古籍收藏大家韦力礼敬先贤之作,超100万言,畅谈古籍收藏的那些奇人、奇书、奇事。
四色彩印,配有几百幅“芷兰斋”历年集藏的珍贵古籍图片,一窥我国古籍概貌。
书名:书楼觅踪
定价:298.00元
作者:韦力
出版社:中信出版集团
出版日期:2017-04
页码:1392
装帧:精装
开本:16开
ISBN:9787508665726
读书选择好版本指南
读书,尤其是名著,必须读好的版本。
脂(砚斋)批红楼、毛(宗岗)批三国、金(圣叹)批水浒、饶宗颐《国学大典》……韦力《书楼觅踪》便是版本入门指南。
好书是历史的见证,《书楼觅踪》寻找书楼的同时,更是寻访好书、寻访历史。
为初入藏书领域者提供收藏指南
有实力的人都在玩收藏,收藏中目前升值空间可待的是古书。
真正有升值空间的只有文物,但玉器、青铜器、佛像、书画,市场已经过热,古书收藏风头正盛。嘉德等拍卖公司每年都会举行几场古籍专场,同时纸质文物保存极为困难,能保存下来的都有不错的市场前景。
例 2015年卓德拍卖北宋刻本《西湖莲社集》,14 000 000 落槌。
韦力从20世纪90年代开始收藏古书,是古书收藏界的先驱,《书楼觅踪》更是可以带领读者初窥古书收藏之门路。
文化偶像的追捧指南,畅谈古籍收藏的那些奇人、奇书、奇事。
追星,不如追文化偶像!各个时代的文化偶像才是文明火种的传承人。偶像的趣闻轶事、历史的传承趣闻,有史又有料。
随着偶像的足迹踏遍祖国大好河山,欣赏壮丽的藏书文化地图。韦力用超过115万的文字,三卷本,1500页的大部头,整理了一幅壮丽的中国藏书文化地图。古籍、古迹、古人,三古合一。
四色彩印,配有几百幅“芷兰斋”历年集藏的珍贵古籍图片,一窥我国古籍概貌。
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古色古香的封面风格,与内容相得益彰。
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《书楼觅踪》是古籍收藏大家韦力礼敬先贤之作,超100万言,畅谈古籍收藏的那些奇人、奇书、奇事。四色彩印,配有几百幅“芷兰斋”历年集藏的珍贵古籍图片,一窥我国古籍概貌。
大量传统典籍能够流传至今,有赖于历代藏书家的薪火相传,正是他们的尽心尽力,才使得斯文不绝。而著名藏书家韦力先生对于中国古代书楼的寻访,正是对这些先贤的礼敬。关于中国古代藏书楼的寻访,十余年前便有《书楼寻踪》,而《书楼觅踪》作为韦力先生第二部相关专著,无论从广度还是深度上,都远超第yi部。
韦力先生历经数十年,走遍大江南北,访问了百余位先贤藏书家的故居或遗址,从沈括、钱谦益、黄丕烈到梁启超、顾颉刚、郑振铎,这是对中国古代藏书文化的一次巡礼,亦是对于传承了中国文化书香余脉的众多先贤的拜祭和纪念。
上卷
1北京
总序 九域芸香/ I
序言 致敬历代藏书家/ VII
孙承泽?退谷 曹雪芹到此地后写下《红楼梦》/ 3
弘历?天禄琳琅五经萃室 藏书毁于太监的一把火/ 13
纪昀?阅微草堂 挣钱都用来买古旧书/ 21
朱筠?椒花吟舫 议修《四库全书》,失传古籍得流传/ 29
麟庆?嫏嬛妙境 以《鸿雪因缘图记》记录一生/ 36
钱熙祚?守山阁 为保古墓不损毁,誓死捍卫秦山/ 44
刘位坦?叠书龛 『新红学』的间接奠基人/ 52
潘祖荫?滂喜斋 藏有当今国宝大盂鼎与大克鼎/ 59
张之洞?旧居 独创五分类法,影响了图书馆分类/ 67
沈家本?枕碧楼 没钱买书,借过的书多达348 部/ 76
王懿荣?天壤阁 收藏甲骨第yi人/ 84
徐世昌?书髓楼 zui爱藏书的北洋总统/ 92
董康?诵芬室 刻书精美,至今广受藏书家喜爱/ 99
朱启钤?存素堂 营造学社创建者,京城拆迁第yi人/ 108
傅增湘?藏园 翰林出身才能参加的藏书雅集/ 117
袁思亮?刚伐邑斋 诗似东坡,人似东坡肉/ 124
叶恭绰?幻住园 收藏毛公鼎引来许多麻烦/ 131
朱文钧?六唐人斋 故宫碑帖佳拓的主要来源/ 140
赵元方?无悔斋 明铜活字本收藏第yi大家/ 149
2天津
李春城?延古堂 善人的藏书/ 159
