闲情偶寄

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[清] 李渔 著,方晓 译
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出版社: 崇文书局
ISBN:9787540339210
版次:2
商品编码:11928118
包装:平装
丛书名: 崇文国学经典普及文库
开本:16开
出版时间:2016-04-01
用纸:胶版纸

具体描述

内容简介

  国学经典是一个民族精神的函封,无论何时,打开这个函封,我们就能读出那些闪烁着智慧的文化密码。因此,了解民族文化,传承民族文化,好的途径就是阅读国学经典。《崇文国学经典普及文库平装》共60本,精选了中华传统文明中内涵丰富、经久流传的国学经典,包括史学的经典,文学的经典,哲学的经典,设计精美,采取双色印刷,图文并茂,品种丰富。阅读这些日久常新的经典,会带给我们理性和高雅,敏锐与睿智,以及丰富的内涵和无穷的乐趣。

前言/序言


《闲情偶寄》:一部描绘清代文人雅致生活与闲适情怀的随笔集 《闲情偶寄》并非一部讲述宏大叙事、激荡历史的史诗,也不是一本剖析深刻哲理、引人深思的学术专著。它是一卷轻盈而雅致的随笔,以一种温润如玉的笔触,细腻地勾勒出清代一位文人心中的闲适生活图景,以及那些在日常点滴中闪烁的微妙情怀。作者李渔(一六一六年—一六六四年,一说一六一七年—一六八○年,具体生卒年有争议),这位集剧作家、小说家、文学评论家、园林鉴赏家等多重身份于一身的奇才,用他独有的视角,将生活中的琐碎乐趣,升华为一种充满艺术气息的品味。 此书的诞生,恰逢中国文学史上一个相对自由且注重个体情感表达的时期。李渔本人,便是一位不拘泥于俗世功名,更乐于在生活中寻觅情趣的雅士。他曾在江南名园中纵情挥洒,也曾在市井生活中洞察人情。这种丰富的阅历,为《闲情偶寄》注入了生动的生命力,使其内容并非空穴来风,而是根植于真实的体验与深刻的感悟。 《闲情偶寄》全书共分六卷,每一卷都如同一个精心布置的园林,有其独特的主题与景致。 卷一·居(住): 这一卷,作者聚焦于“居”的艺术。他并非以建筑学家的严谨去审视房屋的结构,而是从一个生活者的角度,去探讨如何让居住的空间,成为安顿身心、寄托情思的港湾。他谈论房屋的布局,如何通风采光,如何避免潮湿阴冷。但更重要的是,他关注的是如何在居住环境中融入自然,让“人”与“住”之间产生一种和谐的共鸣。例如,他会细致地描述如何设计窗户,才能将最美的风景引入室内;如何摆放几盆时令花草,就能为居室增添无限生机。他反对那种徒有其表的奢华,而推崇那些自然、舒适、且富有诗意的陈设。这种对“居”的理解,已经超越了单纯的物质层面,而上升到一种精神层面的追求,是对生活品质的极致考量。他提出的许多关于居家环境的建议,至今读来仍不失为实用而富有智慧的指导。 卷二·饮(饮食): “民以食为天”,而对于李渔而言,饮食早已超越了果腹的意义,而成为一种精致的艺术。“饮”不仅仅是指饮水,更是指品茶、饮酒,以及餐桌上的一切美味。他以极其细致的笔触,描述了不同季节、不同食材的烹饪之道。他关注食材的产地、时令,以及最恰当的处理方式。他会告诉你,如何辨别一味名贵的药材,如何挑选新鲜的鱼虾,如何调制出一坛醇厚的酒。更令人拍案叫绝的是,他对“食”的联想,常常能触及更深的文化内涵。例如,他谈论到一道家常菜,可能会引申出关于家乡风土人情的记忆;他品一杯美酒,可能会联想到古代文人墨客的饮酒雅趣。他笔下的美食,不仅仅是舌尖上的享受,更是心灵上的慰藉,是连接人与人、人与记忆的纽带。这种对饮食文化的精辟论述,展现了他作为一位生活家的深厚功力。 卷三·食(进食): 在“饮”的基础上,李渔将目光投向了“食”,即进食的艺术。他并非简单地罗列菜肴,而是深入探究了进食的仪式感和情感体验。他认为,用餐不仅仅是填饱肚子,更是一种与他人共享的社交活动,是一种放松身心的仪式。他会探讨如何布置餐桌,才能营造出温馨雅致的氛围;如何与家人朋友一同进餐,才能增进彼此的情感。他对于进食过程中的一些细节,如餐具的选择、用餐的姿态,都充满了考究。他反对那种狼吞虎咽、粗鄙无礼的进食方式,而倡导一种从容、优雅、充满感恩的进食态度。他的论述,将“食”从一种生理需求,提升为一种文化体验,一种生活哲学的体现。 卷四·闲(闲适): “闲”是《闲情偶寄》的核心意旨之一。李渔并非是鼓励人们无所事事、消磨时光,而是提倡一种在忙碌之余,为自己留出时间的智慧,一种懂得享受生活、品味人生的艺术。他认为,“闲”并非是“空闲”,而是“闲情”,即内心的宁静与充实。他会分享如何在忙碌的生活中,为自己创造一些“闲”的时刻,例如,静静地读一本书,悠闲地散散步,或者只是对着窗外发发呆。他鼓励人们去发现生活中的微小乐趣,去欣赏那些容易被忽略的美好。他笔下的“闲”,是一种积极的生活态度,是对浮躁喧嚣世界的一种反拨,是对个体生命价值的回归。他通过对“闲”的阐释,传递了一种“偷得浮生半日闲”的达观与豁达。 卷五·喜(喜爱): 这一卷,作者将笔触延伸到了他所喜爱的事物。“喜”并非简单的喜好,而是深入骨髓的热爱。李渔在此展现了他对戏曲、园林、收藏等诸多的热爱。他会以一种近乎痴迷的口吻,去描绘他钟爱的戏曲的韵味,评析演员的表演,以及剧本的巧妙之处。他对于园林艺术的见解更是独到,他认为好的园林,应当是“虽由人作,宛自天开”,注重意境的营造,而非一味地堆砌奇花异草。此外,他还谈及他对一些文玩字画的收藏与鉴赏,字里行间流露出他对美的极致追求。这些“喜”的事物,是他精神世界的重要组成部分,是他安顿心灵、寄托情感的寄托。通过分享他的喜爱,他也展现了那个时代文人雅士的一种生活方式和精神追求。 卷六· tật(厌恶): 坦诚地说,李渔在《闲情偶寄》中,并非只是一味地歌颂美好,他也用他犀利的笔触,表达了对一些现象的“ tật”,即厌恶与批评。这些“ tật”并非出于恶意,而是源于他对生活真谛的追求,以及对人性弱点的洞察。他会批评那些虚伪矫饰、哗众取宠的行为;他会厌恶那些粗鄙无礼、缺乏教养的举止。他并非是刻薄地指责,而是以一种温和却不失力量的方式,表达他对不良风气的担忧。他的“ tật”,是对“喜”的衬托,也使得整本书的内容更加丰富立体,展现了他作为一个观察者和思考者的一面。 《闲情偶寄》全书的语言风格,以浅白、晓畅、生动、幽默而著称。李渔善于运用比喻、拟人等修辞手法,将抽象的感受具象化,让读者仿佛置身于他所描绘的场景之中。他的文字,没有华丽的辞藻,却有一种朴素的真诚;没有艰深的道理,却蕴含着深刻的生活智慧。读他的书,就像与一位老友闲谈,轻松愉快,却又收获颇丰。 总而言之,《闲情偶寄》是一部充满生活情趣的散文集,它以一种温润细腻的笔触,描绘了清代文人雅致的生活方式,以及对生活的热爱与追求。它不仅仅是一部关于“吃喝玩乐”的书,更是一部关于如何安顿身心、体味人生、发现生活之美的智慧之书。它以其独特的魅力,跨越时空的界限,至今仍能引起读者的共鸣,让我们在匆忙的生活中,寻觅到一份闲适与雅致。

