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葉嘉瑩 著

圖書標籤:

• 詩歌
• 古典詩詞
• 迦陵頻伽
• 奇幻
• 文學
• 傳統文化
• 神話
• 原創詩
• 情感
• 治愈

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108056016

版次：1

商品編碼：11932035

品牌：三聯書店

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2016-06-01

用紙：膠版紙

頁數：330

字數：207000

內容簡介

　　葉嘉瑩一本談詩的書，隨處可見作者細密的詩情與詩心，對詩的獨到見解和深刻體會。詩歌*重要的，是感發生命之本質，而不僅僅是其中的知識和文字。對詩歌的評賞，當以其所傳達之感發生命的淺深薄厚為標準，評論者則當於知性與感性的結閤中，以引發讀者達緻生生不已的感動為要務。

作者簡介

　　葉嘉瑩，號迦陵。1924年生於北京書香世傢，1945年畢業於輔仁大學國文係，師從詩詞名傢顧隨。1954年起任教颱灣大學，1966年應邀赴美國哈佛大學和密西根州立大學任客座教授。1969年移居加拿大，1989年當選為加拿大皇傢學會院士。1979年開始迴中國大陸講學，三十多年來，先後在北京大學、南開大學、復旦大學、南京大學、四川大學等數十所大學講學。1996年在南開大學創辦“中華古典文化研究所”；1999年以其退休金，以恩師顧隨名號設立“駝庵奬學金”。

精彩書評

　　我親自體會到瞭古典詩歌裏麵美好、高潔的世界，我希望能為年輕人打開一扇門，讓大傢能走進去，把不懂詩的人接引到裏麵來。歲月不居，時節如流，隻有內在的精神和文化方麵的美，纔是永恒的……
　　——葉嘉瑩

目錄

序　言
中國詩體之演進
談《古詩十九首》之時代問題
一組易懂而難解的好詩
從“豪華落盡見真淳”論陶淵明之“任真”與“固窮”
論杜甫七律之演進及其承先啓後之成就
說杜甫《贈李白》詩一首
從義山《嫦娥》詩談起
舊詩新演：李義山《燕颱》四首
從比較現代的觀點看幾首中國舊詩
序《還魂草》
幾首詠花的詩和一些有關詩歌的話
由《人間詞話》談到詩歌的欣賞

精彩書摘

　　杜甫在《寄李十二白》一詩中，開端即說：“昔年有狂客，號爾謫仙人。”四明狂客賀知章為太白所加的“謫仙人”三字的稱號，就世人的一份贊嘆愛慕之情來看，確實是太白韆古的榮譽，而如果反過來站在太白的心靈處境一想，我們就會恍然感悟到這實在也正是太白韆古的悲哀。
　　假如我們隻看到太白由“不羈”之天纔所錶現的恣縱自由之可喜，而不能體會到太白由“不羈”之天纔所産生的無所歸依的可悲，我們就未曾對這一位詩人有過真正的瞭解，一個天纔的詩人，誕生於此蠕蠕蠢蠢的人世間，原來就注定瞭他寥落無歸的命運。
　　陶淵明《詠貧士》詩曾經說：“萬族皆有托，孤雲獨無依。”蘇東坡《次韻郭功甫》一詩也曾經說：“九萬裏風安稅駕，雲鵬今悔不卑飛。”其所詠嘆的都同樣是這一份天纔的無所皈依的寂寞哀傷。
　　然而淵明畢竟是一位智者，他雖在寂寞悲苦中，而終能以其一己之智慧，為自己安排覓緻瞭一片“俯仰終宇宙，不樂復何如”（《讀山海經》）、“縱浪大化中，不喜亦不懼”（《形影神》）的足以棲心立足的天地；東坡也不失為一位達士，他雖在貶謫不幸中，卻能常存著一份“雲散月明誰點綴，天容海色本澄清”（《六月二十日夜渡海》）、“迴首嚮來蕭瑟處，也無風雨也無晴”（《定風波》）的超然曠觀的懷抱。而唯有太白所有的，乃是全然無所棲遲蔭蔽的一份赤裸裸的天纔，自“明月齣天山，蒼茫雲海間”（《關山月》）的興起，到“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟”（《臨終歌》）的隕落。
　　終太白之一生，他未嘗有過絲毫如淵明、東坡所有的自我安頓和排遣的方法，除瞭使他暫時得到麻醉遺忘的一杯酒以外，他就更無所有瞭。東坡雖然亦有坡仙之稱，但如果與這一位謫仙太白比起來，則東坡之稱仙乃是人而仙者，所以他的“人”的煩惱，反而正可憑藉著幾分飄忽的“仙”氣得到解脫，而太白則不幸卻是一位仙而人者，以太白天纔之恣縱不羈，原非此庸懦鄙俗之人世所可容有，賀知章把他比作謫仙，也許原意隻是就其飛揚飄逸的一麵加以贊美，而卻於無意中正好說中瞭這一位絕世的天纔入世的沉哀。
　　太白之觸忤失意於世，原是此一天纔之命定的悲劇，杜甫在“不見李生久”一詩中，就曾說過“世人皆欲殺”的話，以太白不羈之天纔，就原不該受此庸俗之塵世的種種是非成敗，甚至禮法道德的羈束，然而既誕生而為人，自又無法不生活於周圍的社會人群所形成的種種桎梏之中，杜甫的“世人皆欲殺”五字，真是說盡瞭太白之天纔與庸俗之塵網的觸忤深悲。
　　……

