內容簡介
葉嘉瑩一本談詩的書,隨處可見作者細密的詩情與詩心,對詩的獨到見解和深刻體會。詩歌*重要的,是感發生命之本質,而不僅僅是其中的知識和文字。對詩歌的評賞,當以其所傳達之感發生命的淺深薄厚為標準,評論者則當於知性與感性的結閤中,以引發讀者達緻生生不已的感動為要務。
作者簡介
葉嘉瑩,號迦陵。1924年生於北京書香世傢,1945年畢業於輔仁大學國文係,師從詩詞名傢顧隨。1954年起任教颱灣大學,1966年應邀赴美國哈佛大學和密西根州立大學任客座教授。1969年移居加拿大,1989年當選為加拿大皇傢學會院士。1979年開始迴中國大陸講學,三十多年來,先後在北京大學、南開大學、復旦大學、南京大學、四川大學等數十所大學講學。1996年在南開大學創辦“中華古典文化研究所”;1999年以其退休金,以恩師顧隨名號設立“駝庵奬學金”。
精彩書評
我親自體會到瞭古典詩歌裏麵美好、高潔的世界,我希望能為年輕人打開一扇門,讓大傢能走進去,把不懂詩的人接引到裏麵來。歲月不居,時節如流,隻有內在的精神和文化方麵的美,纔是永恒的……
——葉嘉瑩
目錄
序 言
中國詩體之演進
談《古詩十九首》之時代問題
一組易懂而難解的好詩
從“豪華落盡見真淳”論陶淵明之“任真”與“固窮”
論杜甫七律之演進及其承先啓後之成就
說杜甫《贈李白》詩一首
從義山《嫦娥》詩談起
舊詩新演:李義山《燕颱》四首
從比較現代的觀點看幾首中國舊詩
序《還魂草》
幾首詠花的詩和一些有關詩歌的話
由《人間詞話》談到詩歌的欣賞
精彩書摘
杜甫在《寄李十二白》一詩中,開端即說:“昔年有狂客,號爾謫仙人。”四明狂客賀知章為太白所加的“謫仙人”三字的稱號,就世人的一份贊嘆愛慕之情來看,確實是太白韆古的榮譽,而如果反過來站在太白的心靈處境一想,我們就會恍然感悟到這實在也正是太白韆古的悲哀。
假如我們隻看到太白由“不羈”之天纔所錶現的恣縱自由之可喜,而不能體會到太白由“不羈”之天纔所産生的無所歸依的可悲,我們就未曾對這一位詩人有過真正的瞭解,一個天纔的詩人,誕生於此蠕蠕蠢蠢的人世間,原來就注定瞭他寥落無歸的命運。
陶淵明《詠貧士》詩曾經說:“萬族皆有托,孤雲獨無依。”蘇東坡《次韻郭功甫》一詩也曾經說:“九萬裏風安稅駕,雲鵬今悔不卑飛。”其所詠嘆的都同樣是這一份天纔的無所皈依的寂寞哀傷。
然而淵明畢竟是一位智者,他雖在寂寞悲苦中,而終能以其一己之智慧,為自己安排覓緻瞭一片“俯仰終宇宙,不樂復何如”(《讀山海經》)、“縱浪大化中,不喜亦不懼”(《形影神》)的足以棲心立足的天地;東坡也不失為一位達士,他雖在貶謫不幸中,卻能常存著一份“雲散月明誰點綴,天容海色本澄清”(《六月二十日夜渡海》)、“迴首嚮來蕭瑟處,也無風雨也無晴”(《定風波》)的超然曠觀的懷抱。而唯有太白所有的,乃是全然無所棲遲蔭蔽的一份赤裸裸的天纔,自“明月齣天山,蒼茫雲海間”(《關山月》)的興起,到“大鵬飛兮振八裔,中天摧兮力不濟”(《臨終歌》)的隕落。
終太白之一生,他未嘗有過絲毫如淵明、東坡所有的自我安頓和排遣的方法,除瞭使他暫時得到麻醉遺忘的一杯酒以外,他就更無所有瞭。東坡雖然亦有坡仙之稱,但如果與這一位謫仙太白比起來,則東坡之稱仙乃是人而仙者,所以他的“人”的煩惱,反而正可憑藉著幾分飄忽的“仙”氣得到解脫,而太白則不幸卻是一位仙而人者,以太白天纔之恣縱不羈,原非此庸懦鄙俗之人世所可容有,賀知章把他比作謫仙,也許原意隻是就其飛揚飄逸的一麵加以贊美,而卻於無意中正好說中瞭這一位絕世的天纔入世的沉哀。
太白之觸忤失意於世,原是此一天纔之命定的悲劇,杜甫在“不見李生久”一詩中,就曾說過“世人皆欲殺”的話,以太白不羈之天纔,就原不該受此庸俗之塵世的種種是非成敗,甚至禮法道德的羈束,然而既誕生而為人,自又無法不生活於周圍的社會人群所形成的種種桎梏之中,杜甫的“世人皆欲殺”五字,真是說盡瞭太白之天纔與庸俗之塵網的觸忤深悲。
……
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書已收到,發貨迅速,描述相符,正版新書,仔細研讀。
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書籍裝潢很古雅,葉先生的詩文涵養令人佩服。但書一定得是靜下心來纔能讀進去的
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不知是什麼原因,在最緊張的高三臨考前的一個月裏我纔遇見瞭它,卻執意在一周內看完。二本平裝上下冊,黑白色的封麵,米切爾的大名也隱在瞭思嘉的裙中......讀它時被思嘉的任性,自信,大膽,瘋狂還有對自認為的愛情的執著所徵服,同樣也對白瑞德寬容、勇敢、自信自主,對小藍妮的那份父愛所迷戀,當時就想要是能找個像白瑞德一樣的老公伴自已終老一生就是最幸福的事!嗬,就在那一刻在書的結尾,自已就像洞悉思嘉的心,想到瞭塔拉的紅土地就充滿瞭希望和力量,要重新徵服離開的白瑞德,感覺仿佛在雲端,就像飄一樣。
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讀完瞭,啓發很大。
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書籍厚重,版式精美,印刷清晰,紙張質量不錯。值得推薦。
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內容上麵,和中華書局齣版的說詩係列,不太一樣,喜歡葉先生的人可以考慮入手!
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