用户评价

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这本《闲情偶寄》真是让人爱不释手,我几乎是捧着它一口气读完的,然后又忍不住回过头来细细品味。作者的文字功底可见一斑,寥寥数语就能勾勒出意境深远的山水画卷,或是细腻入微的人物心绪。我特别喜欢书中描绘那些寻常巷陌中的生活片段,仿佛自己就置身其中,能闻到青石板上湿润的泥土气息,听到远方传来的孩童嬉闹声。其中一段关于早起看日出的描写,更是让我心生向往,那金色的光芒穿透薄雾,将整个世界染成一片温暖的橙黄,那种宁静而又充满力量的美,是许多描绘日出的文字难以企及的。

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读《闲情偶寄》的过程,就像是在一场精心布置的园林里漫步,每一处景致都引人驻足,每一株花草都有其独特的韵味。我常常被那些不经意的点缀所吸引,比如对一只蝴蝶翩跹起舞的细致观察,或是对一株野花的顽强生命力的赞叹。作者的笔触是如此的轻盈,却又充满了生命力,仿佛他不是在用文字记录,而是在用一种更接近于感知的方式来呈现。我最欣赏的一点是,书中没有刻意的煽情,也没有空洞的说教,而是将一种淡然、从容的生活态度融入字里行间,潜移默化地感染着读者。

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《闲情偶寄》带给我的,是一种久违的宁静感。在如今这个节奏飞快、信息爆炸的时代,能够读到这样一本让人慢下来的书,实属不易。我喜欢书中那种不急不缓的叙述,仿佛每一页都散发着淡淡的墨香和温润的光泽。作者对生活的热爱,体现在他对每一个细微之处的观察和体悟上,无论是对花鸟鱼虫的细致描摹,还是对自然风物的感悟,都充满了灵气。读这本书,就像是在给自己心灵做一次SPA,将平日里的焦虑和烦躁一一拂去。

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我一直认为,好的书应该能让人在阅读后,对世界多一份温柔,对生活多一份热爱,而《闲情偶寄》恰恰做到了这一点。它没有宏大的叙事,也没有复杂的 plot,但它所传递出的那种宁静致远的气质,却能轻易地触动人心最柔软的部分。我尤其欣赏作者对于自然景物的描绘,他能捕捉到不同季节、不同天气下,景物微妙的变化,并将这些变化赋予情感。比如,书中关于秋叶飘落的描写,不是简单的悲伤,而是一种生命的循环和自然的规律,充满了哲思。

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这本《闲情偶寄》给我的感觉,就像是遇到了一位志同道合的朋友,在午后的阳光下,我们围坐在一起,悠闲地聊着天。他不会滔滔不绝地讲述什么惊心动魄的故事,也不会强行灌输什么深刻的道理,只是用一种平和而真诚的语气,分享着他眼中那些美好而又易被忽略的瞬间。我记得书中有关于雨后天空的描绘,那种洗净铅华的澄澈,以及空气中弥漫的清新,都让我深深地沉醉。这种对生活细节的敏感和热爱,是许多人所缺乏的,而作者却将其写得如此自然,如此动人。

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先评价再看咯~~质量还可以

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很好的书很好的书

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还没看,应该不错

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先评价再看咯~~质量还可以

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每次京东书一打折一领券就收不住。。。

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不错的一本书,印刷和内容都不错。

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东西不错下次再来,。

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很好。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

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还没看,应该不错

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