本書在結構上以彭子益學習《傷寒論》的思路為準,配以黃元禦和鄭欽安對條紋的理解認識,以及彭子益、黃元禦對《傷寒論》各個方劑的理解和解釋,分六經原文篇、傳經篇、疑難篇、類傷寒病篇等幾大部分。使讀者在學習掌握思路的同時,加深對《傷寒論》條文的理解。
剛拿到《古中醫學派三傑論傷寒》這本書,我腦袋裏立刻湧現齣無數關於傷寒學的疑問,想著藉此機會好好地“惡補”一番。我特意搜集瞭一些關於“三傑”的學術資料,比如張仲景的《傷寒雜病論》如何確立瞭辨證論治的基本原則,葛洪在《肘後備急方》中如何簡便取效地處理瘟疫熱病,以及陶弘景在《本草集注》和《養性延命錄》中對疾病認識的獨特視角,都讓我對其傷寒方麵的論述産生瞭濃厚的興趣。我希望這本書能將這三位大傢在傷寒領域的精髓融會貫通,展現他們各自的理論體係和臨床經驗。我設想書中會詳細介紹他們對不同傷寒證候的辨彆,對經典方劑的化裁運用,甚至可能包含一些未被廣泛流傳的醫案。然而,實際閱讀下來,我感覺這本書似乎更側重於介紹一些關於中醫學曆史的背景信息,或者是一些與傷寒學並非直接相關的內容。比如,書中可能花瞭大量篇幅討論當時的社會文化背景,或是對一些醫傢生平的記述,但關於“三傑”本人在傷寒學方麵的具體論述,以及他們之間思想的碰撞與傳承,我未能找到我所期待的深度和廣度。我希望看到的,是能夠真正指導臨床實踐的真知灼見,而不是停留在宏觀層麵的介紹。
評分當我決定閱讀《古中醫學派三傑論傷寒》這本書時,我心中的設想是,它能夠帶領我走進中國古代傷寒學研究的殿堂,特彆是聚焦在那幾位對傷寒學發展産生深遠影響的大傢身上。我期盼這本書能夠像一位經驗豐富的老中醫,循循善誘地為我解析傷寒病理的深邃之處,以及古人如何通過精妙的辨證施治來化解病痛。我尤其期待書中能夠詳細介紹“三傑”(假設是指仲景、葛洪、陶弘景)各自在傷寒學上的獨特貢獻,例如,張仲景如何構建瞭辨證論治的宏偉框架,葛洪如何將傷寒理論與臨床實踐相結閤,尤其是在瘟疫治療方麵的獨到之處,以及陶弘景在方藥學和養生學方麵對傷寒學的影響。我渴望看到書中能夠穿插經典的醫案,配以深入淺齣的講解,讓我能夠直觀地理解古人的用藥之道和臨證思路。我希望能在這本書中,找到關於傷寒學理論的源頭活水,理解不同學派之間的思想交流與碰撞,從而提升自己對傷寒病的認識水平。然而,實際的閱讀體驗,卻讓我覺得這本書的側重點似乎有所轉移,它可能更多地是在講述一些與中醫學相關的曆史故事,或者是一些比較通俗的醫學常識,而真正關於“三傑”在傷寒學上的深度論述,卻顯得有些意猶未盡,未能觸及我內心深處最渴望的那些學術細節。
評分讀完《古中醫學派三傑論傷寒》,我的腦海中留下的是一片朦朧的印象,仿佛走在一條蜿蜒麯摺的山路上,看到瞭遠處壯麗的風景,卻未能真正踏上那片土地。我原本以為,書名中的“三傑”——無論是哪三位具有代錶性的古中醫大傢,在傷寒領域的造詣定是這本書的重中之重。我期待能看到他們對《傷寒論》的注解,對太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六經病證的精闢闡釋,以及他們如何根據不同的證情,運用桂枝湯、麻黃湯、白虎湯、柴鬍湯等經典方劑進行治療。我希望書中能提供具體的案例分析,展示他們是如何通過望聞問切,洞察病機,然後遣方用藥,起沉屙而愈頑疾的。例如,我期待能看到葛洪如何運用簡便易行的方法治療時疫,陶弘景如何結閤藥物知識來輔助治療傷寒病,以及張仲景那“辨證精確,立法周密,用藥精當”的精髓是如何體現在具體的論述中的。然而,這本書給我的感覺,更像是一本關於中醫學發展史的通俗讀物,雖然文字流暢,內容也不乏趣味性,但對於“三傑”在傷寒學方麵的具體貢獻和學術思想,卻未能深入挖掘。我始終覺得,一本以“三傑”和“傷寒”命名的書,應該有更紮實的學術根基,更具體的內容,去引領讀者走進古人的智慧殿堂,而不是僅僅提供一個泛泛而談的框架。
評分拿到《古中醫學派三傑論傷寒》這本書,我便開始憧憬著一次關於傷寒學奧秘的探險之旅。我腦海中勾勒的畫麵是,作者能夠深入挖掘“三傑”——比如張仲景、葛洪、陶弘景等,他們在傷寒領域的學術精髓,並將其以清晰、係統的方式呈現給讀者。我期待書中能夠詳細解讀他們是如何理解和應用《傷寒論》的辨證體係,如何辨析太陽、陽明、少陽等六經病證的微妙差異,以及他們是如何根據不同的證候特點,靈活運用經方、驗方來治療疾病的。我希望這本書能不僅僅是理論的闡述,更能包含一些具體的臨床案例,通過這些生動的例子,來展示“三傑”高超的臨證技藝和豐富的治療經驗。我渴望在這本書中,找到治愈疑難雜癥的啓示,理解古人對待疾病的智慧和態度,從而激發我對中醫學習的更大熱情。然而,在閱讀過程中,我卻發現這本書的內容與我最初的預期存在一定的偏差。它可能更側重於介紹一些泛泛的中醫學史背景,或是對一些與傷寒學聯係不那麼緊密的醫傢進行概述。對於“三傑”在傷寒學上的核心論點、獨特見解以及他們之間學術思想的聯係與區彆,這本書的闡述顯得較為淺顯,未能深入到我所期待的那個層次,讓我覺得在追尋傷寒學真諦的道路上,這本書未能給予我足夠有力的指引。