迦陵談詩 《迦陵談詩》並非一本收錄具體詩歌文本的書籍，而是一部以詩為引，探尋詩歌精神、創作之道以及審美體驗的隨筆集。它並非直接為你呈現一首首唐詩宋詞的注釋與賞析，而是試圖勾勒齣詩歌生命力的脈絡，觸摸那橫跨古今、觸動人心的微妙情感與深刻思考。 本書的核心在於“談”。它不是單嚮的灌輸，而是 invitational dialogue，邀請讀者一同走進詩歌的世界，在字裏行間發現共鳴，在詞句的起伏間感受韻律的魅力。作者並非以學究的姿態，而是以一位熱愛詩歌、沉浸其中的行者身份，與讀者分享他/她對詩歌的點滴感悟。這些感悟，或許源自一次偶然的閱讀，或許源自某個生活場景的觸發，又或許是某種情緒的突然湧現，最終都匯聚成一篇篇短小精悍、意蘊悠長的文字。 《迦陵談詩》的書名本身就帶有一種古樸的雅緻。“迦陵”二字，取自佛教傳說中的“迦陵頻伽鳥”，又稱妙音鳥，其鳴聲清妙，婉轉動聽，被視為世間最美的聲音。以此為名，寓意著本書所探討的詩歌，便是那能夠淨化心靈、撫慰靈魂的妙音。而“談詩”，則強調瞭分享與交流的意願，它不是一種高高在上的教導，而是一種平視的、充滿溫度的分享。 本書的獨特之處在於，它 不 專注於某一個朝代、某一位詩人，也 不 緻力於梳理某一種詩歌流派的演變。相反，它更像是一麵棱鏡，摺射齣詩歌藝術的諸多側麵。你可以從中讀到作者對“意境”二字的反復揣摩，理解詩歌如何通過寥寥數語，營造齣超越時空的畫麵感，讓讀者身臨其境，感受到那份“此時無聲勝有聲”的張力。你會看到作者如何解析“煉字”的精妙，體會一個恰當的動詞、一個新穎的比喻，如何賦予詩歌生命，使其煥發無窮的光彩。 《迦陵談詩》同樣會深入探討詩歌與 情感 之間的緊密聯係。它會剖析詩歌是如何承載人類最復雜、最細膩的情感——無論是喜悅的雀躍，還是憂傷的低徊；是離彆的感傷，還是相思的煎熬；是壯誌未酬的慨嘆，還是歸隱田園的淡泊。作者將引導讀者去感受那些潛藏在字麵下的情感洪流，體會詩歌如何成為我們錶達內心世界的最佳媒介。 此外，本書也會觸及 詩歌與生活 之間的辯證關係。它會展示詩歌並非脫離現實的空中樓閣，而是深深植根於生活之中，並反過來滋養我們的生活。那些描繪山川湖海的詩篇，能讓我們在都市的喧囂中感受到自然的寜靜；那些歌詠人生際遇的詩句，能讓我們在平凡的日子裏品味齣詩意的哲理。作者會分享那些如何從日常點滴中挖掘詩意，如何在柴米油鹽中尋覓詩歌痕跡的思考。 《迦陵談詩》的篇章結構，或許更像是精心打磨的珠串，每一顆珍珠都獨立成篇，卻又在整體上形成一種和諧的韻律。你無需按部就班地從頭讀到尾，可以隨手翻開任何一篇，都能獲得一份觸動。這些篇章，或許以一個詞語為起點，或許以一個意象為核心，又或許以一種心情為載體，但最終都會指嚮詩歌的內在光芒。 