把日子过成诗 : 一位女摄影师的山居笔记 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

产品特色

编辑推荐

这是一位独身女子的山居笔记，她在一片荒芜中建设家园，自食其力。

这是一位女摄影师镜头下的深山四季，充盈着心灵与万物交汇生长的盎然生机。

所谓诗意生活，是在纷繁现世中，留一方净土种理想，在看似平凡的人生里，奋力拼搏。

这本书写的是自由，是梦想，是用脚踏实地的努力、奋不顾身的追寻，来经营理想生活的故事。

祥子将用深情的文字跟你分享，如何将苦涩酿成酒，把日子过成诗，给你温暖，给你力量。

内容简介

90后摄影师祥子在一次跟朋友去终南山游玩的时候爱上了终南山，决定此生定居此处。租一出院子，养鸡、种菜过上了田园牧歌般的生活。

然而，她的这种离经叛道的生活方式，跟父母对她的期望相差甚远，经过跟父母的激烈斗争。最终，取得了父母的同意。

本书作者祥子在书中描写了她在终南山生活的点点滴滴，读了她的文字让久居城市的人感觉无比的放松，似乎在书中找到了安放疲惫内心的处所。

作者简介

作者简介

祥子，独立摄影师

一个人，一台相机，走遍中国和东南亚

现栖居终南山

一个迷恋一切美好事物的记录者

一个以大自然为导师的内在探索者

一个脚踏实地敬畏万物的生活者

精彩书评

这是关于终南山居真实而富性情的文字，如终南山四季轮转的美好，自然质朴。这世外桃源究竟是在我们的心中，它充盈四季，恒时运转。

——马常胜（音乐家 古琴家）

这才是生活本来该有的模样：热烈地爱着，努力地追求着，全力地创造着，勇猛地生活着，不妥协，不将就，背靠土地，面向阳光，恣意生长……

——胡莎丽（《问道》丛书副主编）

目录

推荐序

序一：采菊东篱下，悠然见南山

序二：勇猛地活着，像祥子一样

引 言

相遇终南

第一章 我的桃花源

当这座山脉出现在我眼前时，我有一种莫名的亲切感，好像它就在这里等我一般，等我来与它相遇。

002 | 桃花源里的小院

009 | 扎篱笆是个技术活儿

013 | 学种菜

019 | 打水路上

028 | 狗儿阿黄

033 | 猫儿窝窝

041 | 一袭布衣行于山水间

048 | 终南山的茅棚

第二章 一个人的小院

刚租下的小院里什么都没有，屋里满是灰尘，堆满了废柴，连做饭用的水都要每天来回半个小时去附近村里打。我没有请工人，开始靠自己的一双手去建设它。

052 | 独处之美

064 | 你怕黑吗？

071 | 原来，他不是小偷！

077 | 山居生活是易是难？

088 | 山居生活需要钱吗？

第三章 如何让父母同意你去实现梦想

回首这一路的成长，我很庆幸，我终于与他们从统一到分裂，对峙，走到现在的和解。

100 | 飘零的童年

103 | 自我意识的爆发

107 | 追逐内心的旅程

112 | 伤痛，是疗愈的最佳切入口

117 | 创造内外皆丰盛的生活

122 | 全然绽放的生命

第四章 我贪恋，一切美好的事物

终南山的一年四季都有不同的美，我怎么也看不够。在城市里密集的建筑撺动的人群总让人感到渺小，空气中弥漫着匆忙和焦躁。大自然里也总会让人感到渺小，而这种渺小却是充满对生命的珍惜与敬畏。

130 | 春：野花野菜

140 | 夏：野果飘香

150 | 秋：丰收时节

158 | 冬：山中赏雪

第五章 寻隐记

所谓的修行不是一味地在蒲团上枯坐，同时也应有通达俗世的智慧。

170 | 心佛师父

178 | 云老师夫妇

187 | 深山踏雪

208 | 如心道长

224 | 终南山书院

精彩书摘

相遇终南

2013年的秋季，好友莎丽约我同去终南山游玩，那段时间我正好休息，便答应了。 这是我第一次听到这座山的名字，在这之前，我对它一无所知。那时的我并不知道，这是一场即将改变我一生的际遇。

当车子开出热闹的市区和城郊，驶进山路，青翠的秦岭山脉出现在视线里，茂盛的植被让它散发着一种质朴的幽静，这里的山泉水很清澈，公路沿线的小河里，一路上都听得到河水哗哗的声音。 车子再往里开，一座座泥土房屋点缀在山脚或山坳，让这里的幽静又多了一层古朴的意蕴。望着眼前的景致，我整个人放佛入了魔怔一般：这不是我梦中出现过的场景吗？

