質的研究方法與社會科學研究 [Qualitative Research in Social Scienoes] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

陳嚮明 著

圖書標籤:

• 質性研究
• 社會科學
• 研究方法
• 訪談
• 觀察
• 文本分析
• 紮根理論
• 現象學
• 人種學
• 案例研究

齣版社： 教育科學齣版社

ISBN：9787504119261

版次：1

商品編碼：11913964

包裝：平裝

外文名稱：Qualitative Research in Social Scienoes

開本：16開

齣版時間：2000-01-01

用紙：膠版紙

頁數：523

字數：626000

正文語種：中文

內容簡介

　　《質的研究方法與社會科學研究》對目前國際社會科學界提齣的有關理論問題以及新近發展齣來的操作手段進行瞭深入的探討，並結閤有關西方學者以及作者自己的研究實例對其進行瞭生動的展示和說明。“質的研究方法”目前在社會科學研究領域是與“量的研究方法”相提並論、交相輝映的一種研究方法，它要求研究者深入社會現象，通過親身體驗瞭解研究對象的存在方式和意義解釋，在原始資料的基礎之上建立相關理論。
　　因其理論性與實踐性的有機結閤，《質的研究方法與社會科學研究》既可以作為社會科學（及其分支學科）方法論以及方法課程的教材，也可以供從事社會科學研究的專業人員和業餘愛好者參考使用。

作者簡介

　　陳嚮明，女，湖南省華容縣人，1953年齣生於吉林省長春市。在湖南省長沙市度過青少年時期，文化大革命期間當工人及中小學代課教師八年。1977年入湖南師範大學外語係學習英語語言文學，獲文學學士學位，畢業後留校任教。1984年入北京師範大學外語係攻讀英語文體學碩士學位，畢業後留校任教。1988年赴美國哈佛大學學習，於1989年和1994年先後獲得教育學碩士和博士學位。現在在北京大學高等教育研究所任職，主要研究方嚮為教育學研究方法、課程與教學、跨文化人際交往和比較教育學，其他研究興趣包括社會科學方法論、社會學、人類學、心理谘詢等。同時受聘為世界銀行、聯閤國發展計劃署、英國國際發展部等國際組織擔任項目顧問或專傢，並主持或參與國際國內各類教育研究和發展項目使餘項。

目錄

第一部分 質的研究的理論背景
第一章 導論——什麼是“質的研究方法”？
第二章 質的研究曆史發展——我從哪裏來？
第三章 質的研究分類——我處於一種什麼狀態？

第二部分 質的研究的準備階段
第四章 質的研究的設計——我可以如何做？
第五章 研究設計的組成部分——我具體打算怎麼做？
第六章 研究對象的抽樣——我想找誰進行研究？
第七章 研究者個人因素對研究的影響——我是誰？
第八章 研究關係對研究的影響——我與被研究者是什麼關係？
第九章 進入研究現場——我如何與被研究者建立關係？

第三部分 質的研究的資料收集
第十章 訪談——我如何瞭解被研究者的所思所想？
第十一章 訪談中的提問——我想知道什麼？
第十二章 訪談中的傾訴——我聽到瞭什麼？
第十三章 訪談中的迴應——我應該如何與對方對話？
第十四章 焦點團體訪談——我如何級織一群人一起交談？
第十五章 觀察——我如何瞭解被研究進的所作所為？
第十六章 觀察的實施——我看到瞭什麼？
第十七章 收集實物——我找到瞭什麼？

第四部分 質的研究的資料分析
第十八章 資料的整理和初步分析——我想到瞭什麼？
第十九章 資料的歸類和深入分析——我可以做什麼？
第二十章 質的研究中的理論建構——我可以說什麼？
第二十一章 研究結果的成文方式——我可以如何說我的故事？

第五部分 質的研究的檢測手段
第二十二章 質的研究的質量評價——我如何知道什麼是一個“好的研究”？
第二十三章 質的研究中的效度問題——我如何知道研究結果是否“真實”？
第二十四章 質的研究中的推論問題——我如何知道研究結果是否有“代錶性”？
第二十五章 質的研究中的倫理道德問題——我如何知道研究是否符閤道德規範？

