具体描述
内容简介
诸子百家的著作，是国学和传统文化的重要内容，也是中国文化宝库的重要组成部分，它门反映了古代思想家和文化巨人对自然、社会、人生的思索，极富智慧。精选、鉴赏、注释的三者合一，使《诸子百家名篇鉴赏辞典（新一版）》拓展为诸子百家的精审选本和精到注本，具有多功能作用。目录
《管子》牧民
权修
形势
心术（上）
《晏子春秋》
内篇谏上（节选）
《论语》
为政
先进（节选）
季氏（节选）
《老子》
老子（节选）
《孙子兵法》
始计
作战
谋攻
军形
兵势
虚实
九变
行军
火攻
《墨子》
尚贤（上）
兼爱（上）
非攻（上）
节用（上）
天志（上）
非乐（上）
《列子》
力命
《慎子》
威德
《商君书》
更法
农战
壹言
开塞
赏刑
《孙膑兵法》
威王问
《吴子》
图国
论将
《邓析子》
无厚
《孟子》
梁惠王上（节选）
公孙丑上（节选）
滕文公下（节选）
离娄上
告子上（节选）
尽心上
《庄子》
逍遥游
齐物论
养生主
骈拇
天道
秋水
至乐
达生
山木一
知北游
《公孙龙子》
白马论
《尹文子》
大道上
《鬼谷子》
捭阖
《尉缭子》
武议
《荀子》
修身
不苟
荣辱
非十二子
王霸（节选）
君道
天论（节选）
礼论（节选）
乐论
解蔽
性恶
《韩非子》
主道
有度
二柄
扬权
孤愤
守道
用人
显学
《吕氏春秋》
本生
贵公
贵生
尊师
用众
应同
贾山
至言
陆贾
道基
无为
贾谊
过秦论（上）
大政（上）
董仲舒
举贤良对策
人副天数
司马谈
论六家要旨
司马迁
货殖列传（节选）
晁错
论贵粟疏
《淮南子》
原道训（节选）
要略
《盐铁论》
非鞅
扬雄
修身
解嘲
班固
儒林传序
桓谭
谴非（节选）
王充
谈天
论死
自纪
王符
务本
仲长统
理乱
损益（节选）
崔□
政论（节选）
徐斡
考伪
曹操
求贤令
孔融
肉刑议
刘劭
材能
英雄
何晏
无名论
嵇康
与山巨源绝交书
声无哀乐论（节选）
阮籍
达庄论
通易论
乐论
李康
运命论
傅玄
义信
裴颇
崇有论
欧阳建
言尽意论
……
精彩书摘
《诸子百家名篇鉴赏辞典（新一版）》：《尽心》像其他诸篇一样是语录形式，论述较为分散，涉及问题较多。本篇侧重讨论了人性、人格问题，涉及的重要命题有：尽心知性、存心养性、修身立命、立志以及国家治乱等等。
本篇一开头，孟子便提出自己的观点：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。天寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”显然，孟子认为存心养性是“知天”的基础，修身立命是士大夫处世的准则。
所谓存心，便是存“四心”：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心与是非之心。孟子认为，四者缺其一便“非人也”。四心是仁义礼智“四德”的萌芽，也就是人所固有的良好的天生之道德。正如孟子在《告子》中所强调的那样：“仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之，弗思耳。故日：'求则得之，舍则失之。”，
自然，人虽然生来便具有这种道德萌芽，但仍须对这种萌芽进行孕育、培养与扩充。《公孙丑上》说：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣”，“苟能充之，足以保四海，苟不充之，不足以事父母。”在此基础上，孟子提出“向内”寻求的修养论，这便是大家所熟知的《告子》篇中的“学问之道无他，求其放心而已矣”。这种向内寻求的修养论并不科学，本篇所提出的人之“不学而能”的“良能”、“不虑而知”的“良知”，是一种神圣化了的先验的封建道德认识论，目的在于论证封建道德的永恒性，它深刻地影响了后世学者，如宋明时期陆九渊、王阳明等便是“向内”求索的学者，甚至这种向内寻求的修养论一度泛滥于世。虽然孟子向内寻求的修养论有缺陷，但他在本篇中提出必须节制个人欲望的观点是有可取之处的。他说，求放心、养心最好的方法是“寡欲”：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”孟子讨论的道德修养与物质欲望之间关系，无疑是有一定价值的。因为在当时社会物质资料生产并不发达的情况下，节制物质欲望的过度膨胀，对防止道德沉沦确实有一定的作用。即使在现代社会物质资料生产已有较大发展，孟子的观点仍可对我们起着警示作用，节制个人欲望，以防止腐败的出现。