自我少年时，内心就开始了对田园的向往，陶渊明先生的诗一直是我的最爱。

“采菊东篱下，悠然见南山”

我无数次看着他的诗句憧憬着自己内心向往的山居生活。虽然曾经也走过很多国内的名川大山，但终南山给我的感觉除了大山特有的幽静，还有一种莫名的亲切感，好像它就在这里等我一般，等着我来与它相遇。

我们的目的地是深山里海拔近两千米处的一个修行道场。莎丽是这个道场的筹建人之一，所以我也才有了在这个并不向外人开放的地方住下的机缘。下了车，背上相机和行李包沿着盘旋山路开始爬，山路两边开着各种不知名的野花，隐约可以听到至少八九种不同鸟儿鸣叫的声音。一路的鸟语花香让人感到分外惬意，然而连续爬坡的山路让我们爬得也有些吃力， 一路我们停下休息了好几次。半山腰有七八处山民还住在山里，只有上了年纪的老人，年轻人和孩子大都去城里生活了。再往上走，是一个寺庙。 一个多小时后道场就到了。

这个道场座立在山坳间，四周长满翠绿的树。一圈竹篱笆将整个道场围住 。推开竹子做成的山门，是一个独木桥，桥下有一方池塘，池里的水草或安于水底或浮于水面，天上的蓝天白云倒影在净澈的水面上。 蓝的天，白的云，绿的草，汇成一幅生动的画面。穿过独木桥，迎来一簇茂盛的竹子， 穿过小竹林，便看到一间满是古朴韵味的禅堂。禅堂的正中间挂着儒释道的画像，画像前面是摆了香炉和贡果的供桌。 房间的一侧是书架，上面陈列着各类经书和古籍。地上放着蒲团，房间的另一侧，则放着笔墨纸砚和古琴。禅堂的两边有几间用来住宿的居士寮房。再往上，一间用木头和芦苇搭建的八卦亭，八卦亭的上面便是厨房。

这里面有穿灰色僧服的僧人，有穿深蓝色道袍留长发的道长。在周边幽静树木和古朴建筑物的衬托下，我产生一种穿越般的错觉。

任道长便是住在里面的修行人之一，他出家前曾也是功成名就，后来觉得有生之年应该做点有意义的事，便跟随因缘入了道门，如今来到终南山精进修炼。 在来这个道场以前他一直住在一个山洞里，住了将近一年后山洞破裂无法再住，就暂时搬到了这个道场。还有一位姓刘的师兄也住这里。据说他来终南山以前有着上百万的年薪收入，后来愈发喜欢山居生活，就辞职进山了。他喜欢禅宗，每天持咒打坐念佛。他的性格开朗活泼是整个道场的开心果。

既然是修行道场，聊天内容自然离不开寻佛问道了。

我问刘师兄：禅是什么？ 刘师兄说：“禅就是吃饭时好好吃饭 ，放屁时好好放屁。” 话刚说完只听“啵儿”一声闷响他紧接着就放了个屁，他和房间里的人皆哈哈大笑起来。

我又问任道长，“您觉得佛家 儒家 和道家的区别是什么呢？”

“若用一棵大树比喻，道家是根，儒家是杆，佛家是花。道家讲究深藏不露，真正有学术的道长是绝不会轻易显山露水的，关键时刻才会出其不意。 道家人注重性命双修，自古以来很多政治大家人文豪客都是道家出身，像古代的姜子牙 近代的毛泽东，都是运用道家知识扭转乾坤引领世界的奇才。儒家则适于管理国家，佛家则主要起到国泰民安时锦上添花稳定民心的作用。”

“那在这山里您见过神仙吗？”

“见过啊。听说这个山头有两位从唐朝时起就住在这里的修道人。以前我住无忧洞的时候，一位白衣翩翩飘满头白发的仙人就从我洞门口的树梢上御风而过，我赶紧出去报上道号想请教问题，但是仙人没回应直接飞走了。”

任道长说起这些的时候一脸的认真，不像是在开玩笑。

做饭的时候有人洗菜有人烧火，这里的人都吃素食。 或许因为山里空气清新人心疏阔，山里简单的柴火饭反而比城里丰盛的食物更有味道。

而且这里的水是没有水沟的，我就着溪水捧在手里尝一口，味道是甜甜的。道场的空地里种了些许青菜，不过有时要从山下运，山里的粮食来之不易，所以每个人都很珍惜，吃得颗粒不剩，不会浪费。