第六部分 質的研究的發展前景
第二十六章 質的研究的發展趨勢——我們將往哪裏走？
第二十七章 質的研究與量的研究的結閤——我們有什麼新的機遇？
參考資料
西文人名地名漢譯對照
圖錶一覽

《社會科學的脈絡：探索人類經驗的多元視角》 引言： 人類社會，如同一幅浩瀚而斑斕的織錦，其每一根絲綫都交織著獨特的生命故事、復雜的群體互動以及不斷演變的文化肌理。要理解這幅宏大圖景，我們不僅需要宏觀的視野，更需要深入其肌理，去捕捉那些細微之處的情感波動、意義建構與社會動態。本書《社會科學的脈絡：探索人類經驗的多元視角》正是緻力於此，它不是對既定知識的簡單復述，而是邀請讀者一同踏上一段求知之旅，去探索那些塑造我們生活、影響我們決策、定義我們身份的深層力量。 本書的齣發點，是對社會科學領域所涵蓋的豐富現象的好奇心，以及對理解人類行為背後復雜性的渴望。我們並非在試圖解構或顛覆已有的學術成果，而是在現有理論的框架下，拓展我們觀察世界的視野，挖掘那些可能被量化研究“漏掉”的、充滿人性色彩的、獨一無二的個體經驗和群體敘事。我們相信，人類社會的深度理解，離不開對這些“質”的把握——那些非數字化的、意義化的、情境化的信息，它們如同社會肌體中的細血管，輸送著情感、價值與集體記憶，維係著社會的生命力。 第一章：看見看不見的——社會現象的深層解碼 在本書的第一章，我們首先將目光投嚮那些常常被我們忽略，卻深刻影響著我們日常生活的社會現象。我們生活在一個信息爆炸的時代，海量的數據如潮水般湧來，但真正的理解，往往並非來自對數字的堆砌，而是來自對現象背後意義的洞察。本章旨在培養讀者識彆和審視那些“理所當然”的社會現實，引導大傢超越錶象，去探究其根源、演變及多重含義。 我們將從一些看似微不足道的日常細節入手，例如街角咖啡館裏人們的交談模式、網絡社群中新詞的誕生與傳播、公共場所不同人群的行為差異等等。這些現象，雖然難以用簡單的統計數字來衡量，卻蘊含著豐富的社會信息。我們將討論如何通過細緻的觀察，去捕捉和理解這些現象的“質”，是如何將抽象的社會概念（如社會規範、文化價值觀、權力關係）具象化為可感知的行為與互動。 本章將強調“視角”的重要性。我們每個人都站在一個特定的位置觀察世界，而不同的視角會帶來截然不同的理解。無論是社會學傢的宏觀分析，還是人類學傢的田野觀察，亦或是心理學傢的個體剖析，都為我們理解社會提供瞭獨特的窗口。我們將鼓勵讀者主動切換視角，從不同的角度審視同一個社會現象，從而獲得更全麵、更深刻的認知。 此外，本章還將引入“語境”的概念。任何社會現象的發生，都離不開其特定的曆史、文化、經濟和社會背景。脫離語境的觀察，往往會流於錶麵，甚至産生誤讀。我們將探討如何識彆和分析社會現象發生的語境，從而更準確地把握其內在邏輯和意義。例如，一個看似簡單的節日慶祝活動，在不同的曆史時期、不同的地域文化下，可能承載著截然不同的社會功能和象徵意義。 第二章：對話的藝術——傾聽與理解的橋梁 理解社會，本質上是理解人。而理解人，最直接的方式莫過於傾聽他們的聲音，理解他們的敘述。本書第二章將聚焦於“對話”這一核心技能，它不僅是獲取信息的手段，更是建立連接、化解隔閡、促進理解的橋梁。我們在此並非探討純粹的語言學分析，而是側重於如何在社會研究的語境下，通過富有同理心和洞察力的對話，去觸及被訪者的內心世界。 本章將深入探討各種訪談形式，從結構化訪談中捕捉關鍵信息，到半結構化訪談中保持靈活性和深度，再到無結構化訪談中鼓勵被訪者自由錶達。我們將詳細闡述如何設計富有啓發性的問題，如何引導被訪者深入闡述，以及如何在高壓和誘導性問題下保持中立和客觀。我們會強調“傾聽”的力量，不僅僅是聽見語言，更是要捕捉言外之意、情感流露和非語言信號。 “同理心”將是本章的核心議題之一。作為研究者，我們需要具備設身處地理解被訪者感受的能力，纔能建立信任，鼓勵他們敞開心扉。我們將討論如何通過開放的態度、適時的反饋和非評判性的姿態，營造一個安全、舒適的交流環境。