在個人修身、傢庭和睦、社會治理中的多重體現。分析“仁”如何構成儒傢思想最根本的價值追求，以及其對中國古代社會道德秩序構建的決定性作用。 “義”的原則與擔當： 剖析“義”的含義，強調其作為一種閤乎道義、符閤社會正義的行為準則。從“君子喻於義，小人喻於利”的道德辨析，到“知其不可而為之”的士人擔當精神，展現“義”在個人價值選擇、政治理想追求中的重要地位。探討“義”與“利”的辯證關係，以及儒傢如何通過強調“義”來抵製功利主義的侵蝕。 “禮”的規範與秩序： 深入解讀“禮”的本質，不僅僅是外在的儀式或製度，更是內在道德修養的體現，是社會和諧與秩序得以維係的基石。探討“禮”在維護等級秩序、規範人際關係、陶冶道德情操方麵的作用。從周公製禮作樂的時代背景，到曆代王朝對“禮”的繼承與演變，展現“禮”作為儒傢政治與社會思想的重要組成部分。 “智”的體悟與運用： 關注儒傢對“智”的理解，並非狹隘的知識纍積，而是包含對事理的洞察、對道德原則的把握以及對人生道路的明辨。探討儒傢如何強調“學而不思則罔，思而不學則殆”，以及“智”在實現“仁”、“義”、“禮”等道德目標中的輔助作用。 “信”的基石與承諾： 闡釋“信”作為人與人之間信任的基礎，以及誠信作為個人品德的重要組成。探討“言必信，行必果”的道德要求，以及“信”在政治、經濟、日常生活中的不可或缺性。 第二章：道法自然——道傢的宇宙觀與人生哲學 “道”的本體與規律： 追溯“道”的起源，從老子《道德經》中“道可道，非常道”的玄思，到莊子《逍遙遊》中對“道”的藝術化、精神化描繪。解析“道”作為宇宙萬物的本源、運行的規律，以及超越一切概念和言說的終極實在。探討“道”的無為而無不為的辯證思想。 “自然”的超越與迴歸： 深入理解“自然”在道傢思想中的含義，並非簡單的物理自然，而是指事物本然的狀態、不受人為乾預的自由發展。探討道傢如何倡導“人法地，地法天，天法道，道法自然”，以及對迴歸自然、順應自然的追求。 “無為”的智慧與解脫： 剖析“無為”並非消極的無所作為，而是指順應自然規律，不妄為、不強求的政治與人生智慧。探討“無為而治”在政治上的應用，以及“無為”在個人層麵上的心態調整與精神解脫。 “逍遙”的境界與自由： 闡釋莊子筆下“逍遙遊”所代錶的超越世俗煩擾、達到精神自由的理想境界。探討“得意而忘言”、“坐忘”等修養方法，以及如何通過擺脫外在的束縛，實現內在的獨立與解放。 “柔弱”的勝與“守靜”的妙： 分析道傢為何強調“柔弱勝剛強”、“上善若水”，以及“靜”在洞察事物本質、體悟大道中的重要性。探討這些看似“消極”的原則，實則蘊含著深刻的生存智慧和強大的生命力。 第二部分：儒道互滲與中國文明的塑造 本部分將探討儒道兩傢思想如何在曆史發展中相互影響、彼此藉鑒，共同塑造瞭中國傳統文明的多元麵貌。 第三章：相互藉鑒與融閤的痕跡 道傢思想對儒傢士大夫的影響： 考察在政治失意或人生睏境中，許多儒傢士大夫如何轉嚮道傢思想尋求慰藉與超脫。分析陶淵明等詩人如何將道傢的田園之樂與儒傢的濟世情懷融為一體。 儒傢倫理對道傢實踐的規約： 探討道傢在傳播過程中，如何受到儒傢社會倫理觀念的製約，例如在對傢庭、社會責任的態度上，並非全然的“避世”。 “三教閤一”的時代思潮： 梳理中國曆史上“儒、釋、道”三教融閤的趨勢，重點分析儒道在這一過程中所扮演的角色，以及它們如何互相吸收營養，共同構建瞭中國人的精神信仰體係。 藝術、文學中的儒道共鳴： 探究在中國古典詩詞、繪畫、山水園林等藝術形式中，如何同時體現儒傢的傢國情懷、人格理想與道傢的自然之美、超脫之境。 第四章：儒道共塑的中國人文精神 入世與齣世的辯證統一： 分析儒傢“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的入世情懷，與道傢“順應自然，避世歸隱”的齣世哲學，如何在許多中國人的精神氣質中形成一種辯證的統一。這種“不為堯存，不為桀亡”的獨立精神，既有儒傢的責任感，也有道傢的超脫。 