在聊天中，我慢慢了解到：终南山是秦岭山脉的主要组成部分，“福如东海长流水，寿比南山不老松”中的南山指的就是终南山。秦岭山脉处于中古国最中间的部位，它的存在使山脉两侧形成不同的气候，是中国南北方的分界线，也就是秦岭以南为南方，秦岭以北为北方。

因为终南山得天独厚的自然环境，它自古以来便是中国很多佛家与道家人的隐修地。古代的老子，近代的虚云大师 等很多高僧大德都在这座山隐居过。从古至今，这里都是隐士的天堂，直到现在，也有很多修行人在这里居住修行，他们有的生活在山洞里，有的自己用泥巴和树木搭建成简单的住所， 他们的住处统称为茅棚。

听人们说道从场再往上爬一个多小时，就可以到观音洞和朝阳洞。观音洞的洞顶有一个石头天然形成的莲花，甚是奇妙。我便决定去拜访。有的深山老林走进去会给人一种莫名的恐惧感，说来也怪，终南山带给我的只有纯粹的静谧与安宁。沿路很多我没有见过的不知名的花草，野鸡远远近近咕咕的叫着，它们十分的警觉，不等你靠近就早早跑远了，我永远只是看到它们漂亮的背影。爬了一个多小时后 竟然找不到路了，或许是我在需要拐弯的地方没有拐 走错了路。怕过了约定时间朋友见我不回会担心，我意犹未尽的原路返回了道场。

晚上，我和莎丽坐在屋檐下，热了壶茶，听着山里友人讲各种山中趣事。山里的夜与城市的夜是不一样的，没有各种照明灯光的折射，到了晚上山里便是伸手不见五指。鸟儿们也收起了它们婉转的鸣声，只有蛐蛐还不知疲倦的鸣唱着。直到月亮升穿过山脉和云层升到半空，我们才进屋睡去。

我躺在床上，回想着这一天满满的奇妙感受，我知道，内心深处那个日出而作日落而息的田园山居梦，被终南山彻底的撩拨了起来。

第二天，我把自己想要留在终南山生活的想法告诉了朋友们，最懂我的挚友莎丽当即表示支持，她知道我是一个怎样追逐自我内心的人。而这时，一位恰巧来草堂做客的人听到我的想法后发话了：“你就别想了，一个小姑娘住什么山，山居生活不是你想的那样全都只是诗情画意，很多苦都是你吃不了的，在这玩儿几天就行了，耍够了就回城市好好生活。”说这句话的是一位住山人，他在终南山的另一个峪口有一个茅棚。

其实 ，他说的话不无道理：山居生活有清风白云相邻，有诗、书、琴、茶为伴，然而与这些美好诗意同时存在的是物质的极度匮乏与生活便利的脱节，还有对体力、耐力甚至是智力的考验，这些在昨天我已经感受到了。也确实，现代的很多年轻人，空怀一腔梦想，但大多又安于现状，缺少为梦想脚踏实地持之以恒去努力的耐心和勇气。

有人支持也好，有人反对也罢，我清楚的知道，我内心所关注的，只是自己灵魂深处的声音——那份无比渴望与大自然进行深层链接的诉求。

我相信我的直觉，我没有办法忽略它。即便有各种艰难的考验需要面临，我都还没有亲自经历， 怎能凭他人的一己一言就全盘否定了？就像是一种从未品尝过的水果，纵然可以从他人的文章描述里心领神会，而我更愿意亲自为它跋山涉水采摘下来亲口尝一尝。何况，在追随自我内心的道路上，我一直走得又勇又猛，毫不吝啬的付出努力。

其实，我的内心也是有些许犹豫的：我天性异常独立，出了校门后我也没再花家里一分钱。2008年成为一名人像摄影师，2010年我脱离影楼开始成为一名自由摄影师，用全国巡拍的方式带着相机，一边行走一边为全国各地的女性记录拍摄，这四年里我独自走遍了大半个中国和国外数十个国家。来终南山之前，我正在筹划暂停行走拍摄，在北京做一个固定的摄影工作室。 如果按照原计划回北京做摄影工作室， 养活自己一定是没问题的，但若要在自己一无所有、一无所知的终南山生活，也就意味着没有了经济来源，我该怎么办?