這不是簡單地“裝作”理解，而是真正地嘗試去感受對方的世界。 我們還將探討“提問的智慧”。好的問題能夠引齣深度的思考，而非簡單的迴答。本章將提供一係列關於提問技巧的指導，包括如何運用開放式問題、追問式問題、澄清式問題，以及如何避免封閉式問題和引導性問題。我們會強調，提問並非審訊，而是一場共同探索意義的旅程。 最後，本章將觸及“敘事的力量”。每個人都有自己的故事，而這些故事是理解個體經驗和社會現象的重要窗口。我們將探討如何引導被訪者講述他們的故事，並從中提取齣有價值的信息。故事不僅僅是事件的羅列，更是被訪者對事件的解讀、情感的體驗以及意義的建構。通過傾聽這些敘事，我們可以更深刻地理解個體的動機、價值觀和社會參與。 第三章：田野的足跡——身臨其境的洞察 社會並非存在於象牙塔中，而是真實地發生在我們周圍。本書第三章將帶領讀者走進“田野”，去體驗和學習如何在真實社會環境中進行觀察和研究。這是一種“身臨其境”的探索方式，要求研究者走齣書齋，走進社區，走進機構，去親身感受社會運行的脈搏。 本章將重點介紹“參與式觀察”和“非參與式觀察”這兩種基本的研究方法。參與式觀察要求研究者在一定程度上融入被觀察的群體，與他們共同生活、共同工作，從而獲得第一手、最真實的信息。我們將探討如何平衡參與與觀察的界限，如何在融入的同時保持研究者的客觀性。 非參與式觀察則側重於研究者作為旁觀者，在不乾擾被觀察對象的情況下，對社會行為、互動模式和環境進行細緻記錄。我們將討論如何選擇觀察點，如何捕捉關鍵的行為細節，以及如何記錄觀察到的場景和氛圍。 “研究日誌”的撰寫將是本章的重中之重。它不僅僅是簡單地記錄事件，更是研究者反思、分析和理論化的重要工具。我們將指導讀者如何撰寫富有深度和洞察力的研究日誌，包括記錄觀察到的事實、個人的感受、初步的解釋和遇到的睏惑。 本章還將強調“文化敏感性”。在不同的文化背景下，人們的行為方式、價值觀念和溝通模式可能存在巨大差異。研究者需要具備高度的文化敏感性，避免用自己的文化標準去評判他人，而是要以開放的心態去理解和尊重不同的文化。 我們還將討論“倫理考量”在田野研究中的重要性。在進行實地研究時，研究者需要時刻關注被觀察者的隱私權、知情同意權和免受傷害權。我們將探討如何在實際操作中遵循研究倫理，確保研究的閤法性和道德性。 第四章：意義的織網——理解社會象徵與文化實踐 社會現象的背後，往往隱藏著豐富的象徵意義和復雜的文化實踐。本書第四章將聚焦於“意義”的解讀，探索人類是如何在互動中建構、傳遞和協商意義，以及這些意義如何形塑我們的認知和行為。 本章將探討“象徵”在社會生活中的作用。色彩、手勢、語言、服飾，乃至空間布局，都可以成為承載意義的載體。我們將學習如何識彆和分析這些象徵，理解它們在特定文化語境下的含義，以及它們如何影響人們的情感和判斷。例如，不同顔色在不同文化中可能代錶著截然不同的情感和意義。 “儀式”和“習俗”作為重要的文化實踐，也將成為本章的討論重點。它們不僅僅是重復性的行為，更是傳遞價值觀、維係社會團結、確立身份認同的重要方式。我們將學習如何觀察和分析這些儀式和習俗，理解其背後的社會功能和文化內涵。 本章還將引入“話語分析”的概念。我們所使用的語言，並非中立的工具，而是承載著權力、意識形態和社會觀念的載體。我們將探討如何通過分析話語，去揭示隱藏在語言背後的社會結構和權力關係。 “解讀”是本章的核心能力。社會現象本身並不能直接告訴我們它們的意義，需要研究者通過細緻的觀察、深入的思考和理論的框架，去解讀這些現象背後的含義。我們將鼓勵讀者培養多層次的解讀能力，既要理解錶層意義，也要探究深層意義。 第五章：多維度的透視——整閤與批判性反思 在本書的最後，我們將超越單一的研究方法，強調“整閤”與“批判性反思”的重要性。我們認識到，社會現象的復雜性要求我們以更加多元化的視角去審視，並對我們的研究過程和結論進行深刻的反思。 本章將探討如何將不同來源的信息進行整閤，從而構建更全麵的理解。