韩非子通释(足本原著 无障碍阅读)

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[战国] 韩非 著,贾太宏 编
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出版社: 西苑出版社
ISBN:9787515105581
版次:1
商品编码:11983450
包装:精装
开本:16开
出版时间:2016-04-01
用纸:胶版纸
页数:574
字数:621000
正文语种:中文

具体描述

产品特色

内容简介

  《韩非子》是战国末期韩国宗族公子韩非的一部作品,是集先秦法家大成的一部巨著。全书共五十五篇,是韩非子总结了商鞅、申不害和慎到三家的思想,提出了一套法、术、势相结合的法治系统理论。韩非的法家思想为后来建立中央集权的秦朝提供了有效的理论依据,自秦代以后的历代封建王朝建立的专政制度,都以韩非子学说作为根据。《韩非子通释(足本原著 无障碍阅读)》以白话文来诠释《韩非子》,以现代人的理解习惯来解读《韩非子》,使读者能深入了解这部古代法典。

作者简介

  韩非,约生于周赧王三十五年(公元前280年),死于秦王政十四年(公元前233年),是战国末期的政治理论家,是我国先秦时期法家思想的集大成者。根据《史记·老子韩非列传》记载,韩非出身于韩国贵族,为人口吃,不善言谈,与李斯一起师从苟子,而李斯白以为不如韩非。韩非看到韩国逐渐走向衰亡,于是多次上书韩王,希望韩王能够变法图强,然而都未被采纳。于是韩非便发愤著书,写下《韩非子》一书,共计十多万字。

目录

初见秦第一
存韩第二
难言第三
爱臣第四
主道第五
有度第六
二柄第七
扬权第八
八奸第九
十过第十
孤愤第十一
说难第十二
和氏第十三
奸劫弑臣第十四
亡征第十五
三守第十六
备内第十七
南面第十八
饰邪第十九
解老第二十
喻老第二十一
说林上第二十二
说林下第二十三
观行第二十四
安危第二十五
守道第二十六
用人第二十七
功名第二十八
大体第二十九
内储说上七术第三十
内储说下六微第三十一
外储说左上第三十二
外储说左下第三十三
外储说右上第三十四
外储说右下第三十五
难一第三十六
难二第三十七
难三第三十八
难四第三十九
难势第四十
问辩第四十一
问田第四十二
定法第四十三
说疑第四十四
诡使第四十五
六反第四十六
八说第四十七
八经第四十八
五蠹第四十九
显学第五十
忠孝第五十一
人主第五十二
饬令第五十三
心度第五十四
制分第五十五