吴重憙?石莲闇 为了拍照,我差点儿买下一箱胸罩/ 164
李盛铎?木犀轩 私藏敦煌遗书第yi家/ 172
梁启超?饮冰室 视善本为古董的藏书观/ 181
任凤苞?天春园 方志收藏天下第yi/ 190
金梁?瓜圃 镇库之藏现在寒斋/ 197
徐世章?濠园 藏砚名于世,善本少人知/ 206
周叔弢?自庄严堪 藏书五好标准的制定者/ 215
金钺?屏庐 近代津门刻书名家/ 226
张重威?默园 字画创纪录,藏书少人知/ 235
3河北
苏天爵?滋溪书堂 用严谨的学术规范要求自己/ 245
梁清标?蕉林书屋 拿出一件就能撑起省博物馆/ 252
王灏?括斋 少有人提及的北方藏书大家/ 262
4辽宁
耶律倍?望海堂 高山之上有契丹国zui大的私人藏书楼/ 275
耶律楚材?读书堂 蒙古第yi位诗人,随成吉思汗征战/ 283
罗振玉?大云书库 zui早重视甲骨文,助刘鹗编《铁云藏龟》/ 289
5山西
傅山?霜红龛 武林高手好藏书/ 301
戴廷栻?丹枫阁 甚爱陶弘景,殊悲庾子山/ 310
陈廷敬?御书楼 主编《康熙字典》的大清廉史/ 318
杨二酉?读书阁 晋祠内留有多处的墨迹/ 326
张敦仁?简静居 在数学方面卓有成就的藏书家/ 332
祁寯藻?祁氏书楼 三代帝师之藏不可测/ 341
耿文光?万卷藏书楼 忽遭家变,出售藏书/ 348
刘笃敬?南高藏书楼 首开山西煤矿,收藏仅余《昼锦》/ 357
张籁?海藏庐 近代山西私人藏书之冠/ 363
渠仁甫?书业诚 诚俭发家,书捐公藏/ 370
郭象升?燕超楼 山西官局大量书版因保存得力未遭毁/ 379
6河南
朱翊镠?崇本书楼 昔日高楼在历史动荡中为侵略者焚毁/ 391
李敏修?经正书舍 清代综合性历史丛书《中州文献》总编/ 399
7山东
冯溥?佳山堂 当朝一品,以用为藏/ 409
李文藻?万卷楼 痴迷拓碑,每到一处必拓文字/ 416
丁善宝?十笏园& 孙葆田?賸园 潍坊仅存园林,賸园空留匾额/ 427
宋春舫?褐木庐 专藏洋文戏曲,书票受人关注/ 434
中卷
下卷
……
韦力,著名藏书家,北京故宫研究院兼职研究员,嘉德拍卖等数家公司古籍顾问。浸淫古书三十年,私家藏书当世无两。留心古书版本、递藏掌故之外,致力于中国古代藏书家遗迹的考察与研究,收藏古籍七万余册,拥有个人藏书楼“芷兰斋”,并通过微信公众号“芷兰斋”与大众分享关于藏书的一切。
著有《书魂寻踪》、《鲁迅古籍藏书漫谈》、《鲁迅藏书志》、《中国古籍拍卖述评》、《芷兰斋书跋集》、《古书之美》(合著)、《失书记?得书记》、《古书之爱》、《古书之媒》(合著)等。其《古书之爱》荣获2016年度“大众喜爱的50种图书”美誉。
总序 九域芸香
加古书拍卖会的所得,跟书店的师友们交往的趣闻,以及在图书馆内观赏难得一见的珍秘。总之,这些所记,就是关于书的一切。
“一切”这个词,说来有些绝对,毕竟这只是我——一个叫韦力的家伙,他的个人视野所及,当然有着很大的局限性——关于书的一切,这个zui高级的中心语,就肯定不是出自本人之口了。但我承认,这句评语令我很受用。为了洗去自己语气上的狂妄,在此我只好出卖朋友了,给我这组文章授予这顶桂冠的人,就是绿茶先生。
这件事情还得从微信讲起,正是这位绿茶先生,晓之以理,动之以情,苦口婆心地拉我下水,终于让我这个网盲有了寸进,在他的一手操办下,办起了芷兰斋微信公众号。其实创办之初,我对此没有太大的信心。这倒不是我不相信网络的力量,而是来自我对书界的了解。究竟有多少真正爱书者存在于这个社会上,于我而言,是个模糊的概念,更何况我的挚爱仅是书中的旧书,旧书中的古书,这层层递减的范围,更加使我的所爱成为少数派中的一小撮。虽然我盼望着“吾道不孤”,但我心里清楚,这种不能给人带来实际好处的爱书行为,其实在社会上没有太多人有很浓的兴趣,那么,我所写的这些冷僻文章,究竟会有多少人来阅读呢?绿茶比我有信心得多,事实证明,他才是“他道不孤”,这个公众号的阅读人数,超出了我想象的十倍以上。