這可能包括將訪談所得與觀察所得相結閤，將個體敘事與宏觀數據進行對比，或者在不同理論框架下進行解讀。整閤並非簡單地堆砌，而是要尋找不同信息之間的內在聯係和互補性。 “批判性反思”將貫穿整章。研究者需要時刻審視自己的研究過程、假設、方法以及研究結論。本章將引導讀者思考以下問題：我的研究是否受到瞭個人偏見的影響？我的方法是否足夠嚴謹？我的結論是否得到瞭充分的支持？是否存在其他的解釋可能性？ 我們將強調“研究者的位置性”。研究者並非超然於社會之外的觀察者，而是身處於社會之中，受到社會因素的影響。理解研究者的位置性，有助於我們認識到研究過程中可能存在的局限性，並采取措施加以規避。 最後，本書將鼓勵讀者將所學的知識應用於實踐，去觀察、去傾聽、去理解自己身處的社會。社會科學的研究，最終目的是為瞭更好地理解世界，並為解決社會問題提供啓示。我們希望本書能夠激發讀者對社會現象的持續好奇心，培養他們成為富有洞察力的社會觀察者和深度思考者。 結語： 《社會科學的脈絡：探索人類經驗的多元視角》並非終點，而是一個新的起點。它提供的是一套探索社會奧秘的工具和一種理解世界的心態。我們期待讀者能夠帶著這份好奇與探索的精神，不斷深入社會肌理，去發現那些隱藏在日常之下的精彩，去理解那些構成我們生活的多彩脈絡。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞本書在處理研究倫理和批判性反思方麵的深度和廣度。很多方法論書籍往往將倫理部分視為一個簡短的附錄或走過場，但這本書卻將其置於核心地位，反復強調瞭研究者在整個過程中的主體責任。它沒有停留在羅列規則的層麵，而是深入探討瞭權力關係、知情同意的真正含義，以及如何處理研究對象可能受到的潛在傷害。更進一步，作者引導讀者去質疑和審視西方中心主義的研究視角在本土化應用中可能帶來的偏見和扭麯，這種自我批判的精神，對於培養一個真正成熟的研究者是至關重要的。讀完相關章節後，我感覺自己對“客觀性”的理解被徹底顛覆瞭，轉而認識到研究本身就是一種介入，需要持續的自我校準和道德反思。這種對研究者“心性”的雕琢，遠比單純掌握技術層麵更為寶貴。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格真是太“對我的胃口”瞭，它不像某些學術著作那樣故作高深、術語堆砌到讓人望而卻步，而是以一種近乎“對話”的語氣展開論述，極具親和力。作者似乎非常清楚初學者在麵對新的研究範式時會産生的睏惑和焦慮，因此在解釋每一個核心概念時，都會輔以生動、貼近現實生活的比喻和類比，仿佛一位經驗豐富的導師在身旁耐心指導。例如，在闡述某個數據收集技巧時，書中描繪的場景讓我立刻就能聯想到自己過去在田野調查中遇到的尷尬境地，那種“原來如此”的豁然開朗感非常強烈。這種敘事上的剋製與精準，使得原本枯燥的理論學習過程變得充滿啓發性和探索欲。它成功地架起瞭一座堅實的橋梁，連接瞭抽象的研究哲學與具體的實踐操作，讓讀者在保持敬畏感的同時，也獲得瞭足夠的信心去嘗試和應用這些方法。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的案例庫的質量高得有些齣乎我的意料。很多方法論書籍的案例往往是經過高度美化或過於理想化的“教科書式”範例，讀起來缺乏真實世界的粗糲感。然而，這本書精選的案例——無論是關於社區參與的長期田野，還是關於特定亞文化的深度訪談——都展示瞭研究過程中真實遭遇的各種“陷阱”和“意外轉摺”。作者毫不避諱地揭示瞭數據收集中的失敗嘗試、編碼過程中的激烈爭論，甚至是研究結論被挑戰時的應對策略。這種透明度極大地增強瞭可信度。通過這些鮮活的、甚至有些“不完美”的案例，我學到的不僅僅是技術，更是一種麵對研究不確定性時的韌性和應變能力。這些案例本身就構成瞭一套生動的、關於“研究實踐智慧”的補充教材，讓理論的落地變得有血有肉，極其具有操作指導意義。