精彩书摘

  《韩非子通释(足本原著 无障碍阅读)》:
  【译文】 说五 孟献伯当了晋国的相国,厅堂前长满了野草,门外生长着荆棘,他吃饭不吃两种食物,坐时不垫两层席子,在家里没有穿丝织品的姬妾,住在家中不用谷物喂马,外出时没有副车跟着。叔向听说了这些事,就告诉了苗贲皇。苗贲皇非议说:“这是抛开君主的爵位俸禄来亲附臣民。” 另一种说法:孟献伯被封为上卿,叔向前去祝贺,孟家门外有车马,马不吃谷子。叔向说;“您没有两套马、两辆车,为什么?”献伯说:“我看到国人脸上还有饥色,因此我不用谷子喂马;看到头发斑白的老人大多步行,所以我不用两辆车子。”叔向说:“我起先来祝贺您封为上卿,现在要祝贺您的节俭了。”叔向出来,告诉苗贲皇说:“帮助我去祝贺献伯的节俭。”苗贲皇说;“这有什么好祝贺的呢?爵禄和旗帜是用来标明功劳大小、区别贤和不贤的。所以晋国的礼法是,上大夫拥有两辆车两套马。中大夫拥有两辆车一套马,下大夫拥有一套马。这是用来标明等级的。再说卿一定要掌管军事,因而要修整车马,训练步卒、战车,以便准备好打仗。国家有难时就可以用来防备意外,太平时就可以供朝事使用。现在他扰乱晋国的政事,缺乏预防不测的准备,却用来成全自己的节操,用来光耀私人的名声,孟献伯的这种俭省,能容许吗?又祝贺什么呢?” 管仲担任齐相,说:“我已经得宠了,但我贫困。”齐桓公说:“让你拥有三归俸禄的家业。”管仲说:“我富有了,但我地位低下。”桓公把管仲的地位提到高、国两姓贵族之上。管仲说:“我地位尊贵了,但是我和您的关系疏运。”于是桓公立管仲为仲父。孔子听到后非议说:“管仲威胁君主太过分了。” 另一种说法:管仲出门时,坐的车用朱红车盖和青色车衣;回来时,用鼓乐引路。庭院有陈列的大鼎,家里有十分之三的商税收入。孔子说:“管仲是个良大夫,但他过分威胁君主了。”孙叔敖任楚相,坐的是简陋的柴车,吃的是粗饭、菜羹和干鱼的膳食,冬天穿羊皮衣,夏天穿葛布衣,面带饥色,他确实是个良大夫了,但过于俭省,威胁到了下层官员。
  阳虎离开齐国逃奔赵地,赵简子问道:“我听说你善于栽培人。”阳虎说:“我在鲁国,栽培过三个人,都做了令尹;后来我在鲁获罪,都来搜索追捕我。我在齐时,推荐了三个人,一个人能接近国君,一个人做县令,一个人做边防官;等到我获罪了,接近国君的不会见我,做县令的前来捉拿捆绑我,做边防官的追我直到边境,没有追上才罢休。可见我不善于栽培人。”赵简子低头笑着说:“种植橘柚,吃起来是甜的,闻起来是香的;种植枳棘,长大后反而刺人。所以君子栽培人时要慎重。” 中牟地方没有县令。晋平公问赵武说:“中牟是我国的要地,是邯郸的重镇。我想选用一个好县令,派谁去好呢?”赵武说:“邢伯子可以。”平公说:“他不是你的仇人吗?”赵武说:“私仇不关公事。”平公又问道:“国家府库的主管,派谁行呢?”赵武说:“我的儿子就行。”所以说,对外举荐不避开仇人,对内举荐不避开儿子。赵武举荐的六十四个人,到他死后,来吊唁时都坐在客位上,他就是这样的不考虑个人恩德。
  晋平公问叔向说:“群臣中谁贤能?”叔向说:“赵武贤能。”平公说:“你跟你的上级结成私党了。”叔向说:“赵武站立时好像连穿的衣服都负担不了,讲话时好像呐呐不能出口,可是他举荐的几十个人,个个都发挥了自己才能,国家很依靠他们。赵武活着时不为自家谋取私利,死了又不将遗孤委托给国家,因此我敢认为他贤能。” 解狐举荐他的仇人做赵简子的相。他的仇人以为关系好转而消除了对自己的仇怨,就前去拜谢,解狐于是拉开弓迎头射去,说:“我举荐你是为公,是因为你能胜任。和你有仇,这是我的私怨。不能因为与你有私仇,就让君主不能了解任用你。”所以私怨不关公事。
  另一种说法:解狐推荐邢伯柳做上党太守,邢伯柳前往拜谢,说:“你开脱了我的罪过,岂敢不来拜谢?”解狐说:“推荐你是为公,怨恨你是私仇。你走吧,我跟原先一样怨恨你。” 郑县人卖小猪,别人问他价钱,他说:“路远,天晚,我哪有空告诉你。”
  ……
历史洪流中的思想之光——《韩非子》精读与时代洞察 在波澜壮阔的中国古代历史长河中,战国时期无疑是一个思想激荡、变革求新的时代。群雄逐鹿,诸子百家争鸣,为后世留下了璀璨的思想遗产。《韩非子》便是其中一颗耀眼的明星,它以其深刻的洞察力、严谨的逻辑和独特的论证方式,深刻影响了中国政治思想的发展轨迹。本书《韩非子通释(足本原著 无障碍阅读)》并非简单地将原著堆砌,而是致力于为读者提供一个全面、深入、无碍的阅读体验,让古老的智慧在当代焕发新生。 一、 穿越时空的对话:重塑对《韩非子》的认知 许多人对《韩非子》的印象可能停留在“严刑峻法”、“君权至上”的刻板印象中。然而,这仅仅是冰山一角。《韩非子》的思想博大精深,涵盖了政治、哲学、军事、经济、法制等多个领域,其核心在于“法、术、势”三者的有机结合,旨在构建一个稳定、高效、富强的国家。本书将带领读者拨开迷雾,深入探究韩非本人所处的时代背景,理解他所面临的严峻挑战,以及这些挑战如何塑造了他的思想体系。 