評分翻開這本《古中醫學派三傑論傷寒》,我原本滿心期待能深入領略古人論治傷寒的精妙之處,特彆是那“三傑”——張仲景、葛洪、陶弘景(姑且這樣揣測書中可能涉及的大傢),他們各自的學術思想和臨床實踐,定然是中醫學寶庫中的瑰寶。然而,在閱讀過程中,我卻發現自己像是進入瞭一個岔路口,書本的走嚮似乎與我預設的路徑有所偏離。我期望看到的是三位大傢對《傷寒論》辨證論治的深刻剖析,是他們如何從不同的角度切入,闡釋六經辨證的細微差彆,或是如何通過醫案展示其臨證的獨到之處。我渴望能在那字裏行間捕捉到他們學術思想的源流與演變,理解他們為何會形成各自獨特的見解,又是如何影響後世的傷寒學派。但書中呈現的,更像是一種宏觀的曆史梳理,對於“三傑”具體的傷寒論著和論點,似乎著墨不多,或者說,是以一種較為概括性的方式帶過,缺乏瞭那種撥開迷霧、直擊核心的洞察力。我期待的那些關於脈象、舌象、癥候群的細緻辨析,關於方劑的源流考證和加減變化,以及對疑難雜癥的獨特見解,在這本書中似乎未能得到充分的滿足。我總覺得,這本書更像是一扇窗,讓我看到瞭傷寒學發展的曆史圖景,卻未能讓我真正走進那三位偉大的醫傢內心,去體味他們論治傷寒的真實力量。
評分這次618活動下瞭三乾多元書的訂單,真正感受到京東貨物的質優價廉,打包細心周到,有的精裝書采用紙箱內加泡沫層和氣墊包多項保護措施,有的精裝書在郵寄時有損壞,聯係售後換貨速度快,京東的送貨員服務也很到位,總之京東的一條龍服務很貼心,服務很到位,真正把顧客和服務都放到瞭第一位,讓我這喜歡讀書的人很高興。關於書的內容就不做評論瞭。
評分李可老中醫寫的書是唯一最能打動我的中醫書籍,所以瘋狂收集各種與李老有關的書籍和著作,同時嚮李可老緻以崇高的敬意!本人Q扣號:一五四五八六二零五八,誠交中醫愛好者,歡迎湛江的同道交流。
評分還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多,質量有預期的好,書挺好!之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 這天女友打電話問我藉本書,說她寫作需要參考,我說我傢沒有,但我可以幫你找。我一邊接電話一邊就上網搜索,很快找到,立馬告訴她網上京東有。她說我不會在網上買書啊。我嘲笑她一番,然後錶示幫她買。很快就寫好訂單寫好她的地址發齣去瞭。果然第二天,書就送到她那兒瞭。她很高興,我很得意。過瞭些日子,我自己又上網購書,但下訂單後,左等右等不來。以前從來不超過一星期的。我正奇怪呢,劉靜打電話來笑嘻嘻地說,哎,也不知道是誰,心眼兒那麼好,又幫我訂瞭好幾本書,全是我想要的,太好瞭。我一聽,連忙問她是哪幾本?她一一說齣書名,暈,那是我買的書啊。原來我下訂單的時候,忘瞭把地址改過來,送到她那兒去瞭。這下可把她樂死瞭,把我先前對她的嘲笑全還給我瞭。不過京東送貨確實很快。我和女友都很滿意。好瞭,廢話不說。|好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,網絡文學融入主流文學之難,在於文學批評傢的缺席,在於衡量標準的混亂,很長一段時間,文學批評傢對網絡文學集體失語,直到最近一兩年來,諸多活躍於文學批評領域的評論傢,纔開始著手建立網絡文學的評價體係,很難得的是,他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核,並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立,以及網絡文學在創作水準上的不斷提高,網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情,下一屆的“五個一工程奬”,我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據瞭解,京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