評分☆☆☆☆☆

從知識體係的構建來看，這本書的組織邏輯極為嚴密，它似乎遵循瞭一種從宏觀到微觀，再由理論導嚮實踐的螺鏇上升結構。它首先確立瞭研究哲學的基礎，比如本體論和認識論的差異，為後續所有具體方法的引入提供瞭堅實的思想基石。接著，它沒有急於介紹訪談或觀察的具體步驟，而是先深入討論瞭如何進行“概念化”和“理論敏感性”的培養，這真正體現瞭“方法為人服務”的理念。這種自上而下的推進，確保瞭讀者在使用任何具體工具時，都能清晰地知道自己“為何要這樣做”，而不是機械地復製流程。我發現，這種結構的好處在於，它能幫助讀者建立起一個靈活的、可遷移的研究框架，而不是僅僅學會瞭一套固定的“菜譜”。每當遇到新的研究課題，我都能迅速地在腦海中調取齣這本書提供的那個基礎架構，進行適配和調整，這種內化的能力是衡量一本方法論書籍是否成功的關鍵標準。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版布局給我留下瞭非常深刻的印象。封麵的設計簡潔而富有質感，色彩搭配低調沉穩，散發著一種學術的厚重感，讓人在第一時間就能感受到它內容的嚴肅性和專業性。內頁的紙張選擇也十分考究，觸感溫潤，在長時間閱讀時對眼睛的友好度很高。更值得稱贊的是其內文的排版，字體大小適中，行距疏密得當，使得大段文字的閱讀體驗非常流暢。圖錶和案例的插圖清晰銳利，邏輯結構一目瞭然，這在理工科或方法論類的書籍中是難能可貴的。作者在結構上的匠心獨運，使得即便麵對復雜的理論框架，讀者也能循著清晰的脈絡逐步深入，不會感到迷失。這種對細節的極緻關注，充分體現瞭齣版方對學術成果的尊重，也極大地提升瞭閱讀的愉悅感和效率。我個人認為，一本好的學術著作，不僅內容要紮實，其外在呈現也應當是其思想的有力載體，而這本書在這方麵無疑做到瞭上乘。

評分☆☆☆☆☆

可以哦可以可以可以可以

評分☆☆☆☆☆

研究方法很經典的書，祝福奶茶mm

評分☆☆☆☆☆

研究方法很經典的書，祝福奶茶mm

評分☆☆☆☆☆

研究方法很經典的書，祝福奶茶mm

評分☆☆☆☆☆

這就是京東自營的書嗎？買兩本都是爛，極度不滿，很不開心。買瞭兩本，幫彆人買一本，結果這麼爛，怎麼好意思給彆人。

評分☆☆☆☆☆

質量好

評分☆☆☆☆☆

不錯的書籍。

評分☆☆☆☆☆

很經典

評分☆☆☆☆☆

質量好