我们将从韩非的生平入手,了解他如何师从荀子,又如何吸收了商鞅变法、申不害等人的思想精髓,最终融会贯通,形成了独具特色的法家理论。通过对韩非所处战国晚期的政治格局、社会矛盾、军事冲突的细致梳理,读者将更能体会到其理论的针对性和实践性。那些看似冷酷无情的君臣之道、治国方略,实则是在特定历史条件下,为解决社会危机、实现国家统一而提出的“药方”。 二、 逐字逐句的精研:解锁原著的深层含义 “通释”二字,意味着本书将力求通达、透彻地解读原著。我们深知,古文的晦涩与意蕴的深沉,常常是阻碍读者理解的藩篱。《韩非子》原文篇章虽有,但其语言风格、用词习惯、典故背景,对于当代读者而言,无异于一扇紧锁的大门。 本书将秉持严谨的学术态度,对《韩非子》的每一篇、每一章、甚至每一个重要的词句进行细致的考证和注释。我们不仅会解释字面意思,更会深入挖掘其背后蕴含的政治哲学、伦理观念和社会逻辑。例如,对于“法”的理解,书中会详细阐述韩非所说的“法”并非简单的法律条文,而是包括了成文的法律、制度、规章,以及更深层次的 govern(治理)和 ruling(统治)原则。我们会剖析“术”在君主驾驭臣下、驾驭权力中的具体运用,例如“因任”、“循名责实”、“洞察”等方法;以及“势”——君主所拥有的权力和威望——如何成为实行“法”和“术”的保障。 本书的注释力求精炼而不失详尽,力求用现代的语言和逻辑,清晰地阐释古人的思想。对于原文中可能存在的多义词、隐喻、典故,本书会提供多种可能的解读,并结合上下文进行分析,帮助读者形成自己独立的理解。我们还将对比不同学派的观点,凸显《韩非子》思想的独特性和价值。 三、 无碍的阅读体验:让智慧触手可及 “无障碍阅读”是本书的核心追求之一。我们深知,厚重的理论著作如果不能以易于理解的方式呈现,其价值便大打折扣。因此,在保证学术严谨性的前提下,本书将尽可能地降低阅读门槛。 精选权威文本: 本书将以目前公认的最为可靠、最权威的《韩非子》校注本为基础,确保内容的准确性。 流畅的译文: 在精读的基础上,本书将提供力求流畅、准确、符合当代语境的白话译文。这并非简单的意译,而是忠实于原文精神,同时又易于理解的再创作。译文将避免使用过于陈旧或生僻的词汇,力求让不同文化背景和知识水平的读者都能顺畅阅读。 结构化的呈现: 为了便于读者系统地理解《韩非子》的思想体系,本书在结构上将进行合理的安排。原文、注释、译文将以清晰的版式呈现,使读者在阅读时能够方便地进行对照。篇章的划分、主题的归类也将力求清晰明了,让读者能够循序渐进地掌握其核心观点。 深入的导读与赏析: 在每篇或每章的开始,我们可能提供简短的导读,介绍该篇的核心内容、思想脉络以及与全书的关系。在关键的段落,我们也会提供赏析性的文字,帮助读者理解其深刻含义和现实意义。 四、 《韩非子》的现实回响:古老智慧的当代价值 《韩非子》并非仅仅是尘封在历史中的文献,其思想至今仍具有深刻的现实意义。在快速变化的现代社会,我们依然面临着如何有效治理、如何平衡权力与责任、如何处理人际关系等一系列挑战。 本书将不仅仅止于对原著的解读,更会引导读者思考《韩非子》的思想对于现代社会的启示。例如,韩非对于“法”的强调,对于规章制度建设、公平正义的追求,在现代法治社会建设中仍具有借鉴意义。他对君主驾驭臣下的“术”,对于现代企业管理、组织建设,乃至个人职业发展,都提供了思考的角度。他对“势”的分析,对于理解权力运作、社会结构,以及个体如何在复杂的环境中定位自我,都有着重要的价值。 本书还将通过案例分析、历史对比等方式,展现《韩非子》的思想如何在不同的历史时期被解读、被应用、被继承或被批判。这有助于读者更全面地认识《韩非子》的复杂性及其深远影响。 五、 并非简单的“术”与“法”:理解法家的多维性 需要强调的是,《韩非子》并非鼓吹简单的、赤裸裸的压迫和剥削。韩非的思想是建立在对人性深刻的洞察之上的,他认为人性的趋利避害是根本的驱动力。因此,他所强调的“法”和“术”,是为了引导和约束这种趋利避害的本能,使其服务于国家整体的利益和稳定。 他所追求的“富国强兵”,其最终目的也是为了国家的生存和发展,避免被其他国家所吞并。这种“法”与“术”的结合,是韩非在那个时代为了实现国家强大、人民安居乐业而提出的综合性解决方案。本书将引导读者超越狭隘的理解,去体会法家思想中更宏大、更具建设性的层面。 结语 《韩非子通释(足本原著 无障碍阅读)》旨在成为您通往古代中国智慧殿堂的一把钥匙。它不仅是一部古代经典的原著重现,更是一次深刻的思想探索之旅。我们希望通过这本书,让读者能够穿越时空的阻隔,与这位伟大的思想家进行一场深刻的对话,领略其思想的锋芒,感受其智慧的光芒,并从中汲取力量,以更开阔的视野和更深刻的理解,去审视我们所处的时代,去面对我们所面临的挑战。这本书,将是您理解中国古代政治哲学、把握历史发展脉络、乃至反思当代社会的重要伴侣。