人总要爱惜羽毛,既然有这么多围观者,那站在台上总要假模假式地表演得认真一些,于是我对公众号的栏目进行了调整,为了能够符合总标题,我将所有的栏目都冠以一个“书”字,比如寻访古代藏书楼的文章,称为“书楼”;探寻友人的藏书之处,则称为“书房”;前往图书馆去看里面的珍宝,则简称为“书馆”;每月友人所赠的大作,则称为“书物”,诸如此类,至今已分出来近十个栏目。
俗话说,知识就是力量,其实积累也同样是力量。本来的无心插柳,经过了时间堆积,渐渐使得有些栏目形成了规模。在友人的鼓励下,我又想令其回归本源,变成电子时代的纸本书。在我的心目中,著作依然还是应慎重其事的一个工程,既然变成了白纸黑字,那就需要叙述上的相对周严,框架上的基本完整。在这种想法的促进下,我又开始了新的寻访,而这个寻访的大半目的,是弥补版块上的缺口。
在具体的版块名称上,当然就不能如公众号那样随意,要相应地调整。因此,这个书系zui终能出几种,每种具体的名称是什么,恕我在此不能尽告。
倒是要解释一下这个书系总称的来由。既然是跟书有关的一切,而其范围又局限于国内,我首先想到了“中国”,但这个词让个人用起来有僭越之嫌,而叫“华夏”,又似乎太过伟大,“神州”则带有悲壮色彩,这让我想起了那句诗——恨不奋身千载上,趁古人未说吾先说。既然没有穿越的本领,那我只好面对现实,于是灵光一现,想出了“九域”这个词。
《晋书?孙惠传》有这样一句话,“今明公名著天下,声振九域”,晋代的陶潜在《赠羊长史》诗中,也说到“九域甫已一,逝将理舟舆”,著名的《六臣注文选》中,则有“绥爰九域,罔不率俾”,李善给这句话的注释为:“薛君曰,九域,九州也。”故而,九域即九州之意。其实,径用“九州”也很响亮,可惜龚定庵的“九州风气恃风雷”,把这两个字几乎用成了他的专利。所以我将自己的丛书,以“九域”来冠名,说了一大堆,不过就是个地理范围的概念。
“芸香”二字,需要慎重地念叨一番。我看到一篇文献,其解释“芸香”是一种灌木,株高一米,而后有详细的描述词,并陈述芸香的药用价值:“祛风镇痉、通经、杀虫、清热解毒、散瘀止痛。用于感冒发热,牙痛,月经不调,小儿湿疹;外用治疮疖肿毒,跌打损伤……”看到这么多的作用,我的第yi反应是,这是制作大力丸的好材料。即便铺陈了这么多的功效,可能这位作者还是觉得意犹未尽,接着又有如下描述:“省市级以上的图书馆大多仍用芸草来保护珍贵的典籍,用于保护纸类藏品。”看到这句话,当然令我大感兴趣。我说过,凡是跟书有关的一切,我都感兴趣。可惜,这篇文章的作者把一件事情搞混了,那就是,芸香有两种,一种是如其所说的小灌木,这种芸香属于木本,另有一种草本的芸香,才是古人用作驱虫剂的。再说了,这位作者规定出的使用范围也有着权wei性的武断,他只允许省市级以上图书馆来使用芸香,难道县乡级的就没有资格了?更何况我在古书中看到了不少名家旧藏里面都夹藏着芸香叶片,这些都是私人使用,那更是一种“僭越”了。
不管怎么样吧,草本芸香的确是古代藏书的驱虫剂,这是宋代科学家沈括说的。沈先生在《梦溪笔谈》中对芸香的作用有如下描述:“古人藏书辟蠹用芸。芸,香草也,今人谓之七里香者也。叶类豌豆,作小丛生,其叶极芬香,秋后叶间微白,如粉污。辟蠹殊验,南人采置席下,能去蚤虱。”
古人是确信芸香可以辟蠹的,所以常在古书里夹上芸香叶。其实我觉得这件事情很值得思考,因为爱书人都自称是蠹鱼,比如“来生恐在蠹鱼中”“生是书丛一蠹鱼”等等,既然爱书的人都号称是蠹鱼,那么在书内放芸香草,岂不等于设计自杀吗?这之间的悖论,我也难解。好在古人不管这一套,对于蠹鱼这个小精灵,一叹三咏,比如唐代常衮在《晚秋集贤院即事》诗中就有“墨润水文茧,香销蠹字鱼”这样的诗句,而杨巨源同样有“芸香能护字,铅椠善呈书”,读到这样的诗句,足可以说明,这位杨巨源是个藏书家,否则绝难说出如此贴切的术语。而古人往往也会在自己的书斋名中用上“芸香”二字,这一切,都足可以说明,爱书之人跟芸香有着莫名其妙的不可或离,既然是这样,那我也以“人无忌,我亦无忌”来使用之。
总之,九域芸香,说到底就是韦力眼中的中国书人书事。
这是好书,这次活动力度大,很划算
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