本篇中孟子还讨论了作为道德主体的人的“立志”问题。
《尽心下》中强调人必须有“志”：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志弗为也；食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也；般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也,吾何畏彼哉？”在孟子看来，“志”便是“仁义而已”，基于这种“仁义”，“士”不可慑于权威，要敢于藐视他们，正确处理各种考验，不为饮食、游畋而丧志。这就是“立志”，实际上是提倡一种高尚的道德情操，孟子在《滕文公》中说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”便是其注脚。若进一步说，则是要求士要保持人格尊严，在关键之时有“舍生取义”的精神，这在《告子》中表述为：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”事实上，这是在孔子“杀身成仁”的基础上作出的新的解说。在《尽心上》中孟子明确说道：“附之以韩魏之家，如其自视欲然，则过人远矣。”显然，孟子强调的个人人格尊严、藐视权威、不为奢侈生活所孙诱的道德人格学说，确实是有一定价值的。自然，社会政治之道与仁义关系极其密切，个人的人格尊严并非能完全独立于社会政治之外的。本篇中，孟子说：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下，”这里的“道”，自然是指社会政治之“道”，也就是“仁”：“仁也者，人也；合而言之，道也。”孟子强调，人在“得志”时须“泽加于民”，“不得志”则“修身见于世”。在他看来，是否遵
……
前言/序言
用户评价
作为一名正在攻读哲学专业的学生，我深知严谨和深入的重要性。坦白说，市面上很多“鉴赏”类的书籍，在我看来，往往流于表面，甚至存在一些误读和曲解。然而，《诸子百家名篇鉴赏辞典（新一版）》却给了我惊喜。它的学术性体现在其对原文的考证、注释的严谨，以及鉴赏文章的分析深度。每一篇鉴赏，都力求追溯思想的源头，剖析其内在逻辑，并探讨其在不同历史时期的演变和影响。例如，对于墨子的“兼爱”，辞典并非简单地将其视为一种理想化的口号，而是深入分析了其“非攻”、“节用”等具体实践，以及其背后严密的逻辑论证。这种严谨的治学态度，让我倍感信服。同时，辞典的语言并不晦涩，它在保证学术性的同时，也兼顾了可读性，让非专业的读者也能领略到诸子百家思想的魅力。我常常在阅读中，会发现一些过去忽略的细节，或者获得一些新的理解，这对于我的学术研究无疑是极有帮助的。
评分能够拥有一本《诸子百家名篇鉴赏辞典（新一版）》，我感到非常幸运。作为一名长期在基层从事文化传播工作的普通人，我深切体会到，优秀的传统文化需要被更多人了解和喜爱。而这本书，恰恰扮演了这个重要的桥梁角色。它没有高高在上的姿态，而是以一种平易近人的姿态，将诸子百家那些璀璨的智慧呈现给读者。我喜欢它在鉴赏部分，不仅仅是对文字的解释，更是对思想的延伸和对现实的关照。例如，在解读《论语》中关于“君子”的论述时，鉴赏文章会结合当今社会的一些现象，探讨“君子”精神在现代社会中的意义和价值，这让我觉得，这些古老的思想，并非束之高阁的陈迹，而是能够指导我们生活、工作的活生生的智慧。这本书的普及性，以及其所蕴含的深刻思想，必将对提升全民的文化素养起到积极的作用。