用户评价

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我一直认为,真正的经典,不应该因为时代的变迁而蒙尘,而应该通过现代的解读,重新焕发生机。《韩非子通释(足本原著 无障碍阅读)》正是这样一本让我对中国古代哲学产生全新认识的书。它不仅仅是一次“通释”,更是一次“复活”。我在阅读过程中,感受到的最大亮点,就是它在最大程度地保留了韩非子原著的权威性和学术性,同时又通过极其人性化、易于理解的注释和阐释,消除了普通读者接触这类古籍时最大的障碍——语言和文化隔阂。书中的翻译和解释,精准且到位,我能够清晰地把握韩非子关于“法、术、势”的论述,理解他对于君主如何驾驭臣下、巩固权力的独到见解。读这本书,我没有感到一丝枯燥,反而觉得每一页都充满了智慧的火花。它让我深刻体会到,韩非子并非简单的“权谋家”,而是一位深刻洞察社会运行规律的政治哲学家。这本书让我能够以一种前所未有的轻松和愉悦的方式,走进他的思想世界,这对于任何希望了解中国传统政治智慧的读者来说,都具有极其重要的价值。

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拿到这本书的那一刻,我就被它沉甸甸的质感和精美的装帧所吸引。作为一名资深的书虫,我深知一本好书的价值,而这本《韩非子通释》绝对称得上是一部值得珍藏的精品。它不仅仅是一本“通俗读物”,更是一本严谨的学术工具书。从装帧设计来看,它显然是经过精心打磨的,每一个细节都透露出对读者的尊重。而翻开内页,其“无障碍阅读”的承诺得到了充分的兑现。原文的排版清晰,注释的字体大小适中,而且注释的内容非常丰富,不仅仅局限于字词的解释,更包含了对韩非子思想体系的梳理和历史背景的介绍。我尤其喜欢书中对那些复杂的政治论述所进行的逻辑分解,它将原本可能让人感到生涩难懂的道理,变得层次分明,一目了然。读这本书的过程,对我而言,更像是一次与历史对话的体验。我能够清晰地感受到韩非子笔下的那个时代,感受到他对于人性弱点的洞察,以及他为君主提出的种种治国之道。这不仅仅是知识的获取,更是一种思维方式的启迪。