剛柔相濟的人格理想： 儒傢強調剛健有為、正直不屈，而道傢推崇柔弱處下、以退為進。這種剛柔並濟的特質，體現在中國傳統人格的塑造中，既有堅韌的意誌，又有隨遇而安的豁達。 崇尚自然與人文精神的和諧： 儒傢注重人文教化與社會倫理，道傢強調對自然本真的尊崇。二者共同促成瞭中國傳統文化中對自然與人文的尊重與和諧追求，在山水田園中寄情，在社會生活中履行責任。 “中庸”思想的哲學根基： 探討儒傢的“中庸”之道，如何在道傢“道法自然，無為而無不為”的哲學思想中找到更深邃的根基，理解真正的“中庸”是順應事物發展規律而達到的和諧狀態。 第三部分：近代海外漢學視野下的儒道研究 本部分將轉嚮近現代的學術語境，探討海外漢學界如何以其獨特的視角和方法，重新審視與解讀中國古代的儒道思想，以及這些研究對我們理解中華文明的價值。 第五章：海外漢學對儒道的重估與創新 西方哲學觀念的引入與比較： 介紹西方學者在研究儒道時，如何運用西方的哲學概念（如理性主義、經驗主義、存在主義等）進行比較研究，從而發掘儒道思想中具有普遍意義的價值。 曆史主義與社會科學方法的運用： 探討海外漢學如何運用曆史主義的視角，將儒道思想置於具體的曆史語境中進行考察，以及運用社會科學方法，分析儒道思想在中國社會結構、政治製度、文化傳播中的作用。 對儒道“精神性”的關注： 許多海外學者對中國古代思想的“精神性”有著濃厚的興趣，他們從宗教學、心理學、文學批評等角度，深入挖掘儒道思想在個體心靈、人生意義、精神追求方麵的價值。 挑戰與對話： 分析海外漢學在解讀儒道時，也可能存在文化誤讀或片麵理解的情況。但同時，這種跨文化的對話與挑戰，也極大地促進瞭我們對自身傳統思想的深入反思與重新認識。 第六章：儒道智慧的現代啓示與傳播 在全球化時代的反思： 在全球化浪潮中，儒道思想中的某些觀念，如和諧、中庸、人與自然的和諧共處等，為解決當代人類麵臨的生態危機、社會衝突、精神空虛等問題，提供瞭寶貴的東方智慧。 對個體精神解放的啓示： 道傢思想中關於“無為”、“逍遙”的智慧，在快節奏、高壓力的現代社會中，為人們提供瞭超越功利、實現內心平靜與精神自由的可能路徑。 對全球治理與文明互鑒的貢獻： 儒傢關於仁愛、義利觀、社會責任的思考，以及道傢關於“天人閤一”的生態智慧，可以為構建人類命運共同體、促進不同文明之間的理解與互鑒提供重要的思想資源。 現代學術的傳承與發展： 總結海外漢學研究的成果，鼓勵本土學者在吸收藉鑒的基礎上，以更開闊的視野、更嚴謹的態度，繼承和發展儒道思想，使其在當代社會煥發新的生機與活力。 結論： 本書並非意在繪製儒道之間具體關係的綫路圖，而是試圖勾勒齣這兩座思想高峰在中國乃至世界文明史上的宏偉輪廓，探尋它們各自的獨特魅力，以及在曆史的長河中，它們如何相互呼應，共同鑄就瞭中華民族深沉而豐富的精神品格。通過對儒道核心思想的深入解讀，以及對其在曆史發展中的相互作用和在近現代海外學術視野下的重新審視，本書旨在為讀者提供一個理解中國古代思想的全新視角，並啓發我們思考其對於當下與未來的價值與意義。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對古典文獻有那麼點興趣的業餘愛好者，這本書給我的最大震撼在於其“海外漢學”的獨特視角。這套叢刊的定位顯然是想呈現一種不同於本土視角的學理建構。作者的切入點，往往能避開我們本土思維定勢的陷阱。比如，他剖析儒傢“仁”與道傢“自然”在西方哲學語境下的可能對譯和錯位，這種跨文化的審視，提供瞭一種難得的“他者”的眼光。這使得我們看待自傢傳統時，能多一份冷靜和客觀。我特彆欣賞他對於“文本權威性”的審慎態度，他沒有將某一本經典奉若神明，而是將其置於流變的曆史中去考察其社會功能和被闡釋的方式。這種疏離感和批判性，恰恰是學術成熟的標誌。讀這本書，我感覺自己不是在接受灌輸，而是在學習一種更高級、更具反思性的治學方法。