本書並非一本“如何寫詩”的教程，它不會提供具體的寫作技巧或模闆。然而，通過閱讀作者對優秀詩歌的解讀與感悟，讀者自然會在潛移默化中，提升自己對語言的敏感度，培養對意境的感知力，進而啓發自身的創作靈感。它所傳達的，是一種對詩歌藝術的 敬畏 與 熱愛，一種對文字力量的 信任 與 探索。 《迦陵談詩》同樣關注詩歌在 時代變遷 中的生命力。它不會簡單地將古人與今人割裂開來，而是試圖發現詩歌精神在不同時代背景下的共通之處。作者會思考，在現代社會，我們是否依然能從古老的詩篇中汲取力量？又是什麼樣的現代生活，催生瞭新的詩歌錶達？這種跨越時空的對話，是本書的一大看點。 本書還會涉及 詩歌的接受美學。它探討瞭詩歌如何被讀者理解、被讀者解讀，以及不同讀者在閱讀同一首詩時可能産生的不同體驗。它承認詩歌的意義是多層次的，是讀者與作者共同創造的。這種開放性的探討，鼓勵讀者積極參與到詩歌的解讀過程中，形成屬於自己的獨到見解。 在語言風格上，《迦陵談詩》力求 自然、流暢、富有韻味。作者的文字，或許不會像詩歌那樣極緻地凝練，但同樣會追求一種恰到好處的節奏感和音樂性。它希望通過優美的文字，帶領讀者進入一種沉浸式的閱讀體驗，仿佛置身於一個寜靜的書房，與一位纔華橫溢的朋友，一同品味詩歌的醇厚。 如果你是一位對詩歌懷有濃厚興趣的讀者，無論你是初窺門徑的新手，還是已然沉浸多年的愛者，《迦陵談詩》都將為你提供一個全新的視角。它不會告訴你“這首詩是什麼意思”，而是會引導你去感受“這首詩為何能打動我”。它所提供的，是一種對詩歌 精神內核 的挖掘，一種對 詩意生活 的嚮往。 本書不包含以下內容： 具體的詩歌文本集閤： 它不會收錄大量詩歌原文，並對其進行逐字逐句的解析。 係統的詩歌史梳理： 它不緻力於按照時間順序或流派來介紹詩歌的發展脈絡。 填鴨式的詩歌知識灌輸： 它不會列舉繁瑣的詩歌體裁、格律、修辭等概念，並要求讀者死記硬背。 “教你寫詩”的實用技巧： 它不會提供具體的寫作步驟、句式模仿或範文賞析。 枯燥的學術研究論文： 它以隨筆的形式，避免瞭學術論文的專業術語和嚴謹論證，更注重感性與理性的結閤。 《迦陵談詩》所要呈現的，是一種 生活化的、體驗式的、探索式的 對詩歌的理解。它是一次對詩歌靈魂的緻敬，一次對人類情感世界的緻敬，一次對文字藝術魅力的緻敬。它希望通過這些文字，能點燃讀者心中對詩歌的火苗，讓詩歌的餘韻，在讀者的心中久久迴蕩。它所傳達的，是一種 “見天地、見眾生、見自己” 的詩歌境界，一種在平凡生活中發現不凡的詩意人生。 最終，《迦陵談詩》是一本關於 “詩歌之為詩歌” 的書，它鼓勵我們用心去感受，用情去體會，用靈感去發現，讓詩歌的光芒，照亮我們生活的每一個角落。它是一次邀請，邀請你在文字的海洋裏，找到屬於自己的那片璀璨星辰。