務,近1000傢配送站,並開通瞭自提點,社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式,可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求,京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊,擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋,以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。好瞭,現在給大傢介紹兩本好書:一、緻我們終將逝去的青春。青春逝去,不必感傷,不必迴首。或許他們早該明白,世上已沒有瞭小飛龍,而她奮不顧身愛過的那個清高孤傲的少年,也早已死於從前的青春歲月。現在相對而坐的是鄭微和陳孝正,是鄭秘書和陳助理是日漸消磨的人間裏兩個不相乾的凡俗男女,猶如一首歌停在瞭最酣暢的時候,未嘗不是好事,而他們太過貪婪固執地以為可以再唱下去纔知道後來的麯調是這樣不堪。青春就是用來追憶的,所以作者寫的故事是來紀念。不是感傷懊悔,而是最好的紀念。道彆的何止是最純真的一段唯美, 而是我曾經無往不勝的天真青春啊。請允許吧,那時的少年,盡情言情。一直言情,不要去打擾他們,他們總有一天會醒來。告彆青春,因為青春,終將逝去。陪你夢一場又何妨。二、寫不盡的兒女情長,說不完的地老天荒,最恢宏的畫捲,最動人的故事,最浩大的恩怨,最糾結的愛恨,盡在桐華《長相思》。推薦1:《長相思》是桐華潛心三年創作的新作,將虐心和爭鬥寫到瞭極緻。全新的人物故事,不變的感動、虐心。推薦2:每個人在愛情中都有或長或短的愛而不得的經曆。暗戀是一種愛而不得,失戀是一種愛而不得,正在相戀時,也會愛而不得,有時候,是空間的距離,有時候,卻是心靈的距離。縱然兩人手拉手,可心若有瞭距離,依舊是愛而不得。這樣的情緒跨越瞭古今,是一種情感的共鳴。推薦3:唯美裝幀,品質超越同類書,超值迴饋讀者。《長相思》從策劃到完成裝幀遠遠領先目前市場上同類書,秉承瞭桐華一貫齣産精品的風格,將唯美精緻做到極緻,整體裝幀精緻唯美,絕對值得珍藏。京東有賣。
評分很好。很給力,比想象中的小很多
評分書是正品質量好,價格比實體書店低,快遞快,買瞭很多李可的書瞭,受益匪淺
評分蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,號東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙。漢族,北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學傢、書法傢、畫傢。嘉祐二年(1057年),蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年),因“烏颱詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位後,曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職,並齣知杭州、潁州、揚州、定州等地,晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還,途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師,謚號“文忠”。蘇軾是宋代文學最高成就的代錶,並在詩、詞、散文、書、畫等方麵取得瞭很高的成就。其詩題材廣闊,清新豪健,善用誇張比喻,獨具風格,與黃庭堅並稱“蘇黃”;其詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代錶,並稱“蘇辛”;其散文著述宏富,豪放自如,與歐陽修並稱“歐蘇”,為“唐宋八大傢”之一。蘇軾亦善書,為“宋四傢”之一;工於畫,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
評分桌麵日曆蚘是哪裏晶姐晶銳
評分整套妥妥的整套妥妥的整套妥妥的整套妥妥的整套妥妥的
評分5摺買的,不過內容很少
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