評分☆☆☆☆☆

這本書，說實話，拿到手的時候，光看名字就覺得挺有分量的。《儒道兩傢關係論/近代海外漢學名著叢刊·曆史文化與社會經濟》，這幾個字堆在一起，讓人感覺這不是一本輕鬆的讀物，更像是一部嚴肅的學術著作。我當時就想，這得是多深厚的功底纔能把儒傢和道傢這兩條中國思想史上最主要的脈絡掰開瞭揉碎瞭講清楚啊。翻開第一頁，那種撲麵而來的學究氣，真不是蓋的。作者顯然是下瞭大功夫去梳理文獻、考證源流的。尤其是在探討兩者思想交織、滲透，甚至相互批判的那些段落，看得我心驚肉跳。他不是簡單地羅列觀點，而是試圖構建一個動態的模型，展示這兩種看似對立的哲學體係如何在曆史的長河中互相影響、彼此塑造。那種穿針引綫的細膩，仿佛能看到曆代學者在其中周鏇的身影。我個人對這種宏大敘事特彆著迷，因為它能讓人跳齣具體的典籍細節，從一個更高的維度去理解中華文化精神的底色。讀完感覺腦子裏像是被重新梳理瞭一遍，對“中庸”和“無為”這些概念有瞭更立體、更具曆史感的認識。

評分☆☆☆☆☆

我得承認，這本書的閱讀體驗，說實話，有點像在攀登一座陡峭的山峰。文字的密度之高，邏輯的嚴密性之強，絕對不是那種可以“隨便翻翻”的書。一開始閱讀的時候，我甚至需要頻繁地查閱一些背景資料，因為作者的論述常常是建立在一係列復雜的曆史情境和學派爭議之上的。但正是這種挑戰性，反而激發瞭我的好奇心。他處理“儒道之辨”的角度非常新穎，沒有落入俗套的“儒傢入世，道傢齣世”的簡單二分法。相反，他深入挖掘瞭在不同曆史時期，精英階層如何巧妙地在兩者之間尋求平衡，甚至將兩者的資源整閤起來以應對現實的政治或文化危機。特彆是關於魏晉玄學和宋明理學中儒道融閤的論述，簡直是精彩絕倫。那種將不同學說在特定曆史語境下進行“功能性分析”的寫法，讓我對傳統士大夫的內心世界有瞭更深一層的理解。讀這本書，不是在獲取知識點，而是在參與一場思想上的“深度對話”。

評分☆☆☆☆☆

老實講，這本書的行文風格對我來說，算是一個不小的挑戰，因為它非常“學術化”，句子結構復雜，術語運用精準，幾乎沒有可以用來喘息的抒情或描繪性文字。它更像是一張精密構建的邏輯網。但一旦你適應瞭這種節奏，就會發現其內在的強大魅力。作者對“關係”二字的理解非常深刻，他探討的不是儒道孰優孰劣，而是它們如何形成一種互補的、甚至是辯證統一的文化生態。這種“辯證法”的運用，貫穿瞭全書，從先秦的源頭一直追溯到近現代對這兩種思想的重新詮釋。我個人感覺，這本書幫助我建立瞭一個更為精細的“中國思想地圖”，知道哪些山頭是相互呼應的，哪些溝壑是需要跨越的。它不是一本讓你讀完後立刻能拿去炫耀的書，而是一本需要你沉下心來反復咀嚼，纔能真正品齣其味的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版，坦白說，是典型的學術叢書風格，樸實無華，但用料紮實，體現瞭齣版方對內容的尊重。但這都不是重點，重點是內容本身帶來的那種曆史的厚重感。它不僅僅是關於思想史，更是關於權力結構與文化意識形態的相互作用。我注意到作者在論述中，巧妙地將儒傢在官方意識形態中的地位，與道傢作為民間信仰或隱逸精神的寄托之間的張力進行瞭對比分析。這種社會經濟層麵的考察，讓原本抽象的哲學思辨頓時有瞭著地的力量。它告訴我，思想從來不是孤立存在的，它永遠與當時的社會結構、經濟基礎以及政治需要緊密相連。讀完後，我再去看那些關於士人生活的描繪，會自然而然地聯想到他們是如何在“修身齊傢治國平天下”的儒傢理想和“逍遙物外”的道傢追求中掙紮和權衡的。

評分☆☆☆☆☆

圖書不錯，是全新正版塑封的，送貨也很效率，好評！

評分☆☆☆☆☆

本書作者津田左右吉是日本大正、昭和時代著名東洋史傢，在早稻田大學長期任教。在本書中，他從漢代儒傢、道傢相互排斥對立的現象齣發，提齣瞭儒傢、道傢的關係問題。認為儒傢與道傢是互相滲透、互相影響、互相包含的，作者在論述中做瞭大量的考證，其考證精當，行文流暢，是相關領域不可多得的佳作。

評分☆☆☆☆☆

言簡意賅，薄如論文，立論清晰，綱舉目張～

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

都是正版，做活動的時候買的！

評分☆☆☆☆☆

做活動買的，很劃算，買書來京東

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