評分☆☆☆☆☆

說實話，當初選擇《迦陵談詩》，很大程度上是被它的名字所吸引。“迦陵”二字，自帶一種空靈飄逸的意境，而“談詩”，則讓人聯想到三五好友圍坐，暢談古今詩篇的畫麵。作為一名文字工作者，我深知語言的魅力，也常常在創作中尋求靈感的火花。我一直覺得，好的詩歌，不僅是文字的堆砌，更是情感的抒發，是靈魂的低語。而這本書，恰恰滿足瞭我對詩歌解讀的期待。它沒有流於錶麵，而是深入到詩歌的骨髓，去探尋字裏行間的深意。我尤其欣賞作者對細節的挖掘，比如她會仔細分析一個動詞的選擇，一個形容詞的運用，是如何賦予詩句生命力的。有時候，一個微小的詞語，便能勾勒齣一幅動人的畫麵，錶達齣豐富的情感。我曾一度對某些詩句感到睏惑，覺得它們過於晦澀，難以理解，但讀瞭這本書，我纔恍然大悟，原來在我被那些字麵意思所迷惑時，詩句背後隱藏的情感和哲思，纔是真正值得品味的地方。這本書就像一位循循善誘的老師，引導我撥開迷霧，看到詩歌更深層的光芒。它讓我重新審視瞭自己對詩歌的認知，也激發瞭我進一步探索詩歌世界的興趣。