我给了自己两天的时间来做最后思考。

最后，我毅然决定完全依照自己真实内心所想去生活。金钱确实是我们生活的重要部分，但不应该是我们生活的全部。我还可以每隔两三个月就像以前的行走拍摄那样去全国各地拍摄，山里生活开销很少，我再控制一下自己的购物欲，这样下来满足日常开销应该是没有问题的。 对自己心动的事物坐视不管，那才是人生的大遗憾， 即便让你想要放下它的担忧有一百个，让你前行的理由只有一个就够：人生短短几十年，如果我不马上行动去做自己内心想做的事，以后可能就都没机会了。我必须忠于自己内心的活着，我的生命只能以我想要的方式度过，否则我的生命就毫无意义！

几天以后，原定的回城日期到了，我对莎丽说：你自己回去吧，我要留在这里生活了！

山居生活需要钱吗？

山居生活需要钱吗？

如果我说不需要，那我一定在说谎。

如果我说需要，那一定会有三两个人跳出来冷嘲热讽的说：“切，真是假清高，还真以为你是神仙呢，不照样离不开钱？”

我想不明白，人人追求平等的年代里，在某些人眼里，选择山居的人为何就失去靠自己劳动创造生存之基本的权利了呢？

十七岁那年离开校门，因为骨子里异常独立的天性，便立志要自立自强从此不再花父母一份钱。那年做了一年的摄影助理，每个月的工资只有三五百元，因为那时吃住还在家里，所以自己节约一点花，但也做到了对自己的承诺。那一年，每每我父母劝诫我要都挣钱做存钱，我都不屑一顾地觉得：我才不在乎钱呢，谈钱简直太俗了。

十八岁那年去北京成为一名人像摄影师，每个月管吃住还有两三千元，我开始舍得给自己买喜欢的各种花裙子了，那一年大部分的钱都花在了买裙子上。

十九岁那年又去深圳，歪打正着的在深圳一家知名摄影机构试拍应聘成功，每月管吃管住还有四五千元。工作很轻松，修片化妆都有专人负责，拍摄完毕就可以去休息。而那时，内心对生命也开始有了进一步的探索：我开始厌倦影楼模式化的拍摄，我想要去行走，想带着我的相机走遍国内国外任何我想去的地方。 于是，第一次开始有意识地存钱。 那年秋季，彻底辞去影楼工作去了心心念念的云南，爬雪山、徒步，拍自己真正想拍的照片……那三个月里花光了手里仅有的积蓄，也使我第一次真正感受到生命完完全全的自由，同时也迷恋上了行走。

二十岁那年，决定彻底给自己自由，我决定用行走拍摄的方式：全国各地的女性都可以向我预约拍摄，每个城市满四五个名额我便可以带着相机出发。这时，一直反对我从事摄影的父母支持了我一笔购买第一台相机的钱，这也是出校门后我唯一一次花家里的钱。最开始当然是辛苦的，为了省钱，二三十个小时的火车硬座是家常便饭，连卧铺票都舍不得买；为了省钱，泡面和沙县小吃是我吃的最多的食物。那一年，时常白天给姑娘们拍一天照，晚上接着熬夜修片到凌晨。因为拍摄最初拍摄定价每单只有几百元，除去来回路费和生活费，我还得为接下来的旅程做打算。那一年，贫穷且自由着。

二十一岁，拍摄渐入佳境，收入逐渐增多，这一年，将父母借我买相机的钱也还了上，甚至开始寄全国各地的美食给他们分享 ，开始每个月定期给父母的账户里打钱，我认为，除了陪伴金钱也是向家人表达爱的最佳方式。而我也开始坐得起火车卧铺和高铁，甚至可以定特价机票了。拍摄也变得日益忙碌起来，长期外景拍摄让我皮肤也晒得黝黑，很多人看我肤色以为我是少数民族的。我继续白天拍照晚上熬夜修片、边行走边挣钱拍摄的生活，有时早晨醒来会突然想不起自己是在哪个城市。 这一年，忙碌且享受着。 就这样我靠着自己热爱的摄影工作，一个人一台相机把大半个中国走了个遍，还有国外数十个国家。

前言/序言

相遇终南

2013年的秋季，好友莎丽约我同去终南山游玩，那段时间我正好休息，便答应了。 这是我第一次听到这座山的名字，在这之前，我对它一无所知。那时的我并不知道，这是一场即将改变我一生的际遇。

当车子开出热闹的市区和城郊，驶进山路，青翠的秦岭山脉出现在视线里，茂盛的植被让它散发着一种质朴的幽静，这里的山泉水很清澈，公路沿线的小河里，一路上都听得到河水哗哗的声音。 车子再往里开，一座座泥土房屋点缀在山脚或山坳，让这里的幽静又多了一层古朴的意蕴。望着眼前的景致，我整个人放佛入了魔怔一般：这不是我梦中出现过的场景吗？