评分这本《诸子百家名篇鉴赏辞典（新一版）》于我而言，更像是一本“心灵导航仪”。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们常常会感到迷失方向，不知道什么才是真正重要的。而翻阅这本辞典，就像在一片喧嚣中找到了静谧的港湾。庄子的逍遥游，让我体会到超脱俗世的自由；老子的无为而治，让我思考顺应自然的智慧；韩非子的法治精神，又让我审视社会运行的逻辑。这些思想，历经千年，依然闪烁着智慧的光芒，为我们当下的困惑提供了宝贵的启示。我尤其喜欢辞典在鉴赏部分对篇章的背景、作者生平及其思想体系的介绍，这使得我们能从更宏观的视角去理解每一篇文字的价值。比如，在解读孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”时，辞典不仅解释了这句话的含义，还联系了当时的历史背景，阐述了孟子为何会提出这样的政治理念，以及它对后世政治思想产生的深远影响。这种“知人论世”的鉴赏方法，让我在阅读时，不再是孤立地看待某一篇文字，而是能将其置于更广阔的历史和思想长河中去体悟。
评分我的家中收藏了不少与中国古典文化相关的书籍，但《诸子百家名篇鉴赏辞典（新一版）》绝对是我近期最爱不释手的一本。它不仅仅是一本工具书，更是一扇通往古老智慧的大门。我并非科班出身，对诸子百家的了解也仅限于一些基础的常识。过去，我常常因为阅读古籍时的生涩难懂而望而却步，总觉得那些文字离我的生活太遥远。而这本书的出现，彻底改变了我的看法。它用一种非常友好的方式，将那些原本高深莫测的思想，变得生动有趣。每次翻开，都能找到一篇我感兴趣的篇章，无论是《道德经》里关于“道”的玄妙阐释，还是《孙子兵法》中运筹帷幄的策略，亦或是《庄子》中对生命意义的深刻追问，都能在辞典中找到清晰而富有洞见的解读。它没有给我压力，而是像一位耐心的老师，引导我一步步走进先贤的世界，感受他们的智慧，品味他们的思想。
评分翻开这本《诸子百家名篇鉴赏辞典（新一版）》，仿佛穿越了时空的隧道，与那些闪耀着智慧光芒的先贤对话。作为一个对中国传统文化情有独钟的读者，我一直渴望能更深入地理解诸子百家的思想精髓。市面上关于诸子百家的书籍不少，但大多要么过于学术化，晦涩难懂，要么过于浅显，流于表面，难以满足我既想求知又想品味的心理。这本辞典的出现，恰好填补了这个空白。它不仅收录了诸子百家最经典、最有代表性的篇章，更重要的是，它提供了深入浅出的鉴赏。每一篇名篇都配有详细的原文、注释，以及由当代学者撰写的鉴赏。这些鉴赏文章，语言生动，逻辑清晰，将抽象的哲学理念化为可理解的故事和道理，让我这位普通读者也能窥见古人思想的博大精深。例如，在鉴赏《论语》中的“仁”时，作者并非简单地罗列定义，而是结合具体的语境，分析孔子如何从“克己复礼为仁”到“爱人”，层层递进，展现了“仁”这一核心概念的多重维度。读来，仿佛孔子就站在我面前，循循善诱。这种“润物细无声”的引导方式，让我觉得学习不再是一件枯燥的任务，而是一种愉悦的精神享受。
评分好，给小孩买的。。。。。。。。。。。。。。。。
评分杂志闻名于全国文化界、文学界、教育界，无数读者说，我们是看着《名作欣赏》长大的，许多业已功成名就的学者更是说，我的第一篇文章就是在《名作欣赏》上发表的。这些文章如一泓泓清泉沁入我们的心田，成为广大读者的良师益友，也为许多作者的成长、成才提供了广阔的平台
评分京东自营，值得信赖，发货快，书正版
评分多次购买，对品质价格都很放心。京东购物很划算。（这次它迟到了）
评分好书不厌百回读，值得收藏
评分内容还没有读完，不过感觉纸质不错，习惯性的好评，下次继续购买！
评分那是一个畅所欲盐的时带，那以后就没有了，有的是文字狱。
评分诸子百家名篇鉴赏辞典（新一版）
评分上海辞书出版社出版的该套书籍很是不错，无论是作为工具书使用，还是作为文学书籍鉴赏，都是不错的选择，值得推荐！
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