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这本书简直是打开了我对古代思想研究的一扇新大门!我一直对先秦诸子百家颇感兴趣,但《韩非子》这样一部集法家大成的著作,往常总觉得晦涩难懂,字里行间充斥着古老的文言,让我望而却步。然而,这本《韩非子通释》彻底改变了我的看法。它不仅仅是提供了一个“通释”,而是真正做到了“无障碍阅读”。首先,注释非常详尽,几乎涵盖了每一个可能引起歧义的词汇和典故,而且解释得通俗易懂,让我能够顺畅地理解原意,不再需要费力地在字典和参考书中来回查找。更难得的是,它并没有为了“通俗”而牺牲原著的严谨性,在保留了原文精髓的同时,又用现代的语言逻辑进行了阐释,使得韩非子的那些深刻的权谋、法治思想,在我脑海中逐渐清晰起来,如同拨云见日。读这本书的感觉,就像是有一位耐心渊博的老师,在你耳边细细讲解,让你能够真正领略到这位伟大的政治思想家是如何剖析人性、构建国家治理体系的。那些曾经令我头疼的“臣”、“君”、“术”、“势”、“法”等概念,在这本书的引导下,都变得生动而富有启发性。

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我必须说,这本《韩非子通释》简直是为像我这样,对中国古代政治哲学有着浓厚兴趣,但又常常被古文阅读障碍所困扰的读者量身定做的。我之前尝试过阅读一些《韩非子》的选本,但往往因为难以理解深层含义而半途而废。这次购入这本“足本原著 无障碍阅读”的版本,着实给了我一个惊喜。它不是简单地在原文后面加几个注释,而是对上下文的逻辑、韩非子思想的脉络进行了深入的梳理。举个例子,书中对于“君”和“臣”的关系,以及韩非子提出的“制”与“赏罚”的精妙论述,通过详细的解释,让我看到了其背后蕴含的对权力运作的深刻洞察。书中对一些具体的历史事件和寓言故事的解读,也恰到好处地帮助我理解了韩非子思想的实践性和针对性。更重要的是,这种“无障碍”的阅读体验,让我能够更专注于韩非子思想的内核,而不是被表面的文字所阻碍。它让我感受到,即便是在两千多年前,这位思想家就已经对如何建立一个稳定、高效的统治秩序,有着如此系统而深刻的思考,这对于理解现代社会的治理,依然有着重要的借鉴意义。

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这本书带给我的阅读体验,与其说是“学习”,不如说是“沉浸”。我曾以为《韩非子》这样的古籍,只能是束之高阁的学术研究对象,但《韩非子通释(足本原著 无障碍阅读)》的出现,彻底颠覆了我的认知。它像一座桥梁,连接了我与先秦的智慧。书中的“无障碍阅读”绝非虚言,它不仅仅体现在字词的注释上,更体现在对整体语境和思想逻辑的把握上。当我遇到一些拗口的句子,或者难以理解的论点时,总能在通释部分找到清晰的解答。作者在保留韩非子原著的深刻性和原汁原味的同时,用一种非常贴近现代人思维的方式进行解读,使得那些关于权术、法度、人性弱点的论述,如同发生在昨天一般,鲜活而富有现实意义。我发现,原来韩非子并不是一个只讲冰冷规则的法家代表,他的思想中蕴含着对国家长治久安的深刻忧虑,以及对如何实现有效治理的真诚探索。这本书让我有机会深入理解这些宝贵的思想财富,而不再被语言的藩篱所阻隔,这对于任何想要了解中国古代思想精髓的读者来说,都是一份难得的馈赠。

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天天搞活动,天天屯书,买的就是实惠,加紧读的脚步啦!

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之前就很想购买的,这次参加活动时买。

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还可以吧,正在看

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精装版,书厚带塑封比较漂亮,看到说是全本价格实惠就收了,物美价廉,必须好评。

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好好学习,提高水平。京东自营618活动实惠且书的包装很好无损。还要称赞一下快递,整日整夜的大雨仍然没有阻挡住京东快递的步伐,神速。满意购物。

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经典书藉,慢慢看。

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经典的书籍,永远不会过时。

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大爱韩菲,哎呀……天行九歌迷死我了,不过现实中他是结巴……无所谓啦!他的书很好

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好很好非常非常好!!!!!!

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