自我少年时，内心就开始了对田园的向往，陶渊明先生的诗一直是我的最爱。

“采菊东篱下，悠然见南山”

我无数次看着他的诗句憧憬着自己内心向往的山居生活。虽然曾经也走过很多国内的名川大山，但终南山给我的感觉除了大山特有的幽静，还有一种莫名的亲切感，好像它就在这里等我一般，等着我来与它相遇。

我们的目的地是深山里海拔近两千米处的一个修行道场。莎丽是这个道场的筹建人之一，所以我也才有了在这个并不向外人开放的地方住下的机缘。下了车，背上相机和行李包沿着盘旋山路开始爬，山路两边开着各种不知名的野花，隐约可以听到至少八九种不同鸟儿鸣叫的声音。一路的鸟语花香让人感到分外惬意，然而连续爬坡的山路让我们爬得也有些吃力， 一路我们停下休息了好几次。半山腰有七八处山民还住在山里，只有上了年纪的老人，年轻人和孩子大都去城里生活了。再往上走，是一个寺庙。 一个多小时后道场就到了。

这个道场座立在山坳间，四周长满翠绿的树。一圈竹篱笆将整个道场围住 。推开竹子做成的山门，是一个独木桥，桥下有一方池塘，池里的水草或安于水底或浮于水面，天上的蓝天白云倒影在净澈的水面上。 蓝的天，白的云，绿的草，汇成一幅生动的画面。穿过独木桥，迎来一簇茂盛的竹子， 穿过小竹林，便看到一间满是古朴韵味的禅堂。禅堂的正中间挂着儒释道的画像，画像前面是摆了香炉和贡果的供桌。 房间的一侧是书架，上面陈列着各类经书和古籍。地上放着蒲团，房间的另一侧，则放着笔墨纸砚和古琴。禅堂的两边有几间用来住宿的居士寮房。再往上，一间用木头和芦苇搭建的八卦亭，八卦亭的上面便是厨房。

这里面有穿灰色僧服的僧人，有穿深蓝色道袍留长发的道长。在周边幽静树木和古朴建筑物的衬托下，我产生一种穿越般的错觉。

任道长便是住在里面的修行人之一，他出家前曾也是功成名就，后来觉得有生之年应该做点有意义的事，便跟随因缘入了道门，如今来到终南山精进修炼。 在来这个道场以前他一直住在一个山洞里，住了将近一年后山洞破裂无法再住，就暂时搬到了这个道场。还有一位姓刘的师兄也住这里。据说他来终南山以前有着上百万的年薪收入，后来愈发喜欢山居生活，就辞职进山了。他喜欢禅宗，每天持咒打坐念佛。他的性格开朗活泼是整个道场的开心果。

既然是修行道场，聊天内容自然离不开寻佛问道了。

我问刘师兄：禅是什么？ 刘师兄说：“禅就是吃饭时好好吃饭 ，放屁时好好放屁。” 话刚说完只听“啵儿”一声闷响他紧接着就放了个屁，他和房间里的人皆哈哈大笑起来。

我又问任道长，“您觉得佛家 儒家 和道家的区别是什么呢？”

“若用一棵大树比喻，道家是根，儒家是杆，佛家是花。道家讲究深藏不露，真正有学术的道长是绝不会轻易显山露水的，关键时刻才会出其不意。 道家人注重性命双修，自古以来很多政治大家人文豪客都是道家出身，像古代的姜子牙 近代的毛泽东，都是运用道家知识扭转乾坤引领世界的奇才。儒家则适于管理国家，佛家则主要起到国泰民安时锦上添花稳定民心的作用。”

“那在这山里您见过神仙吗？”

“见过啊。听说这个山头有两位从唐朝时起就住在这里的修道人。以前我住无忧洞的时候，一位白衣翩翩飘满头白发的仙人就从我洞门口的树梢上御风而过，我赶紧出去报上道号想请教问题，但是仙人没回应直接飞走了。”

任道长说起这些的时候一脸的认真，不像是在开玩笑。

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她学会的不仅仅是与深山为伴，还学会了独处。独处是静心内省的过程，是与自己灵魂坦诚相见的通道。我想她感受的比我们多得多，我不会觉得这是做作。相对比，我很佩服她的勇敢，她的敢于实践。诗意是美好的，诗意也是要付出行动的。我喜欢这份栖息的美好。

不错的，值得买回来的纸质版！

被书名吸引，希望能让自己看到精致的生活，并能学习之。

很棒的书，好好看，必有收获

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一天看完，诗情画意，向往之！

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