評分☆☆☆☆☆

終於下定決心，在眾多詩歌賞析的圖書中，我選擇瞭《迦陵談詩》。雖然我並非傳統意義上的“詩歌愛好者”，對古詩詞的瞭解僅限於課本上的幾首，但平日裏工作之餘，總希望能有些精神上的滋養，讓日子不至於太過枯燥。朋友推薦這本書的時候，我抱著試一試的心態，覺得或許能從中找到一些不一樣的樂趣。拿到書的那一刻，厚實的手感和典雅的封麵便讓我心生好感，這大概是“顔值即正義”在圖書上的體現吧。我隨手翻開幾頁，那些我曾以為晦澀難懂的詩句，在作者的解讀下，仿佛瞬間有瞭生命，變得鮮活起來。她不僅僅是在分析字詞的含義，更是將自己對詩歌的熱愛，對人生的感悟，巧妙地融入其中。那種娓娓道來的語氣，仿佛鄰傢姐姐在和你分享她的心事，一點沒有高高在上的學究氣。我尤其喜歡她講解那些描繪自然景色的詩句時，那種細膩而富有畫麵感的描述，讓我仿佛身臨其境，看到瞭煙波浩渺的江麵，聽到瞭風吹竹林的沙沙聲。她甚至會從一個詞語的演變，一個意象的背後，挖掘齣作者當時的心境和時代背景，讓我對詩歌的理解上升到瞭一個新的高度。這本書讓我意識到，詩歌並非遙不可及的陽春白雪，而是與我們的生活息息相關的，是人類情感最真摯的錶達。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我平時涉獵的文學範圍很廣，但對於古典詩詞的深入研究，一直是個空白。我總覺得那些文字太過古老，離我的生活太遙遠，難以産生共鳴。《迦陵談詩》這本書，卻徹底顛覆瞭我的這種想法。我被作者的解讀方式深深打動瞭。她沒有使用那種枯燥的學術語言，而是用一種非常平易近人、充滿個人情感的方式，帶領讀者走進詩歌的世界。她不僅僅是在分析詩句，更是在分享她與詩歌之間奇妙的緣分。我喜歡她那種發自內心的熱愛，她對每一個字、每一個詞、每一個意象都充滿瞭敬意。她能夠從最尋常的生活場景中，挖掘齣詩歌的韻味，讓我們感受到詩歌原來可以如此貼近生活。我尤其欣賞她對那些描繪女性情感的詩句的解讀，她能夠用極其細膩的筆觸，描繪齣女性內心的豐富和復雜，讓我感同身受。這本書讓我覺得，詩歌，不僅僅是文人雅士的情趣，更是普通人情感的寄托，是人類共同的語言。它讓我重新認識瞭詩歌的價值，也激發瞭我對古典詩歌更深層次的探索欲望。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我總覺得現代社會的生活節奏太快，讓人難以靜下心來品味一些美好的事物。就連閱讀，也常常是為瞭獲取信息，而非享受過程。《迦陵談詩》的齣現，無疑是我生活中的一抹亮色。我並沒有刻意去“學習”它，而是把它當作一種陪伴，一種精神上的寄托。在忙碌的一天結束後，泡上一杯茶，翻開這本書，便能立刻沉浸在古詩的韻律中。作者的文筆十分優美，她用一種非常親切的方式，將那些古老的詩句娓娓道來。她不會賣弄學問，也不會強行灌輸，而是像一位知心朋友，和你分享她對詩歌的理解和感悟。我尤其喜歡她對那些描繪生活場景的詩句的解讀，比如關於農事、關於節日、關於離彆。這些詩句，雖然年代久遠，但其中所蘊含的情感，卻是如此的真摯和普遍，能夠跨越時空的阻隔，觸動我內心最柔軟的地方。讀這本書，我仿佛看到瞭古代人們的生活圖景，感受到瞭他們喜怒哀樂的情緒。它讓我覺得，詩歌離我們並不遙遠，它們是古代人民留給我們的寶貴財富，也是連接我們與曆史的橋梁。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對文學作品有著近乎苛刻要求的人，尤其是在對待古典詩詞的解讀上。我見過太多流於俗套、缺乏深度的解讀，所以當朋友嚮我推薦《迦陵談詩》時，我起初是有些保留的。但真正翻開這本書，我便被深深吸引瞭。作者對於詩歌的理解，是那種深入骨髓的，不僅僅停留在字麵意思的錶麵。她能夠敏銳地捕捉到詩句中那些細微的情感波動，那些不易察覺的意象暗示。她會從曆史的脈絡、文化的背景去解讀一首詩，讓讀者不僅理解瞭詩歌本身，更能理解詩歌背後的那個時代。我喜歡她那種旁徵博引、信手拈來的能力，卻又絲毫不顯得賣弄，而是自然而然地融入到她的論述之中。她解讀的詩句，常常能讓我産生一種“原來如此”的豁然開朗之感。她不僅僅是在講詩，更是在講一種人生，一種情懷。這本書給我最大的感受是，詩歌，尤其是古典詩歌，並非是死的文字，而是有生命、有靈魂的存在，它們可以跨越時空，與我們進行深刻的對話。

評分☆☆☆☆☆

大傢作品，開捲有益！

評分☆☆☆☆☆

小品 閑情 讀書讀書讀書

評分☆☆☆☆☆

書很好，快遞給力，購物滿意。

評分☆☆☆☆☆

還沒看呢，慢慢來吧

評分☆☆☆☆☆

先生各類典故與曆來點評無一不詳細道來，在說明自己觀點時更添佐證與對比，可謂盡心力，把我類門外張望者接引進來。

評分☆☆☆☆☆

係列作品，窄32開紙麵精裝。讀葉先生文章和講座，能更好地欣賞古典詩詞。

評分☆☆☆☆☆

詩詞愛好與母校情節的必然選擇。

評分☆☆☆☆☆

便宜劃算

評分☆☆☆☆☆

第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節本書是基於所有可以利用的材料而撰寫的一部簡明而又整閤的中國商代文明史，商文明的研究者傳統上都是文獻、甲骨、金文和考古等專注於某一些特殊材料的獨立的學科裏培養齣來的，所有這些材料都是重要的。但是，每一門學科不可避免地側重於商文明的某幾個或某一些特殊的方麵。 目錄 · · · · · · 前言 緻謝 參考文獻說明 緒論：探索商代曆史的五條途徑 第一節 傳統曆史文獻 第二節 青銅器 第三節 蔔甲和蔔骨 第四節 考古學 第五節 理論模式 第一部分 安陽所見的商代社會 第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節